Moralizare, o formă de violență

Moralizarea este o formă de violență psihologică care, de obicei, trece neobservată. Impunând valori sau principii, atunci când acestea sunt împărtășite, în multe cazuri este o acțiune aplaudată. Astfel, uneori, atitudinile agresive și umilitoare pot fi admirate și apărate.

Există un pretext favorit pentru cei care merg la moralizare: o fac pentru bine din întreaga lume. Ei doresc ca alții să se conformeze anumitor valori, chiar dacă mijloacele pe care le folosesc sunt condamnabile. Dacă obiectivele agresiunii nu se supun, ele sunt adesea supuse criticilor, disprețului, acuzațiilor publice și persecuției..

De obicei, ciclul de moralizare începe cu atitudini paternaliste. Oamenii vinde sfaturi cu puțină informație și nimeni nu întreabă. Ei îl evaluează pe celălalt, ca și cum ar fi fost o baghetă care și-a privilegiat judecata. Cel mai disconfort este că aceste tipuri de atitudini sunt foarte tipice celor care nu sunt chiar un model de comportament. Cu toate acestea, ei dețin, de obicei, o poziție sau au o poziție care le confirmă ideea că sunt mai bune decât altele.

"Cel care nu-și folosește moralitatea, ci ca și cum ar fi cele mai bune haine, ar fi mai bine gol".

-Khalil Gibran-

Moralizare și supunere

Principala caracteristică a moralizării este că oricine îl folosește caută să impună tipare de comportament pentru alții. Cuvântul-cheie din dinamica pe care o descriem este tocmai aceea: impune. Persoana caută ca discursul sau valorile sale axiologice să fie adoptate de alții, pentru un motiv simplu și incontestabil: "care este" ce "trebuie" să fie adoptat.

Cine folosește acest tip de atitudine crede că este un purtător de un fel de superioritate morală. Pentru că este tată sau mamă sau pentru că este un șef, un psiholog, un preot sau pur și simplu pentru că are mai multă abilitate verbală decât alții. Uneori se crede că ocuparea acelor poziții sau poziții conferă un brevet de influență despre comportamentul celorlalți. Nu este așa.

Morale și etică, când sunt autentice, trebuie să aibă ajutorul reflecției și al convingerii. Ele nu sunt adoptate sub presiune sau practicate din teamă sau coerciție. Este adevărat că, în timpul educației, copiii au nevoie de îndrumarea părinților lor de a se integra în mod constructiv în societate și în cultură. Cu toate acestea, există o mare diferență între educație și moralizare. Primul are ca scop crearea de conștientizare; al doilea, pentru a controla.

Violența asociată cu moralizarea

Moralizarea generează în sine o formă de violență psihologică. În principiu, deoarece susține că celălalt este inferior din punct de vedere moral. Asemenea ierarhie Ei sunt în totalitate contriși. Cine poate spune că într-adevăr o ființă umană este superioară moral superioară celeilalte? Există o certitudine totală că una este mai coerentă din punct de vedere etic decât cealaltă? Motivele și intențiile care guvernează comportamentele lor sunt complet clare??

Există puține cazuri de lideri religioși care au o dublă față. De politicieni, mai bine nu vorbim. Același lucru este valabil și pentru părinți, profesori etc. Chiar dacă aceste cifre erau în deplină concordanță cu ceea ce predică, primul semn al înălțării morale ar fi capacitatea de a respecta individualitatea și integritatea celuilalt.

Pe de altă parte, trebuie să vedem că acest tip de comportament nu rămâne doar într-un discurs și într-o atitudine prozelitism. De obicei, ele sunt însoțite de gesturi de aprobare sau de dezaprobare. Aceasta intră deja în câmpul de manipulare, care atacă și celălalt.

Alte caracteristici

Moralizarea este adesea însoțită de alte comportamente care vorbesc de control și de lipsă de respect. De exemplu, este obișnuit ca moralizatorii să se simtă îndreptățiți să interogheze sau să-l întrebe pe celălalt. Unde te duci? Ce vei face? De ce ai făcut asta sau asta? Ce ascunde de mine?.

De asemenea, este comun să vorbim într-un ton imperativ. "Faceți acest lucru". Ei intenționează să trimită, pentru că este o modalitate de a construi și de a ratifica presupusa lor superioritate. În mod similar, dreptul de a interpreta acțiunile celuilalt este de obicei auto-adjudecat: "Ai făcut-o pur și simplu pentru că era mai confortabil pentru tine" etc..

Cea mai gravă este faptul că ei, de asemenea, ridiculizează, diminuează și încearcă să mustre pe cei care nu cred sau nu se comportă ca ei. Obiectivul său este de a provoca sentimente de rușine și de vină. Nu atât pentru că sunt cu adevărat preocupați de moralul altora, ci pentru că vor ca vorbirea lor să devină lege și ei în judecători. Cu toate acestea, adevărata moralitate nu are nimic de a face cu acest lucru.

Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg Unul dintre cele mai importante și influente modele care încearcă să explice dezvoltarea moralului nostru este teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg. Citiți mai mult "