Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg

Am dezvoltat cu toții propriul nostru moral și netransferabil: valori care nu numai că separă "răul" de "binele" în lumea abstractă, ci și că au influența asupra comportamentelor, percepțiilor și gândurilor noastre. Am putea chiar să spunem că poate fi atât de internalizat încât să ne influențeze emoțiile. Unul dintre cele mai importante și influente modele care încearcă să explice dezvoltarea moralității noastre este teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg.

Pe de altă parte, prin numărarea tuturor cu moralitatea, stabilirea unui universal a fost întotdeauna una dintre marile întrebări care a îngrijorat mulți filosofi și gânditori. Și putem observa din perspectiva kantiană a moralității, bazată pe beneficiile grupului, la perspective utilitare, inspirate de binele individual.

Psihologul Lawrence Kohlberg a vrut să scape de conținutul moralității și să studieze modul în care se dezvoltă în oameni. Nu-i păsa ce era bine sau nu, îi păsa cum am realizat acea idee de bine sau rău. Printr-o multitudine de interviuri și studii, el a observat că construcția moralității crește odată cu creșterea copiilor. Ca și în cazul altor abilități, cum ar fi limba sau abilitatea de a raționa.

În teoria dezvoltării morale a Kohlberg se ajunge la concluzia că dezvoltarea morală a trecut prin trei niveluri: preconvențional, convențional și postconvențional. Fiecare dintre ele este împărțită în două stadioane. Este important să înțelegem că nu toți aceștia trec prin toate etapele și nici nu ajung la nivelul ultimului nivel de dezvoltare. Aici vom explica în detaliu fiecare dintre stadioane.

Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg

Orientare spre pedepsire și ascultare

Această etapă a teoriei lui Kohlberg privind dezvoltarea morală face parte din nivelul preconvențional. Aici găsim că persoana delegă toată responsabilitatea morală unei autorități. Criteriile privind ceea ce este bine sau rău sunt date de recompensele sau pedepsele acordate de autoritate. Un copil poate crede că nu se face o treabă, deoarece părinții lui îl pedepsesc dacă nu o face.

Această gândire împiedică capacitatea de a presupune că există dileme morale: afirmații care nu au un răspuns clar din punct de vedere moral. Acest lucru se datorează faptului totul se ridică din punctul unic de vedere al autorității, pe care persoana o legitimă. Aici găsim cel mai simplu nivel al dezvoltării morale, unde nu se iau în considerare diferențele de interes sau intențiile de comportament. În acest stadion, singurul lucru relevant este consecințele: premiul sau pedeapsa.

Orientare spre individualism sau hedonism

În această etapă a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg, ideea pare deja că interesele variază de la un individ la altul. Și, deși criteriile pentru a decide ce este greșit sau bun sunt totuși consecințele actelor, ele nu mai sunt marcate de altele. Acum individul va crede că tot ce-i dă un beneficiu va fi bine, și rău ceea ce înseamnă o pierdere sau disconfort.

Ocazional, în ciuda viziunii egoiste a acestei etape a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg, individul poate crede că este bine să răspundă nevoilor altora. Dar numai atunci când există o reciprocitate pragmatică sau o garanție a acesteia. Adică gândul că dacă fac ceva pentru altul, celălalt va trebui să facă ceva pentru mine. Această etapă este oarecum mai complexă decât cea anterioară, deoarece individul nu mai deleagă alteia pentru construirea moralului său, deși motivele rămân simple și egoiste.

Orientarea spre relații interpersonale

În această etapă începe etapa convențională a dezvoltării morale. Deoarece individul începe să aibă relații tot mai complexe, trebuie să renunțe la acel egoism al etapei anterioare. Lucrul important acum este să fie acceptat de grup, de aceea voința morală se învârte în jurul lui.

Pentru persoana care se află pe acest stadion, lucrul potrivit va fi ceea ce îi place sau îi ajută pe alții. Aici, ceea ce începe să conteze sunt bunele intenții ale comportamentelor și în ce măsură sunt aprobate de alții. Definiția moralei în această etapă se bazează pe a fi o "persoană bună", loială, respectabilă, colaborantă și plăcută.

Există un test foarte curios care detectează când copiii ajung în această etapă. Acestea constau în vizionarea a două videoclipuri:

• Într-una există un copil care face o încurcătură (cauza un rău mic, dar intenționat).
• În altul apare și alt copil provoacă un rău mai mare, dar de această dată fără intenție (E. Se stinge sau aruncă un pahar neintenționat).

Copiii care au inclus deja intenția ca o variabilă modulativă a judecăților lor morale vor spune că cel care a acționat cel mai rău a fost copilul care dorea să provoace daunele, chiar dacă a fost neintenționat. Pe de altă parte, copiii aflați în stadiile anterioare ale teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg vor spune că cel mai rău copil este că a provocat cel mai mare rău, indiferent de ce a făcut din greșeală..

Orientarea spre ordinea socială

Individul se oprește având o viziune bazată pe grupuri, pentru a merge la o viziune bazată pe societate. Nu mai contează ceea ce îi place grupurile sau oamenii din mediul meu. Criteriul a ceea ce este bun sau rău se bazează pe faptul dacă comportamentul menține ordinea socială sau o împiedică. Cel mai important este că societatea este stabilă și nu există haos în ea.

Aici găsim un respect puternic față de legi și autoritate. Deoarece restricționează libertatea persoanei în favoarea ordinii sociale pentru binele nostru. Moralitatea depășește legăturile personale și este legată de legislația actuală, care nu trebuie să fie neascultată, pentru a menține o ordine socială.

Orientare spre contractul social

Aici intrăm la ultimul nivel al dezvoltării morale, o etapă pe care foarte puțini indivizi le ating în toată viața lor. Aici moralitatea începe să fie înțeleasă ca ceva flexibil și variabil. Pentru acești indivizi, bine sau rău există deoarece o societate a creat un contract care stabilește criteriile morale.

Oamenii de pe acest stadion înțeleg motivul pentru care legile și baza le critică sau le apără. În plus, aceste legi nu sunt veșnice și sunt supuse îmbunătățirii. Pentru persoanele sau copiii care se află în această etapă moralitatea implică participarea voluntară într-un sistem social acceptat, deoarece crearea unui contract social este mai bine pentru sine și pentru alții decât pentru lipsa acestuia.

Orientarea spre principiul etic universal

Această etapă a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg este cea mai complexă a dezvoltării morale, în care individul își creează propriile principii etice care sunt cuprinzătoare, raționale și universal aplicabile.. Aceste principii depășesc legile și sunt concepte morale abstracte greu de explicat. Persoana își construiește moralul după cum crede că ar trebui să existe societatea și nu modul în care societatea impune.

Un aspect important al acestui stadion este universalitatea aplicației. Individul aplică aceleași criterii altora ca și el însuși. Și tratați-i pe alții sau încercați, așa cum doriți să fiți tratați. Deoarece dacă acest lucru nu este îndeplinit, vom fi la un nivel mult mai simplu, similar cu stadiul de orientare spre individualism.

După cum demonstrează Enrique Barra în acest articol publicat în Revista Latinoamericana de Psicología, teoria lui Kohlberg este un instrument profesional extrem de relevant pentru profesioniștii din domeniul psihologiei. Nu numai pentru cunoștințele pe care le oferă despre dezvoltarea morală în sine, ci și pentru Responsabilitatea medicilor de a promova și promova o "dezvoltare armonioasă și integrală a individului".

Mai ales când suntem într-o lume care se schimbă și se dezvoltă constant. De asemenea, Barra se asigură că fundamentarea acestei teorii este o îmbogățire semnificativă în fața înțelegerea complexității psihologice a oamenilor.

Acum, din moment ce știm cum se dezvoltă moralitatea în oameni în conformitate cu teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg, avem ocazia de a face o reflecție personală, În ce etapă a dezvoltării morale ne aflăm??

The Why of Evil: Experimentul închisorii din Stanford Philip Zimbardo nu arată motivul pentru răul și puterea situației prin experimentul din închisoarea Stanford. Descoperiți-l! Citiți mai mult "