Teoria dezvoltării morale a lui Jean Piaget

Ființa umană trăiește în societate, interacționând în mod continuu cu colegii și având consecințe proprii asupra altora. În acest context, un cod întreg a fost dezvoltat nu numai normativ, ci și moral conform convingerilor comune despre ceea ce este sau nu este acceptabil sau despre valorile pe care le urmăm.

Deși, din momentul în care ne-am născut, suntem scufundați în ea, adevărul este că moralitatea nu apare spontan, ci se dezvoltă treptat pe parcursul evoluției și maturării noastre. Acest lucru are un interes științific uriaș și mulți autori au explorat și au dezvoltat teorii despre modul în care apare moralitatea în ființa umană. Printre acestea putem găsi teoria dezvoltării morale a lui Jean Piaget, despre care vom vorbi despre acest articol.

• Articol asociat: "Teoria învățării lui Jean Piaget"

Piaget și dezvoltarea psihică

Jean Piaget este unul dintre cei mai recunoscuți autori despre studiul dezvoltării copilului, fiind unul dintre părinții psihologiei evoluționiste.

Una dintre contribuțiile sale cele mai importante este teoria lui de dezvoltare cognitivă, în care mici trece prin diferite stadii de dezvoltare (senzitivomotor, operațiuni preoperaționale, concrete și operații formale), care este cunoașterea de reconfigurare în sine ca fiind organizate sau asimilarea informațiilor, precum și Dobândirea diferitelor facultăți și abilități mentale și făcându-și tot mai complexitatea.

Dar, deși Piaget sa concentrat pe dezvoltarea capacităților mentale și a gândirii / raționamentului, el a evaluat și a generat o teorie a dezvoltării morale.

Teoria dezvoltării morale a lui Piaget

Teoria dezvoltării morale a lui Piaget este profund legată de teoria dezvoltării cognitive. Moralitatea este apreciată ca un set de reguli pe care copilul este capabil să le respecte și să le înțeleagă într-o măsură mai mare sau mai mică, în general legată de ideea de justiție.

Autorul consideră că, pentru a putea vorbi despre morală va trebui să achiziționeze un nivel echivalent de dezvoltare la doi ani, echivalent cu perioada preoperatorie (înainte de a se considera că există suficientă capacitate mentală de a vorbi despre ceva de genul morală).

Din acest punct de vedere, ființa umană va dezvolta un moral tot mai complex, în funcție de capacitatea lor cognitivă, devine din ce în ce mai mare și capabilă de gândire abstractă și ipotetic-deductivă. Astfel, evoluția moralității depinde de abilitățile cognitive proprii: pentru a avansa este necesar pentru a reorganiza și a adăuga informații la schemele existente anterior, astfel încât să puteți dezvolta o cunoaștere din ce în ce mai profundă și în același timp critică cu considerația care merită un anumit comportament.

Mai mult decât atât interacțiunea cu colegii lor, după cum va fi necesar mecanismul primar pentru a obține informații și de a pune deoparte egocentrismul etapelor de viata mai devreme. În cele din urmă, este imperativ ca, încetul cu încetul, deoarece acestea sunt dobândirea și stăpânirea abilităților și gândire ipotetic-deductivă va produce o retragere progresivă și independența părinților și punctul lor de vedere, acest lucru fiind necesar pentru a dezvolta o relativismul și capacitatea critică proprie.

În timp ce teoria dezvoltării morale a lui Piaget nu este în prezent cea mai bună analizată, adevărul este că studiile sale au servit drept inspirație și chiar ca bază pentru dezvoltarea multor alte. Aceasta include teoria lui Kohlberg, probabil una dintre cele mai cunoscute.

• Ați putea fi interesat de: "Teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg"

Etape de dezvoltare morală conform Piaget

În teoria dezvoltării morale Piaget, autorul propune existența așa cum am spus un total de trei etape (deși ele sunt ultimele două din care ar fi strict morală), care minorul se întâmplă dobândește conform și integrarea tot mai multe informații și abilități cognitive. Cele trei etape sau etapele propuse sunt următoarele.

1. Etapa presorală sau de adult

În această primă etapă, care corespunde unui nivel de dezvoltare echivalent cu cel al unui copil între doi și șase ani, limbajul apare și începe să-și identifice propriile intenții, deși nu există o înțelegere a conceptului moral sau a normelor.

modele comportamentale și constrângerile care depind în totalitate de impunere externă prin cifre de familie sau de autoritate, dar nu regula sau norma morală este conceput ca ceva relevant în sine.

2. Solidaritatea dintre egali și realismul moral

A doua etapă a dezvoltării morale are loc între cinci și zece ani, aparând regulile ca ceva din afară, dar este înțeleasă ca relevantă și obligatorie, fiind oarecum inflexibilă.

Ruperea normei este văzută ca un lucru complet pedepsit și văzută ca o vină, fiind astfel văzută prost. Ideea de dreptate și onestitate apare, precum și nevoia de respect reciproc între egali.

Minciuna este încruntată și pedeapsa pentru disidență este acceptată fără a lua în considerare variabilele sau intențiile de atenuare posibile, consecințele comportamentului fiind relevante.

De-a lungul timpului, regulile nu mai sunt văzute ca ceva impus de alții, dar sunt relevante per se, fără a necesita o motivație externă.

3. Relativismul moral sau moral autonom

Această etapă apare aproximativ de la zece ani, în stadiul operațiunilor concrete și chiar la începutul celor formale. În această etapă, minorul a atins deja capacitatea de utilizează logica atunci când stabilește relațiile dintre informații și fenomenele care trăiesc.

De la aproximativ 12 ani, există deja capacitatea de a opera cu informații abstracte. Acest lucru face să pară puțin câte puțin o înțelegere mai bună a situațiilor și importanța diverșilor factori atunci când se ține seama de reguli, cum ar fi intenția.

În acest stadiu se ajunge la un moral critic, conștientizând că regulile sunt interpretabile și că ascultarea lor sau nu poate depinde de situație și voință proprie: nu mai este necesar ca norma să fie respectată întotdeauna, dar va depinde de situație.

Ea evaluează, de asemenea, responsabilitatea individuală și proporționalitatea dintre acțiunea-pedeapsă. Minciuna nu mai este percepută ca fiind ceva negativ per se, decât dacă implică trădarea.

Referințe bibliografice:

• Piaget, J. (1983). Criteriul moral al copilului. Editorial Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Psihologie evoluționară și educațională. Manual de pregătire CEDE PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget înainte de Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.