Arhetipul umbrei partea ascunsă a psihicului nostru

Arhetipul umbrei reprezintă, potrivit psihologiei analitice a lui Carl Jung, "partea întunecată" a personalității noastre. Este o lume convulsivă a psihicului nostru în cazul în care acesta conține cel mai primitiv, egocentrismul instinctele cele mai refulate clare, și că „renegat“ mintea conștientă respinge și cufundat în cele mai profunde adâncimi ale ființei noastre.

Am auzit cu toții despre acest concept, arhetipul umbrei că într-un fel, este încă folosit în psihologie pentru a vorbi despre această confruntare. Din acel sentiment de dispută pe care îl luăm uneori cu noi înșine când ne descurcăm frustrările, temerile, nesiguranța sau resentimentele noastre.

"Nu se luminează imaginând figuri de lumină, ci făcând întunericul conștient"

-Carl Jung-

Cu toate acestea, nu putem uita că ideea pe care ne-a adus Carl Jung prin lucrarea sa despre arhetipuri a fost deja prezentă în societatea noastră istoric și cultural. Conceptul de umbră întunecată sau inversă corespunde acestei dualități atât de comune a servit chiar și lui Robert Louis Stevenson drept inspirație pentru a-și crea acum clasicul "Dr. Jeckyll și Hyde", cu mult înainte ca Jung însuși să-și dezvolte teoria despre arhetipul umbrei.

Tot ceea ce considerăm la un moment dat drept "rău" din cauza educației noastre și a standardelor morale ale societății noastre, devine umbra noastră. Cu toate acestea, nu este recomandabil să vezi toate aceste dinamici interne ca experiențe reprobabile sau periculoase, la punctul de gândire pe care noi toți transporta o Hyde în interiorul plângerii.

Jung el însuși a explicat că există diferite tipuri de umbre și că o modalitate de a atinge sănătatea, vindecarea și libertatea personală este prin conștientizarea lor, prin confruntarea cu ei.

Arhetipul umbrei: partea întunecată a ființei umane

Arhetipul umbrei este în mare măsură legat de conceptul de inconștient formulat de Freud. Cu toate acestea, ea conține nuanțe unice care îl deosebesc într-un mod considerabil și care îl îmbogățesc. Nu putem uita că ceea ce a început ca o idilă intelectuală între Freud și Jung a ajuns să fie răcite, în măsura în care acesta din urmă chiar a spus părintele psihanalizei a fost „o figură tragică, un om mare, dar cineva a cărui metodă terapeutică nu comuniune ".

Jung și-a dezvoltat propria metodă, psihologia analitică. El a pus deoparte divan și relația asimetrică dintre terapeut si pacient pentru a dezvolta o terapie bazată pe conversație, în cazul în care există investiga structura psihicului și inconștient în cazul în care arhetipuri naviga. Printre toți, cel care ar putea avea cea mai mare valoare terapeutică a fost, fără îndoială, arhetipul umbrei. Să-i vedem caracteristicile:

Umbra, o prezență cunoscută, dar reprimată

• "Umbra" era un termen pe care Jung la luat de la Friedrich Nietzsche. 
• Această idee reprezenta personalitatea ascunsă pe care o are fiecare persoană. Cu ochiul liber majoritatea dintre noi pretindem (și percepem noi înșine) ființe bune și nobile. Cu toate acestea, în interiorul nostru există anumite dimensiuni reprimate, instincte moștenite, unde violența, furia, ura ascund uneori ...
• Arhetipul umbrei nu locuiește numai pe fiecare persoană. uneori, este prezent și în "grupuri de oameni", în secte, în anumite tipuri de religii sau chiar în partide politice. Ele sunt organizații care pot, la un moment dat, să-și atragă umbra la lumină pentru a justifica acțiunile violente împotriva umanității înseși.
• Umbra este mai distructivă, insidioasă și periculoasă când o "reprimăm". Apoi, atunci când "este proiectat" apare astfel, și în conformitate cu Carl Jung, tulburări, cum ar fi nevroza sau psihoza.
• de asemenea, Jung a diferențiat în arhetipul său umbra două tipologii. Prima este umbra personală, pe care o purtăm cu frustrări, temeri, egoism și cele mai frecvente dinamici negative. Cu toate acestea, ar fi, de asemenea, umbra impersonală, care ar conține esența răului arhetipale, care însoțește genocidul, ucigași nemilos, etc..

Din păcate, nu există nici o îndoială că omul este, în general, mai puțin bun decât își imaginează el însuși sau vrea să fie. Toată lumea are o umbră și cu cât este mai ascuns de viața conștientă a individului, cu atât este mai neagră și mai densă. În orice caz, acesta este unul dintre cele mai grave obstacole, deoarece frustrează intențiile noastre cele mai intenționate "

-Carl Jung-

Cum să ne confruntăm cu umbra noastră?

Este foarte posibil ca teoria arhetipul umbra Jung găsim interesant la un nivel teoretic, care are farmecul său, natura sa metaforică și misticism. Cu toții vedem în această figură reprezentarea cea mai clasică a tabu, a răului și a dimensiunii necruțătoare a personalității umane care întotdeauna suscită un interes deosebit. totuși Putem trage din ea o aplicabilitate practică în zilele noastre? 

Răspunsul este "da". Ca tată al psihologiei analitice ne amintește în cărți ca "Arhetipurile și inconștientul colectiv" sarcina noastră în viață este de a ne accepta în plinătate și de a integra "umbra noastră" în personalitate pentru al face conștient și să lucreze cu ea, cu fața în față. Neglijarea, permițându-i să continue în universul său inconștient, ne poate fura echilibrul și șansa de a fi fericiți.

Nu putem uita ce tipuri dinamice alcătuiesc acel concept pe care îl numim umbră: există temerile noastre, acolo traumele din trecut, acolo înșelătoriile care ne otrăvesc, acolo visele nu se realizează prin indecizie și care devin rechini frustrați navigând personalitatea noastră. Dacă ne ascundem, acei demoni interiori devin mai ferocitate și dacă vom reduce la tăcere se va sfârși ne controlează, proiectând asupra altora, în multe cazuri, o imagine de noi înșine că nu ne place.

Prin urmare, nu putem uita asta creșterea noastră personală și bunăstarea noastră psihologică vor depinde întotdeauna de capacitatea noastră de a aduce lumina acestor umbre. După acel act de curaj, o muncă delicată, dar valoroasă, va începe să ne vindece, să găsim calm și bunăstare.

Jung și psihologia budistă. Sau cum să ne observăm umbra

Jung și psihologia budistă sunt mai unite decât pare. Budismul ne spune că de când ne-am născut, societatea ne-a condiționat puțin câte puțin cu trecerea timpului. Dacă ne observăm chiar acum, suntem un grup de experiențe, de învățare și de condiționare care ne fac să fim așa cum suntem astăzi. Pentru budism, o mare parte din aceste condiționări nu le pun la îndoială, ci le considerăm drept, iar multe dintre ele în mod inconștient.

Din Buddhism, este postulat că ființa umană este bună de natură, astfel încât umbra noastră ar fi compusă din toată istoria noastră de învățare și condiționare. Cu toate acestea, ele nu califică umbra ca fiind ceva bun sau rău. În budism se vorbesc despre acțiuni fericite sau nefericite. Deci, atunci, Dacă vrem să observăm "partea noastră întunecată", trebuie să învățăm să medităm pentru a ne observa mintea.

Este o observație fără judecată și fără a reprima vreun gând. Observând tot ce trece prin mintea noastră, fără să o judecăm. În acest fel, observăm gânduri și idei pe care nici măcar nu am aflat că erau acolo.

Cea mai bună carte a lui Carl Jung, cartile lui Carl Jung, ne conduce spre o sferă care depășește cu mult analiza simplă a comportamentului uman. Descoperiți cele mai interesante. Citiți mai mult "