Teoria lui Michael Tomasello, ce ne face umani?

În comparație cu alte animale, oamenii au construit societăți foarte dezvoltate în ceea ce privește cultura și tehnologia. Din punct de vedere istoric, acest lucru a fost atribuit unei superiorități ierarhice a oamenilor pe o scară presupusă a evoluției. De exemplu, teoriile care afirmă că creierul uman este mai mare sau pur și simplu superior sunt încă în vogă astăzi.

Investigațiile și teoria lui Michael Tomasello acestea au fost cele mai relevante contribuții recente ale psihologiei comparative la o întrebare clasică: ce ne face umani? Asta este ceea ce ne diferențiază de alte animale?

Teoria lui Michael Tomasello

Michael Tomasello, co-director al Institutului Max Planck pentru Antropologie Evolutivă, este un psiholog care investighează cunoașterea socială, adică modul în care oamenii procesează informația socială, învățarea și comunicarea socială.

Tomasello, a cărui perspectivă este plasată în constructivism, afirmă că oamenii diferă de alte specii capacitatea noastră de a colabora în activități atunci când împărtășim obiective. Tomasello numește această "intenție comună".

• Articol relevant: Ce este constructivismul în Psihologie?

Studii comparative cu copii și cimpanzeii

În ultimii ani, Tomasello a studiat în principal comunicarea și intenționalitatea comună. Pentru asta a comparat procesele cognitive ale copiilor și cimpanzei, deoarece acestea sunt cel mai apropiat animal la om.

În experimentele sale, Tomasello a analizat, printre alte aspecte, modul în care copiii și cimpanzeii împărtășesc recompensele după efectuarea unui efort de colaborare. Pentru aceasta, el a comparat rezultatele obținute în sarcinile de colaborare desfășurate de perechi de copii sau cimpanzeii.

Deși cimpanzeii studiați au reușit să lucreze ca o echipă, după ce au obținut recompensa, alimentele în acest caz, cea mai dominantă dintre cele două a rămas în totalitate premiul. Această tendință spre individualism face ca primatele neumane să aibă dificultăți în menținerea relațiilor de cooperare într-o manieră susținută în timp..

în schimb copiii au distribuit recompensa într-un mod mai mult sau mai puțin echitabil după ce a colaborat pentru a-l obține. Deși, înainte de a discuta sau de a încerca să mențină toată mâncarea, a existat un fel de negociere care sa încheiat, în mod normal, cu fiecare dintre copiii care au stat jumătate din premiul.

Într-un alt experiment, unul dintre membrii cuplului a obținut premiul înaintea celuilalt. În cazul copiilor, primul care a obținut recompensa a continuat să colaboreze cu celălalt până când acesta a obținut și el. Dimpotrivă, cimpanzeul care a obținut mâncarea în primul rând nu a avut nici o îndoială despre partenerul său.

• Articol asociat: "Psihologie comparativă: partea animalică a psihologiei"

Diferențele dintre societățile umane și cimpanzeii

Tomasello afirmă din experimentele și observațiile sale că societățile formate din maimuțele mari sunt mult mai individualiste decât cele ale oamenilor. Atribuie acest lucru capacității mai mari a oamenilor, chiar și atunci când sunt foarte mici, de colaborare și de a atribui intenții altora.

Această capacitate de a "Citiți mintea" sau imaginați emoțiile și gândurile altora și înțeleg că pot fi diferite de ale lor, este cunoscută sub numele de "teorie a minții". Se consideră că maimuțele mari și alte animale, cum ar fi corbii sau papagalii, posedă de asemenea această abilitate, dar este mult mai puțin dezvoltat decât la oameni.

Tomasello spune că maimuțele mari folosesc de obicei teoria minții pentru a concura, de exemplu pentru a obține parteneri sexuali. Ei pot, de asemenea, să efectueze comportamente altruiste sau prosocial pentru a ajuta alți indivizi, dar aceștia fac de obicei numai dacă nu există concurență pentru resurse și efortul implicat este minim.

Potrivit lui Tomasello, grupurile de Chimpanzeii se bazează în mare măsură pe dominația și activitatea individuală; De exemplu, colectarea de alimente sau îngrijirea tinerilor sunt efectuate de o singură persoană.

În schimb, între oameni, relațiile și ierarhiile sociale nu sunt determinate doar de egoism și dominație, dar colaborarea este mai importantă. Tomasello afirmă că persoanele necooperante (paraziți sau "piloți liberi") tind să fie lăsați în afara activităților de cooperare.

Dezvoltarea culturii și a moralității

O altă diferență fundamentală între noi și restul primatelor este aceea noi oamenii creează norme și instituții sociale. Potrivit lui Tomasello, acestea sunt o consecință a capacității noastre de a face schimb de informații cu alți membri ai grupului nostru și de a transmite cultura de la o generație la alta, ceea ce ne permite să progresăm progresiv în societățile noastre mai complexe.

Gradul de colaborare și interdependență crește, de asemenea, odată cu dezvoltarea societăților. Grupurile umane tind să devină mai mari și mai mari: în câteva mii de ani, într-o perioadă foarte scurtă de timp în contextul evoluției, am trecut de la a fi parte din triburi mici de vânători și adepți la lumea actuală globalizată. Acest progres ar fi fost de neconceput fără dezvoltarea limbajului și a progresului cumulat al culturii și tehnologiei.

Potrivit lui Tomasello, copiii sunt cooperanți instinctiv dar pe măsură ce cresc și sunt influențați de cultura care le înconjoară, ei învață să discrediteze cu cine aceștia colaborează, în principal pentru a nu fi exploatați de "călăreții liberi".

Copiii umani internalizează normele construite de societatea lor într-o asemenea măsură încât să-și auto-organizeze responsabilitatea de ai face pe alții să le respecte, chiar dacă contrariul nu dăunează nimănui. Tomasello afirmă că cultura umană promovează că facem lucrurile "în mod corect", adică ca majoritatea grupului din care facem parte și că cei care nu respectă standardele sociale au o reputație proastă și sunt văzuți cu suspiciune.

• Articol relevant: "Ce este moralitatea? Descoperirea dezvoltării eticii în copilărie"

Inteligența umană și inteligența animală

Din punct de vedere istoric, sa considerat că inteligența umană este superioară cantitativ față de animal, deoarece creierul nostru este mai dezvoltat. Cu toate acestea, potrivit studiilor lui Tomasello copiii depășesc cimpanzeii în inteligența socială dar au un nivel de inteligență fizică, de exemplu spațială sau corporală, echivalentă cu acestea.

Tomasello și alți autori au dovedit că maimuțele mari au abilități cognitive pe care, până de curând, le-am atribuit exclusiv oamenilor. Printre altele, ei știu că obiectele continuă să existe chiar dacă dispar de la vedere (permanența unui obiect Piagetian) și pot diferenția sumele în mod mental..

Puii de cimpanzeu sunt, de asemenea, capabili de gesturi de comunicare, dar varietatea și complexitatea lor sunt rare. O altă maimuță, gorila Koko a fost instruită în utilizarea limbajului semnelor de Francine Patterson. Koko a reușit chiar să creeze concepte complexe prin combinarea mai multor cuvinte. Există, de asemenea, exemple de faptul că animalele non-umane pot transmite cultura din generație în generație: de exemplu, într-un grup de cimpanzeii din Coasta de Fildeș, tinerii sunt învățați să folosească pietre ca ciocane pentru a deschide nucile.

Colaborarea ne face umani

Potrivit constructivistului Tomasello, oamenii învață limba prin transmiterea culturală cumulativă, care a permis comunicarea noastră verbală să fie foarte complexă. de asemenea corpul nostru este perfect adaptat limbii, de la organele fonetice la zone specifice ale creierului. La fel cum animalele marine s-au adaptat la contextul acvatic, am făcut acest lucru într-un context social.

Oamenii au nevoie de o cultură pentru a se dezvolta. Fără interacțiunea socială sau limbajul, nu numai că nu am putea ajunge la întregul nostru potențial ca specie, dar abilitățile noastre cognitive și sociale ar fi foarte asemănătoare cu cele ale altor primate. Copiii sălbatici, precum Victor de Aveyron, servesc drept exemplu: fără contact cu alte persoane, oamenii pierd ceea ce ne face deosebiți.

• Articol relevant: "Ce face creierul uman atât de special?"

Referințe bibliografice:

• Herrmann, E .; Call, J .; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. și Tomasello, M. (2007). "Oamenii au evoluat competențele specializate ale cunoașterii sociale: Ipoteza inteligenței culturale". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M .; Carpenter, M .; Call, J .; Behne, T. și Moll, H. (2005). "Înțelegerea și împărtășirea intențiilor: originile cunoașterii culturale". Științele comportamentale și ale creierului, 28: 675-735.

• Warneken, F .; Hare, B.; Melis, A. P.; Hanus, D. și Tomasello, M. (2007). "Altruism spontan de către cimpanzeii și copiii mici". PLoS Biology, 5: 1414-1420.