Care este Leviatanul lui Thomas Hobbes?

Ideea că ființa umană este fundamental egoistă a fost cultivată de mulți gânditori de-a lungul secolelor și aceasta a influențat parțial modul în care înțelegem mintea noastră.

Filosoful Thomas Hobbes, de exemplu, este unul dintre marii reprezentanți ai acestei tradiții ideologice și este, în parte, din cauza unul dintre cele mai faimoase concepte pe care le-a dezvoltat: Leviathan.

• Ați putea fi interesat: "Contribuțiile impresionante ale lui Platon la psihologie"

Ce este Leviathan în filosofie?

leviatan, în limba engleză sau Leviathan, așa cum este popular cunoscut, este cu siguranță cea mai importantă și transcendentă a filosofului englez, politician și gânditor englez din secolul al XVII-lea, Thomas Hobbes.

Realizând referințe și scrieri cu stăpânire splendidă, autorul face referire la cel mai temut monstru biblic pentru a explica și justifica existența un stat absolutist care își subjugă cetățenii. Scrisă în anul 1651, lucrarea sa a fost de mare inspirație în științele politice și, paradoxal, în evoluția dreptului social.

În scripturile biblice

Așa cum am arătat mai devreme, caracterul lui Leviathan vine din mitologia și scripturile din Biblie, ale căror guverne din Evul Mediu obișnuiau să justifice guvernele regale "prin harul lui Dumnezeu".

Leviatanul este o ființă frică care nu are milă, scrupule sau compasiune. Ea are o dimensiune gigantică și, potrivit Vechiului Testament, ea a fost legată de diavolul însuși și că a fost învins de Dumnezeu pentru a face să prevaleze bine asupra răului.

Dar ... unde este relația dintre acest monstru și rolul statului, conform lui Hobbes?

• Poate că te interesează: "Cum sunt și psihologia și filozofia?"

Thomas Hobbes și adaptarea politică a lui Leviathan

Thomas Hobbes sa născut în Anglia în 1588 într-o epocă istorică în care Marea Britanie a fost amenințată de armata spaniolă temută și invincibilă. Acest filozof a absolvit Universitatea din Oxford în studiile scolastice și logica filosofică care, influențată de autori precum Pierre Gassendi și René Descartes, ar fi considerat un autor-cheie în dezvoltarea teoriei politice occidentale.

Revenind la opera sa, Leviathan este o carte formata din 4 parti, unde explica relatia dintre om si stat prin un pact consensual în relația de putere între mandat și mandatar.

Practic, Leviathan, Guvernul, este o figură terifiant, dar este necesar pentru Hobbes, servește pentru a face să prevaleze unele pace și ordine, necesare pentru civilizația progresează și voi nu amenință sau suferă amenințări sau atacuri prin alte persoane fizice.

1. Omul

În această parte, omul este analizat ca un individ uman, fiind de cunoaștere și înțelepciune. Omul este făcut și dezvoltat prin experiență; experiență care este definită ca repetarea actelor și experiențelor care vor forma societatea. Acesta va lua cuvântul pentru a realiza impunerea adevărului, prin discurs oratoric și politic.

Problema apare cu aceleași dorințe ale omului. Datorită impulsurilor materiale și pasionale ale oamenilor, interesele individuale se vor întoarce întotdeauna împotriva celorlalte, generând un conflict, în special prin căutarea puterii și a bogăției.

Hobbes în această enclavă a decis în ceea ce va fi amintit ca unul dintre cele mai cunoscute fraze ale umanității: „homo homini lupus est“ (omul este un lup pentru om). Din acest motiv, pilonii în construcția societății sunt etică, morală și dreptate. Dar, pentru Hobbes, este nevoie de ceva mai mult.

2. Statul

Este în acest spațiu de acțiune unde Hobbes va introduce conceptul de "Pact social" sau "Contract social", manipulate și elaborate de către bărbați pentru a asigura siguranța și protecția individuală pentru a pune capăt conflictelor cu care se confruntă interesele individuale.

Este în statul în care legile morale prevalează asupra legilor naturale. Adică, dorințele colective față de dorințele pasionale ale oamenilor predomină. Pentru Hobbes, singura funcție a guvernului este stabilirea și asigurarea păcii, stabilitatea în societate.

Autorul apără numai trei modele posibile de guvernare: monarhia (favorita lui), aristocrația și democrația, în această ordine precisă. Are o preferință pentru absolutism, deoarece justifică binele comun, în care interesele private și publice sunt una, admițând că "este imposibil ca dacă un rege este bogat, poporul său este sărac".

• Articol asociat: "Cele 11 tipuri de violență (și diferitele tipuri de agresiune)"

3. Statul creștin

Thomas Hobbes a fost un credincios declarat, dar nu din acest motiv soarta lui un întreg oraș a fost subordonat zeității. Mai mult, a venit să pună la îndoială Cele Zece Porunci ale lui Moise pentru o lipsă de dovezi care să demonstreze cine și în ce scop real au fost adoptate aceste legi.

Prin urmare, autorul a subliniat mult în dependența Bisericii cu suveranul, în acest caz, monarhul, pentru a evita interpretările prețiozitatea care dăunează binelui comun, pace că atât apărat.

conchide atribuind un rol secundar pentru Biserică, subordonat de șeful suprem al statului (regii catolici), și va fi considerat păstorii supreme ai poporului său, arătând puterea unică de a legifera pentru subiecții săi.

4. Împărăția întunericului

Fiind poate cea mai controversată secțiune, Hobbes face o critică clară și aspră a instituțiilor religioase, în special a Bisericii. Acest capitol numit „împărăția întunericului“, ca parte a rețelei corupte și cinică, care are casa lui Dumnezeu de-a lungul istoriei marilor imperii, cum ar fi Roman.

Acuză autoritățile creștine că au ignorat adevărul, ignoranta de care doresc să impună propriul lor beneficiu și, astfel, au bine îndoctrinați practicilor false în masă, cum ar fi idolatrie Santos, figuri, imagini sau relicve care sunt interzise de Cuvântul lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, distanțele și salvarea mașinațiunile atât respinge Hobbes afirmă că, în unele cazuri specifice pot fi tăcut sau dezactiva cuvântul adevărului, în cazul în care duce la destabilizarea statului prin revoltă care modifică ordinea stabilită și status quo-ul.