Temerile în societatea de astăzi, ar trebui să le controlam?

În ultimele două decenii, șiRitmul vieții în societate sa accelerat foarte mult, atât de mult încât se poate spune că filosofia ființei umane actuale a devenit pentru a atinge imediat orice fel de obiective, indiferent dacă acestea sunt de natură materială sau non-materială.

La prima vedere, acest nivel semnificativ de motivație poate părea pozitiv pentru a obține o bună stare de bine (o treabă mai bună, o familie perfectă sau cuplu, activități de petrecere a timpului de invidiat, numărul maxim de prietenii sau contacte în rețelele sociale etc. .). Totuși, atunci când pierdeți din vedere echilibrul dintre această motivație și excesul cererii de sine, toate acestea pot conduce la un efect contrar: temerile și grijile continue.

• Poate că sunteți interesat: "Bazele fiziologice și psihologice ale fricii"

Frica și controlul

În lucrarea sa, Guix (2006) ia notă de îngust legătura dintre existența temerilor și necesitatea de a controla diferitele aspecte personale care alcătuiesc viața individului, stabilind o relație directă între cele două: o dorință mai mare de a controla mai multe temeri, îngrijorare și mai multă anxietate.

Se pare că, pe plan intern, obligația de a "ajunge" la tot ceea ce a fost propus și nu poate "eșua" în niciunul dintre proiectele inițiate.

Este bine să vă fie frică?

Răspunsul este clar că da. Frica este definită ca fiind una dintre cele mai necesare emoții primare pentru supraviețuire, deci foarte funcțional. În trecut, această reacție a permis evadarea creaturilor sălbatice care activau organismul și mobilizându-l pentru zbor.

Astăzi, după ce am evoluat contextul, omul încă mai are nevoie de un sistem de avertizare pentru potențialele pericole al cărui principal exponent este însăși ființa umană. Astfel, emoția fricii trebuie înțeleasă ca un fenomen natural și adaptabil. Ceea ce este cu adevărat relevant, punctul cheie în care atenția trebuie să cadă, este în gestionarea acestei reacții și modul în care are loc gestionarea acestei temeri..

Guix (2006) susține că omul a adoptat o strategie greșită de exercitare a controlului ca mecanism principal în abordarea preocupărilor. Această metodologie are mai multe dezavantaje, deoarece controlul se poate face relativ ușor pe "lucruri", dar nu este atât de simplu să se efectueze același proces atunci când sunt implicați alți oameni, cum ar fi apare în domeniul relațiilor sociale.

Atunci când restul oamenilor care din contextul apropiat nu răspund cum ne-am aștepta, printre alte emoții, apare o reacție a fricii. Aceasta, de obicei, conduce în mod clar la dezvoltarea un sentiment de neîncredere a cărei dentare în individ condiționează direct sau indirect alte relații interpersonale prezente și viitoare.

Din acest motiv, un astfel de subiect adoptă o astfel de neîncredere ca mecanism de apărare împotriva apariției suferinței, încetând să fie conștient de distanța emotivă incipientă față de mediul său social, care crește treptat.

• Articol relevant: "Care este folosirea fricii?"

Frica vs. Securitate sau confort (control)

Exercitarea unui anumit nivel de control poate fi benefică deoarece face posibilă creșterea încrederii în sine; păstrarea unei anumite ordini în diferitele aspecte vitale este legată de un concept pozitiv de sine.

Controlul generează un sentiment de securitate, deoarece este, de obicei, legat de o stare psihologică de confort, o stare de confort. Cu toate acestea, prin adoptarea acestui tip de filozofie, individul va avea de fiecare dată când trebuie să controlați mai multe aspecte pentru a menține acest nivel de securitate subiectivă, fiind scufundat într-o escaladare nesfârșită și infinită a surselor de îngrijorare care vor necesita o dominație imediată.

Se pare evident să se creadă că o voință mai mare de securitate, mai mare este frica de pierderea lor. Astfel, incertitudinea (diferența dintre așteptare și realitate) încetează să mai fie un fenomen tolerabil și devine o entitate care trebuie evitată cu orice preț. Problema constă în imposibilitatea de a elimina această incertitudine, deoarece este ceva intrinsec pentru viitor, pentru viitorul timp, așa cum apără Nardone (2012), un psiholog expert în domeniu.

Alegerea unei filozofii a vieții

Pentru toate cele de mai sus, individul trebuie să aleagă între cele două alternative: alege confortul sau alege să învingă temerile și preocupările.

De la început, prima opțiune exonerează emoțional subiectul, deoarece această senzație neplăcută, cum ar fi teama sau disconfortul, este evitată. Cu toate acestea, alegerea acestei căi pe termen lung duce la o primejdie psihologică mai mare. Pe de altă parte, cea de-a doua opțiune mai complexă de a pune în practică reușește să spargă spiralele de frică-control-anxietate-evitare menționate.

Pentru a atinge acest obiectiv, ar trebui să modifice credințele nucleare, modelele de comportament a învățat și a generalizat atitudinea față de obiectul sursă al unei astfel de frici.

Tipuri de temeri

Guix (2007), în lucrarea sa, face distincția între temerile reale (când există o amenințare reală pentru supraviețuirea fizică, de exemplu fiind prinsă într-un incendiu) și temeri psihologice (unde supraviețuirea psihologică este cea care este compromisă, de exemplu frica de a zbura cu avionul). Acestea din urmă pot fi clasificate ca:

• Temerile create, bazate pe emoții mentale elaborate mental.
• Temerile și-au amintit, reacțiile derivate din experiențele trecute.
• Temerile existene, legate de viață și de moarte.
• Frica de inconștient.

Toți au în comun acest lucru au un obiect pe care îl referă, un obiect cunoscut și care se teme de a se pierde, fie că este vorba despre un cuplu de care aparține (indiferent dacă este sau nu satisfăcător), conservarea vieții în caz de accident de mașină sau orice altă circumstanță pe care ar putea pune în pericol.

Primele două sunt legate mai strâns de capacitatea pe care o posedă ființa umană creați ceva inițial inexistent, care sfârșește prin a trăi ca ceva real, ca ceva care se întâmplă cu adevărat.

Depășind nesiguranța

Mai jos puteți vedea o serie de reflecții și indicații pe care Guix (2006) le propune în activitatea sa ca măsuri antidot împotriva virusului fricii și preocupărilor:

1. Auto-cunoaștere

Primul pas pe care trebuie să-l facem este să ne întrebăm dacă cineva dorește să depășească aceste temeri sau nu. Deși pare o întrebare evidentă, unul dintre principalele obstacole pe care individul trebuie să le depășească este alegeți dorința de a vă face față temerilor. Se poate însă ca persoana să preferă să se scadă în zona sa de confort (faptul de a rămâne în temerile lor deja cunoscute), evitând explorarea.

Această cunoaștere de sine înseamnă și implică incertitudine ("voi putea să mă descurc cu ceea ce voi descoperi?" Sau "vreau să fac efortul de a schimba?"). Decizia între a lua calea dintre securitate și absența fricii este una dintre cele mai costisitoare și mai dificile bariere care trebuie depășite.

2. Identificarea temerilor

O altă reflecție care trebuie efectuată se referă la învățarea pentru a identifica ce fel de frică (sau temeri) sunt prezente și ce funcție îndeplinesc în viața persoanei în cauză. Faptul de a nu mai funcționa o astfel de teamă este o altă piatră de hotar în acest proces.

3. Echilibrarea "a face" cu "a fi"

Merită să se reflecteze ce aspecte au cel mai mare impact asupra bunăstării emoționale a ființei umane: materialul instrumental sau mai degrabă spiritul-intangibil. Pentru aceasta, este fundamental inversează principiile pe care se bazează actuala organizare socială, capitalismul, scăderea performanțelor și competitivitatea pentru a le da aspectelor de a fi și de a trăi în comunitate.

4. Acceptarea și toleranța incertitudinii

Credința că totul este sub control este doar o iluzie construită mental pentru a genera seninătate: este doar o credință, nu o realitate, și care poate genera frustrare.

Acest lucru are avantajul că, fiind ceva dezvoltat de sine, ar putea fi dezmembrat în același mod în care a fost creat. Totuși, faptul că această credință era tocmai recolta proprie, cauzează o mai mare complexitate individului în eliminarea companiei. Adică, ai putea spune asta persoana devine pasionată de propriile convingeri, deși acestea sunt nepotrivite.

Pe de altă parte, este necesar să îmbrățișăm toleranța față de necunoscut și să devenim, ca ceva natural și intrinsec pentru viața omului. Și acest lucru combinat cu limitarea în stabilirea unor așteptări excesive cu privire la o astfel de incertitudine. În cele din urmă, acceptarea de sine ca fiind cea care poate (și "trebuie") să facă greșeli, permisiunea de a eșua sau "a nu ajunge", devine o altă credință de bază care trebuie să fie lucrată în combinație cu cele de mai sus.

Referințe bibliografice:

• Guix, X. (2007): Înnebuneste! Ed Granica: Barcelona.

• Nardone, G. (1995): Frica, panica, fobii. Ed. Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G și Salvat Farré, P. (2012): Cred că atunci sufăr. Ed. Paidós: Barcelona.