Teoria filozofică a lui Edmund Burke

În istoria psihologiei, filozofia a avut întotdeauna o mare influență, disciplina din care a apărut în secolul al XIX-lea. Modul în care înțelegem de obicei ființe umane și relații stabilite, de exemplu, depinde, perspective științifice de pre-intuitive, care au influențat cei mai importanți gânditori ai Occidentului.

Filosoful Edmund Burke era unul dintre acești oameni, și abordarea ei conservatoare atunci când analizează logica prin care operează societatea este încă valabilă și astăzi. În continuare vom vedea care a fost teoria filozofică a lui Edmund Burke și ce implicații are.

• Articol relevant: "Cum sunt psihologia și filozofia la fel?"

Cine a fost Edmund Burke?

Edmund Burke sa născut în Dublin în anul 1729, în timpul Iluminismului. Din tinerețe el a înțeles filosofia chelați avea o relevanță deosebită pentru politică, așa cum a ajutat să înțeleagă cum să ia în considerare subiecte abstracte care demonstrează prin mulțime și morale stabilite, de asemenea să urmeze direcții, care ne permit să propună sisteme de ordine socială.

Cele de mai sus la condus să participe la parlamentul englez între 1766 și 1794. În acest timp, el a apărat dreptul coloniilor engleze de a deveni independenți și, de fapt, sa opus ocupației Americii de Nord. Din punct de vedere economic, după cum vom vedea, el a fost un apărător radical al pieței libere.

Teoria lui Edmund Burke

Principalele aspecte ale teoriei filosofice a lui Edmund Burke, cu privire la comportamentul uman și fenomenele sociale, sunt următoarele.

1. Componenta nobilă a societății

Burke a înțeles că societatea umană există nu numai pentru a permite indivizilor să facă schimb de bunuri și servicii, așa cum ar putea apărea dintr-o perspectivă materialistă. Pentru acest filozof există un alt lucru care oferă valoare dincolo de schimbul simplu de observat prin plata și supravegherea în comun a unui spațiu comun.

Acest "extra" este virtutea, artele și științele, care sunt produse ale societății. Este o componentă care înnobilează ființele umane și, în opinia lui Burke, le distinge de animale.

• Poate sunteți interesat de: "Arta avangardistă și contemporană: percepția socială a valorii unei opere de artă"

2. Ideea contractului

Prin acest dublu schimb, atât material, cât și spiritual, ființele umane stabilesc un contract social, o serie de convenții negociate atâta timp cât civilizația este menținută și fructele ei se bucură de cel mai mare număr de oameni.

3. Civilizația are rădăcini adânci

Această componentă virtuoasă pe care oamenii o obțin prin sprijin reciproc nu există pentru că. Are originea în tradiție, în felul în care fiecare cultură rămâne credincioasă obiceiurilor sale, trecutul lor și modul în care își onorează strămoșii. Susținerea noastră în ceea ce privește contribuțiile culturale pe care le-am moștenit de la generațiile anterioare este ceva care ne permite să progresăm, deoarece, potrivit acestui gânditor.

Acest mod de înțelegere a societății nu îl păstrează separat de originea sa, ci o înțelege ca o ființă vie care se dezvoltă și se maturizează.

4. Vina individuală

În același timp, Edmund Burke a subliniat un alt element care, pentru el,, a fost moștenit: păcatul creștin original. A fost atât de opus ideii că societatea se poate apropia de acte imorale sau să le abordeze prin progres: vina există independent de influențele educaționale ale societății în care trăim și, în orice caz, compania de noi, altele ajută la gestionarea acesteia datorită faptului că în comunitate flacăra religiei este menținută în viață.

• Articol asociat: "Tipurile de religie (și diferențele dintre credințe și idei)"

5. Opoziția față de revoluții

uzual, Edmund Burke se opunea revoluțiilor, schimbărilor de paradigmă într-o societate. Acest lucru se datorează faptului că el a înțeles că fiecare cultură trebuie să se dezvolte în ritmul său "natural" (amintiți-vă analogia cu ființa vie). Revoluțiile, prin definiție, implică trecerea la întrebarea multe înrădăcinate în trecut și vamale idei care au modelat viața civilă și politică, și, prin urmare, sunt, pentru el, o impunere artificială.

6. Apărarea pieței libere

În timp ce Edmund Burke a încurajat social apărarea activă a valorilor și obiceiurilor tradiționale dincolo de orice dezbatere cu privire la utilitatea în situații specifice, punct de vedere economic sa opus unui control socializat. Asta este apăra libera circulație a capitalurilor. Motivul este că aceasta a fost o modalitate de a reafirmarea importanței proprietății private, care, în conformitate cu alți filozofi ai vremii, a considerat o prelungire a corpului.

Pe scurt

Edmund Burke credea că ființele umane pot fi înțelese numai având în vedere includerea lor într-o rețea socială de obiceiuri, credințe și obiceiuri cu rădăcini puternice în ceea ce a devenit strămoșii.

Astfel, el subliniind importanța aspectelor sociale și, în același timp, ai putea face o distincție între sfera culturală și economică, în care au predominat logica proprietății private.