Experimentul închisorii din Stanford de Philip Zimbardo

Philip Zimbardo, psihologul care a provocat bunătatea omului

Motto-ul lui Experiența penitenciarului Stanford conceput de psiholog Philip Zimbardo ar putea fi următoarele: Vă considerați o persoană bună? Este o întrebare simplă, dar răspunsul necesită un mic gând. Dacă credeți că sunteți o ființă umană ca mulți alți oameni, probabil că sunteți de părere că nu vă caracterizați pe voi înșivă, deoarece încălcați regulile cu douăzeci și patru de ore pe zi.

Cu virtuțile și neajunsurile noastre, majoritatea dintre noi par să mențină un anumit echilibru etic venind în contact cu restul omenirii. Parțial datorită acestei respectări a regulilor de coexistență, am reușit să creăm medii relativ stabile în care să putem trăi împreună relativ bine.

Poate pentru că civilizația noastră oferă o stabilitate Maco, este de asemenea ușor de citit comportamentul etic al altora, ca și cum ar fi ceva foarte previzibil: atunci când ne referim la moralitatea oamenilor, este greu să nu fie foarte categorică. Credem în existența oamenilor buni și a oamenilor răi, și cei care nu sunt nici foarte bune, nici foarte rău (aici, probabil, între imaginea pe care o avem noi înșine) sunt definite prin tind în mod automat spre moderație, punctul în cazul în care nici unul frunze foarte grav rănit sau dăunează restul. Pentru noi înșine și pe alții eticheta este confortabil, ușor de înțeles și de asemenea, ne permite să ne diferențieze de restul.

Cu toate acestea, astăzi știm acest lucru contextul are un rol important în momentul orientării morale a comportamentului nostru față de alții: pentru a dovedi că nu trebuie decât să rupem cochilia "normalității" în care ne-am construit obiceiurile și obiceiurile noastre. Unul dintre cele mai clare exemple ale acestui principiu se regăsește în această investigație faimoasă, condusă de Philip Zimbardo în 1971, la subsolul facultății sale. Ceea ce sa întâmplat acolo este cunoscut ca experimentul în închisoarea Stanford, un studiu controversat, al cărui faimă se bazează parțial pe rezultatele dezastruoase pe care le-a avut pentru toți participanții.

Închisoarea din Stanford

Philip Zimbardo a proiectat un experiment pentru a vedea cum oamenii care nu au avut nici o relație cu mediul închisorii s-au adaptat vulnerabilitate în fața altora. Pentru a face acest lucru, 24 de tineri sănătoși și clasa de mijloc au fost recrutați ca participanți în schimbul unei remunerații.

Experiența dezvoltat într-unul din subsolul de la Universitatea Stanford, care au fost condiționate să arate ca o închisoare. Voluntarii au fost împărțiți în două grupuri prin tragere la sorți: gardieni, care ostentarían putere, iar prizonierii, care ar trebui să fie reținuți în subsol pe durata perioadei experimentale, adică pentru mai multe zile. Dorind pentru a simula o închisoare în modul cel mai realist posibil, deținuții au trecut prin ceva similar cu un proces de detenție, identificare și închisoare, și costume de toți voluntarii au inclus elemente de anonimat: uniforme și ochelari negri în cazul polițiștilor , și costum de deținut cu numere brodate pentru restul participanților.

În acest fel, un element de depersonalizare în cadrul experimentului: voluntarii nu erau oameni specifici cu o singură identitate, dar în mod oficial ei deveniseră simple închisori sau prizonieri.

Subiectiv

Din punct de vedere rațional, desigur, toate aceste măsuri estetice nu au contestat. Era încă în mod strict adevărat că nu existau diferențe semnificative de statură și constituție între gardieni și deținuți și toți aceștia erau în mod egal supuși cadrului legal. de asemenea, gardienilor i sa interzis să facă rău la deținuți și funcția lor a fost redusă la controlul comportamentului lor, făcându-i să se simtă incomod, lipsiți de intimitatea lor și supuși comportamentului neregulat al gardienilor lor. Pe scurt, totul se baza pe subiectiv, ceea ce este dificil de descris cu cuvinte, dar afectează și comportamentul și luarea deciziilor noastre.

Aceste modificări ar fi suficiente pentru a modifica în mod semnificativ comportamentul moral al participanților?

Prima zi de închisoare: calm aparent

La sfârșitul primei zile nu a existat nimic care să sugereze că se va întâmpla ceva remarcabil. Atât deținuții, cât și paznicii s-au simțit nemulțumiți de rolul pe care trebuiau să îl îndeplinească într-un fel au respins rolurile că au fost repartizați. Cu toate acestea, complicațiile au început în curând. În cea de-a doua zi, gardienii începuseră deja să vadă că linia a dispărut. și-a separat identitatea și rolul că trebuie să se întâlnească.

Deținuții din statutul lor defavorizate, a luat un pic mai mult pentru a accepta rolul său, iar în a doua zi o rebeliune: au pus paturile lor împotriva ușă, pentru a preveni polițiștilor de la intrarea pentru a elimina saltele. Acestea, în calitate de forțe de gaz utilizate extinctoarele de represiune pentru a termina această mică revoluție. Din acel moment, toți voluntarii experimentului au încetat să mai fie simpli studenți pentru a fi un alt lucru.

A doua zi: gardienii devin violenți

Ceea ce sa întâmplat în a doua zi a declanșat tot felul de comportamente sadice din partea gardienilor. Izbucnirea răzvrătirii a fost primul simptom relația dintre gardieni și deținuți devenise total asimetrică: Gardienii știau cu puterea de a domina restul și a acționat în consecință, și deținuți au fost pentru răpitorii lor ajungând implicit recunoscând statutul lor inferior ca prizonier ar ști închis între patru pereți. Aceasta a generat o dinamică de dominație și supunere bazată exclusiv pe ficțiunea "închisorii din Stanford".

Obiectiv, în experimentul nu a fost doar o singură cameră, un număr de voluntari și o echipă de observatori și nici unul dintre cei implicați a fost mai dezavantajat decât alții la sistemul judiciar adevărului și la poliție instruiți și echipați să fie situația. Cu toate acestea, închisoarea imaginară și-a deschis treptat calea de a ieși în lumea reală.

Umilințele devin pâinea fiecărei zile

La un moment dat, șicane suferite de deținuți au devenit complet reale, așa cum a fost senzație reală de superioritate a polițiștilor false și rolul gardianului adoptat de Philip Zimbardo, care a trebuit să intre pe masca de cercetare și de a face biroul desemnase dormitor , să fie aproape de sursa problemelor pe care trebuia să le gestioneze. produse alimentare anumitor deținuți au refuzat, au fost forțați să rămână gol sau să fie ridiculizat și nu li sa permis să doarmă. În același mod, jostling, declanșarea și tremurarea au fost frecvente.

Ficțiunea din închisoarea din Stanford A câștigat atât de multă putere încât, timp de multe zile, nici voluntarii, nici cercetătorii nu au reușit să recunoască faptul că experimentul ar trebui să se oprească. Toată lumea a presupus că ceea ce sa întâmplat a fost într-un fel natural. În a șasea zi, situația a fost atât de necontrolată încât o echipă de investigare remarcabil de șocată trebuia să o pună capăt brusc.

efect

Impresia psihologică lăsată de această experiență este foarte importantă. El a reprezentat o experiență traumatizantă pentru mulți dintre voluntari, și mulți dintre ei găsesc dificil chiar și astăzi să explice comportamentul său în acele zile: este dificil de conciliat imaginea gărzii sau deținutul care a fost în Stanford Prison Experiment și imaginea de sine pozitiva.

Pentru Philip Zimbardo a fost și o provocare emoțională. efect spectator a făcut mai multe zile observatori externi să accepte ceea ce se întâmplă în jurul lui și că, într-un fel că ar fi de acord. Transformarea în torționari și criminali de către un grup de tineri „normali“ au venit in mod natural, astfel încât nimeni nu a observat aspectul moral al situației, cu toate că problemele au apărut aproape imediat.

Informațiile referitoare la acest caz au fost, de asemenea, un șoc pentru societatea americană. În primul rând, pentru că acest tip de simulare a făcut aluzie directă propriei persoane arhitectura sistemului penal, unul dintre fundamentele vieții în societate în țara respectivă. Dar mai important este ceea ce ne spune acest experiment despre natura umană. În timp ce a durat, închisoarea Stanford era un loc în care orice reprezentant al clasei de mijloc occidentale putea să intre și să fie corupt. Unele schimbări superficiale în cadrul relațiilor și anumite doze de depersonalizare și anonimitate au reușit să răstoarne modelul de coexistență care pătrunde în toate zonele vieții noastre ca ființe civilizate.

Din molozul ceea ce a fost o dată pe etichetă personalizată și oamenii nu au apărut în măsură să genereze pentru ei înșiși un cadru de relații la fel de valabile și sănătoși, dar oamenii care au efectuat reguli ciudate și ambigue sadism.

un automat rezonabil văzută de Philip Zimbardo

Este reconfortant să credem că minciunile, cruzimea și furtul există doar în "oameni răi", oameni pe care îi etichetăm în acest fel pentru a crea o morală între ei și restul omenirii. Cu toate acestea, această credință are punctele sale slabe. Nimeni nu este familiarizat cu povestiri despre oameni cinstiți care ajung la corupție la scurt timp după ce au ajuns într-o poziție de putere. De asemenea, abundă caracterizari de „anti-eroi“ în serie, cărți și filme, oameni punct de vedere moral ambiguu tocmai din cauza complexității lor sunt realiste și, de ce să nu spun că, mai interesant și aproape de noi: Walter White a compara cu Gandalf cel Alb.

În plus, în fața exemplelor de malpraxis sau de corupție, este obișnuit să auziți părerile despre stilul "ați fi făcut același lucru atunci când ați fost în locul dvs.". Aceasta din urmă este o afirmație neîntemeiată, dar reflectă un aspect interesant al normelor morale: aplicarea acestuia depinde de context. Răul nu este ceva care poate fi atribuit exclusiv unei serii de oameni de natură mica, ci este în mare parte explicată de contextul pe care îl percepem. Fiecare persoană are potențialul de a fi un înger sau un demon.

"Visul rațiunii produce monștri"

Pictorul Francisco de Goya a spus că visul de rațiune produce monștri. Cu toate acestea, în timpul experimentului Stanford, monștrii au apărut prin aplicarea unor măsuri rezonabile: executarea unui experiment folosind o serie de voluntari.

În plus, voluntarii au aderat atât de bine la instrucțiunile date Mulți dintre ei încă își plâng de participarea la studiu. Marele defect al anchetei lui Philip Zimbardo nu se datora erorilor tehnice, deoarece toate măsurile de depersonalizare și de instituire a unei închisori s-au dovedit eficiente și toate păreau că au urmat regulile la început. Hotărârea lui era aceea a pornit de la supraevaluarea rațiunii umane atunci când decideți în mod autonom ce este corect și ce nu este în nici un context.

Din acest simplu test de explorare, Zimbardo a arătat involuntar că relația noastră cu moralitatea include anumite cotele de incertitudine, și acest lucru nu este un lucru pe care suntem capabili să îl gestionăm întotdeauna bine. Este partea noastră cea mai subiectivă și cea mai emotivă care intră în capcana depersonalizării și sadismului, dar este și singura modalitate de a detecta aceste capcane și de a se conecta emoțional cu alții. Ca entități sociale și empatice trebuie să mergem dincolo de rațiune atunci când decidem ce reguli sunt aplicabile fiecărei situații și în ce mod trebuie interpretate.

Experimentul închisorii Stanford de Philip Zimbardo ne învață că atunci când renunțăm la posibilitatea de a pune la îndoială mandatele când devenim dictatori sau sclavi voluntari.

Referințe bibliografice:

• Zimbardo, P.G. (2011). Efectul Lucifer: motivul răului. Barcelona: Espasa.