Experiența lui Libet este libertatea umană?

Suntem cu adevărat proprietarii actelor noastre sau, dimpotrivă, suntem condiționați de un determinism biologic? Aceste îndoieli au fost dezbătute pe parcursul secolelor de filosofie și psihologie și experimentul Libet a ajutat la intensificarea acestora.

În tot acest articol vom discuta experimentul efectuat de neurologul Benjamin Libet, precum și procedurile, rezultatele și reflecțiile acestuia și controversa din jurul acestui studiu.

• Articol asociat: "Cele mai tulburatoare experimente psihologice din istorie"

Cine a fost Benjamin Libet?

Născut în Statele Unite în 1916, Benjamin Libet a devenit un neurolog renumit a carui munca mai devreme sa concentrat pe investigarea răspunsurilor sinaptice și postsinaptic, să se concentreze apoi pe studiul activității neuronale și senzațiile de prag ale acestor (adică punctul în care intensitatea unui stimul generează o senzație conștientă de schimbare).

Prima sa cercetare relevantă a avut drept scop stabilirea cantității de activare pe care anumite zone specifice ale creierului trebuie să le elibereze percepțiile somatice artificiale. Ca urmare a acestor lucrări, Libet și-a început celebra investigare a conștiinței poporului, precum și a lui experimente care au legat neurobiologia și libertatea.

În urma studiilor și reflecțiile sale cu privire la libertate, voință liberă și conștiință, Libet a devenit un pionier și o celebritate în lumea neurofiziologiei și filozofie. Cu toate acestea, concluziile lor nu au fost scutite de critici din partea cercetătorilor din ambele discipline.

• Poate că te interesează: "Cum sunt și psihologia și filozofia?"

Experimentul Libet

Înainte de a iniția Libet experimentele sale cunoscute, alți cercetători precum Hans Helmut Kornhuber și Lüder DEECKE și a inventat termenul „Bereitschaftspotential“, care în limba noastră ar putea traduce ca „potențial de pregătire“ sau „potențial de pregătire“.

Acest termen se referă la o dimensiune care cuantifică activitatea cortexului motor și a zonei motorului suplimentar al creierului atunci când sunt pregătiți pentru activitatea musculară voluntară. Adică, se referă la activitatea creierului când se planifică o mișcare voluntară. Din acest motiv, Libet a construit un experiment în care sa căutat o relație în libertatea subiectivă pe care o credem noi atunci când începem o mișcare voluntară și neuroștiințele.

În experiment, fiecare dintre participanți a fost plasat în fața unui fel de ceas care a fost programat să facă o întoarcere completă a mâinii în 2,56 secunde. Apoi a întrebat cine a crezut la un moment dat din circumferința ceasului ales la întâmplare (întotdeauna la fel) și momentele în care trece prin mana acolo, ar trebui să întreprindă o simplă mișcare a mâinii și, în același timp, amintiți-vă în ce punct al ceasului era mâna în momentul în care aveai senzația conștientă de a face această mișcare.

Libet și echipa sa au numit această variabilă subiectivă V, referindu-se la dorința persoanei de a se deplasa. A doua variabilă a fost creată ca variabilă M, asociată momentului real în care participantul a făcut mișcarea.

Pentru a cunoaște aceste valori M, fiecare participant a fost, de asemenea, rugat să informeze despre momentul exact în care a făcut mișcarea. Cifrele temporare obținute de variabilele V și M au furnizat informații cu privire la diferența de timp care a existat între momentul în care persoana a simțit dorința de a face mișcare și ora exactă când a fost făcută mișcarea.

Pentru a face experimentul mult mai fiabil, Libet și colaboratorii săi au folosit o serie de măsurători sau registre obiective. Acestea au constat din măsurarea potențialului de pregătire a zonelor cerebrale legate de mișcare și o electromiografie a mușchilor implicați în activitatea specifică solicitată de participanți.

Rezultatele experimentului

Descoperirile și concluziile făcute odată ce măsurătorile au fost făcute și studiul încheiat, nu lăsa pe nimeni indiferent.

La început și după cum era de așteptat, participanții la studiu au plasat variabila V (voință) înaintea variabilei M. Aceasta înseamnă că ei au perceput dorința lor conștientă de a efectua mișcarea ca înainte. Acest fapt este ușor de înțeles ca o corelație între activitatea creierului și experiența subiectivă a persoanei.

Acum, datele care presupuneau într-adevăr o revoluție erau cele extrase din înregistrările obiective. Conform acestor cifre, potentialul de pregătire a creierului a apărut înainte ca subiectul să fi fost conștient de faptul că dorea să-și mute încheietura mâinii; în special între 300 și 500 de milisecunde înainte. Acest lucru poate fi interpretat ca și cum creierul nostru știe în fața noastră că vrem să realizăm o acțiune sau o mișcare.

Conflictul cu voința liberă

Pentru Libet, aceste rezultate au contrazis concepția tradițională a voinței libere. Acest termen, tipic domeniului filozofiei, se referă la credința pe care o are persoana puterea de a alege liber propriile decizii.

Motivul a fost că dorința de a face o mișcare considerată liberă și voluntară este, de fapt, precedată sau anticipată de o serie de schimbări electrice în creier. Prin urmare, procesul de determinare sau dorință de a face o mișcare începe inconștient.

Cu toate acestea, pentru Libet conceptul de liberă voință a continuat să existe; deoarece persoana a păstrat încă puterea conștientă de a întrerupe în mod voluntar mișcarea.

în cele din urmă, aceste descoperiri ar fi o restricție la concepția tradițională a modului în care funcționează libertatea și voința liberă, considerând că acest lucru nu ar fi responsabil pentru inițierea mișcării, ci pentru controlul și finalizarea ei.

Critici la această investigație

Dezbateri științifico-filosofice despre faptul dacă oamenii sunt într-adevăr liberi atunci când iau decizii sau dacă, dimpotrivă,, suntem supuși unui determinism materialist biologic, Ei se întorc cu multe secole înainte de experimentul Libet și, desigur, continuă astăzi. Deci, așa cum era de așteptat, experimentul Libet nu a scăpat de critică fie prin filosofie, fie prin neuroștiință.

Una dintre principalele critici aduse de unii gânditori ai teoriilor de voință liberă este că, în opinia lor, existența acestui avans cerebral nu ar fi neapărat incompatibile cu această credință sau un concept. Acest potențial creier ar putea fi o serie de automatisme legate de starea de pasivitate a persoanei. Pentru ei, Libet nu se va concentra pe ceea ce este cu adevărat important, cele mai complicate sau complexe acte sau decizii care necesită o reflecție prealabilă.

Pe de altă parte, în ceea ce privește evaluarea procedurilor efectuate în cadrul experimentului, au fost interogate metodele de numărare și măsurare a timpului, deoarece acestea nu iau în considerare cât timp durează diferite zone ale creierului pentru a emite și a primi mesaje.