Comportamentul antisocial văzut din psihanaliză

Când el joacă vorbi despre motivațiile profunde și inconștiente ale celor care comit crime atroce, psihanaliza este piatra de temelie în cadrul disciplinelor angajate în munca grea de a încerca să descoperi un comportament antisocial și violent.

Comportament violent din psihanaliză

in ziua de azi vom examina abordarea psihanalitică a unora dintre cele mai semnificative figuri ale psihanalizei în ceea ce privește comportamentele antisocialiste, să încerce să aducă lumină în această problemă complexă.

Sigmund Freud

Tatăl psihanalizei, Sigmund Freud, a încercat să studieze delincvenții, împărțind-o în două categorii, în principal:

A) infractori pentru vină

În 1915, Freud a publicat un articol în care a declarat, paradoxal, că acești criminali prezintă un sentiment de vinovăție înainte de infracțiune, motivul pentru care ajunge la concluzia că împlinirea actului său reprezintă, pentru subiectul delicvent, o ușurare psihică legată de nevoia de atenuare a viciului precedent. Cu alte cuvinte, prin comiterea infracțiunii obiectul umple nevoia de auto-pedepsire dintr-un sentiment de vinovăție inconștientă (care, potrivit lui, provine din vina principală pe complexul lui Oedip: ucide tatăl să rămână cu mama).

Pentru Freud, vina este manifestarea ambivalentă a instinctelor vieții și a morții, deoarece vina ar veni din tensiunile dintre superego și id care se manifestă într-o nevoie latentă de a fi pedepsiți. De asemenea, clarifică faptul că numai vinovăția nu apare în câmpul conștient, ci este adesea reprimată în inconștient.

B) infractori fără sentimente de vinovăție

Ele sunt subiecți ei nu au dezvoltat inhibiții morale sau nu cred că comportamentul lor este justificat pentru lupta împotriva societății (și personalități psihopate psihopatologice), cu o slăbire a reapelarea Supraeul sau o structură ego incapabil de a păstra impulsurile agresive și tendințele sadică acest lucru prin intermediul unor mecanisme de apărare.

De asemenea, se adaugă două caracteristici ale infractorului: egocentricitatea și o tendință distructivă, dar se mai spune că la toți oamenii există o dispoziție naturală sau agresivitate datorată narcisismului.

Alfred Adler

Alfred Adler a fost unul dintre primii studenți și primul disident al teoriilor lui Freud, creatorul așa-numitei psihologii individuale. Plasma toate lucrările sale bazate pe trei postulate principale: sentimente de inferioritate, impulsuri de putere și sentimente de comunitate. Pentru el, sentimentele comunității sunt acelea care atenuează sentimentele de inferioritate (care sunt de asemenea congenitale și universale) și controlează impulsurile puterii.

Adler subliniază faptul că un sentiment puternic de inferioritate, aspirația pentru superioritate personală și un sentiment deficitar al comunității sunt întotdeauna recunoscute în faza anterioară deviației comportamentului. de asemenea, activitatea antisocială îndreptată împotriva vecinului este dobândită precoce pentru acei copii care se încadrează în opinia greșită că toți ceilalți pot fi considerați ca obiecte ale apartenenței lor. Comportamentul lor periculos va depinde de gradul de senzație față de comunitate. Delincventul, conform lui Adler, are o convingere a propriei superiorități, o consecință ulterioară și compensatoare a inferiorității sale din copilărie.

Theodor Reik

Theodor Reik și-a dedicat o mulțime de teorii și cercetări comportamentului criminal. Exemplu este cartea sa Psihanaliza crimeiL, unde Reik subliniază că trebuie să existe un efort comun între psihanaliști și criminologi pentru a clarifica faptele penale care exprimă faptul că unul dintre mijloacele cele mai eficiente de a descoperi criminalul anonim este să precizeze motivul crimei.

El a subliniat că actul criminal trebuie să fie expresia tensiunii mentale a individului, care decurge din starea sa mentală pentru a constitui satisfacția promisă nevoilor sale psihologice. Conform conceptelor psihanalitice, există mecanisme de proiecție în crimă: criminalul fuge din propria sa conștiință cum ar face-o în fața unui inamic extern, proiectând în exterior acest inamic intern. Sub această presiune, ego-ul criminal se luptă în zadar și criminalul devine neglijent și se trădează într-un fel de constrângere mentală, făcând greșeli care au fost de fapt determinate de inconștient.

Un exemplu în acest sens ar fi incapacitatea unui subiect de a nu lăsa urme, ci dimpotrivă, lăsând indicii la locul crimei. Un alt exemplu care clarifică dorința necunoscută a sinelui de a se preda justiției ar fi revenirea infractorilor la locul crimei.

Alexandru și Staub

Pentru acești autori fiecare om este în mod natural un criminal și adaptarea sa la societate începe după victoria asupra complexului Oedip. Deci, în timp ce un individ obișnuit ajunge în perioada de latență pentru a reprima adevăratele tendințe penale ale impulsurilor lor și pentru a le sublima spre un sens prosocial, criminalul eșuează în această adaptare.

El afirmă că neuroticul și criminalul au eșuat în capacitatea lor de a rezolva problema relațiilor lor cu familia în sens social. În timp ce neuroticul externalizează simbolic și prin simptome isterice, delincventul se manifestă prin comportamentul său criminal. O caracteristică a tuturor neuroticii și a majorității criminalilor este încorporarea incompletă a superego-ului.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi a observat prin psihanaliza diferitelor criminali anarhiste că complexul Oedip era încă în plină evoluție, este de la sine înțeles că nu a fost încă rezolvată și că actele sale reprezentau simbolic o răzbunare deplasată împotriva tiraniei primitive sau opresiv al tatălui său. El constată că criminalul nu poate explica niciodată ceea ce a comis, pentru că este și va fi întotdeauna neînțeles pentru el. Motivele pe care le dă despre greșelile sale sunt întotdeauna raționalizări complexe.

Pentru Sandor, personalitatea este compusă din trei elemente: Sunt instinctiv, Sunt adevărat și Eu social (similar cu cel de-al doilea subiect freudian: acesta, eu și superego), atunci când sinele instinctiv predomină în subiect, Ferenczi spune că este un criminal adevărat; dacă sinele real este slab, infracțiunea are un caracter nevrotic și când exprimarea slăbiciunii este centrat pe hipertrofia sinelui social, există crimele datorate unui sentiment de vină.

Karl Abraham

Discipolul lui Freud, Karl Abraham argumentează acest lucru persoanele cu caracteristici delincvente sunt fixate în prima etapă sadică orală: indivizi cu caracteristici agresive conduse de principiul plăcerii (așa cum am împărtășit într-un articol anterior, personalitățile antisocial trebuie să prezinte trăsături de agresivitate orală în testul figurii umane a lui Machover).

El a subliniat asemănările dintre război și festivalurile totemice bazate pe lucrările profesorului său, deoarece întreaga comunitate se reunește pentru a face lucruri care sunt absolut interzise individului. În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că Abraham a efectuat numeroase investigații pentru a încerca să înțeleagă perversiunile criminale.

Melanie Klein

Melanie Klein a descoperit că copiii cu tendințe sociale și antisocial au fost cei care se temeau de posibilul răzbunare a părinților ca pedeapsă. A concluzionat că nu este slăbiciunea superego-ului, dar gravitatea copleșitoare a acestui responsabil pentru comportamentul caracteristic al oamenilor asociați și criminali, acest lucru ca urmare a proiecției ireale a temerilor și fanteziilor sale persecutoriale în faza timpuriască sadică împotriva părinților săi.

În cazul în care copilul reușește să dezlege imago ireală și distructive copilul proiectează părinții și procesul de adaptare socială este inițiată de introiecție de valori și dorește să recompenseze fanteziile agresive proiectate, cu atât mai mult crește tendința de a rectifica vina lor pentru imaginea falsă pe care a avut-o de la părinți și creșterea capacității lor creative va ușura mai mult superego; dar, în cazurile în care, ca urmare a unei sadism puternice și tendințe distructive predominante structura puternica supraeu, va exista o anxietate puternică și copleșitoare cu privire la ceea ce individul se poate simți obligat să distrugă sau să ucidă. Vedem aici că aceleași rădăcini psihologice ale personalității se pot dezvolta pentru a constitui paranoia sau criminalitatea.

Jacques Lacan

Fără îndoială, Jacques Lacan este cea mai proeminentă figură în psihanaliza actuală. Ceea ce Lacan cel mai interesat în ceea ce privește problemele criminologice a fost infracțiunea săvârșită de paranoizii psihotici, în care iluziile și halucinațiile sunt cauza comportamentului lor. Pentru Lacan unitatea agresivă, care este rezolvată în crima apare, ca și condiție care sta la baza psihoza, se poate spune să fie înțeles inconștient că conținutul intenționată, care se traduce în conștiința nu se poate manifesta fără angajamentul față de cererile sociale integrate de subiect, adică fără o camuflare a motivelor constitutive ale crimei.

Caracterele obiective ale crimei, alegerea victimei, eficacitatea criminalității, dezlănțuirea și executarea ei variază în mod continuu în funcție de semnificația poziției fundamentale. crimă pe care îl concepe ca bază a paranoiei, ar fi pur și simplu o abstractizare nesatisfăcătoare dacă nu ar fi controlată de o serie de anomalii corelative ale instinctelor socializate. Uciderea celeilalte reprezintă doar încercarea de a ne ucide, tocmai pentru că cealaltă ar reprezenta propriul nostru ideal. Va fi sarcina analistului de a găsi conținutul forțat care provoacă iluziile psihotice care duc la omucidere.

Erich Fromm

Psihanalizator umanist, el propune ca distructivitatea să se deosebească de sadismul în sensul că prima propune și urmărește eliminarea obiectului, dar este similară în măsura în care este o consecință a izolării și a impotenței. Pentru Erich Fromm, comportamentele sadice sunt adânc înrădăcinate într-o fixare în stadiul sadic anal. Analiza efectuată de el consideră că distructivitatea este o consecință a chinului existențial.

În afară de Fromm, explicația distrugerii nu poate fi găsită în ceea ce privește moștenirea animală sau instinctivă (așa cum propune Lorenz, de exemplu), ci trebuie înțeleasă în termenii factorilor care disting omul de alte animale..

Referințe bibliografice:

• Marchiori, H. (2004).Psihologie penală. Ediția a IX-a. Editorial Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomia distructivității umane. Ediția a 11-a. Secolul XXI Editorial.