Teorii ale personalității în psihologie Karen Horney

Karen Horney a fost unul dintre cei mai cunoscuți psihanaliști ai epocii ei. Născută în Germania în 1885, ea este considerată una dintre reprezentanții mișcării neo-freudiene. Acest lucru este definit prin provocarea psihanalizei inițiale care menține fundamentele psihologiei dinamice. Horney este, de asemenea, cunoscută ca o femeie activistă, care a luptat pentru drepturile femeii din domeniul ei de cunoaștere prin dezvoltarea unei teorii psihologice adaptată femeilor.

Dacă doriți să aflați mai multe despre viața și activitatea unui pionier în teoriile de personalitate în psihologie: Karen Horney, vă invităm să continuați să citiți acest articol din Psihologie Online.

Ați putea fi, de asemenea, interesat de: Teorii de personalitate în psihologie: Erich Fromm Index

1. Biografia lui Karen Horney: primii ani
2. Karen Horney: biografie a maturității ei
3. Teoria personalității lui Karen Horney
4. Cele 10 nevoi neurotice, conform lui Horney
5. Karen Horney: Teorie și dezvoltare
6. Teoria sinelui
7. Discutarea teoriei personalității lui Karen Horney
8. Critici și limitări ale teoriei lui Horney
9. Karen Horney: Cărți

Biografia lui Karen Horney: primii ani

Karen Horney sa născut pe 16 septembrie 1885 și a fost fiica lui Clotilde și Brendt Wackels Danielson. Tatăl său era un căpitan naval și era un om foarte religios și autoritar. Copiii săi i-au spus "biblia", deoarece, potrivit lui Horney, el chiar a făcut-o. Mama sa, poreclită Sonni, era o persoană foarte diferită. Ea a fost a doua soție a lui Berndt, cu 19 ani mai tânără și mult mai urbană. Karen avea, de asemenea, un frate mai mare numit și Berndt pe care avea grijă profund, precum și 4 frați mai mari din prima căsătorie a tatălui ei.

Copiii lui Karen Horney pare să fie plin de contradicții: de exemplu, în timp ce Karen descrie tatăl ei ca disciplinarian aspru, care a preferat fratele său Berndt pe alții, pe de altă parte, se pare că l-au adus multe daruri pentru Karen din întreaga lume și chiar l-au luat cu el la trei excursii de peste ocean, ceva destul de greu de făcut pentru un căpitan în acele vremuri. Cu toate acestea, ea a simțit lipsit de afecțiune din partea tatălui său, ceea ce a făcut mama lui a fost atașat mai ales, devenind, după cum a spus ea, „ei mielușel“.

La vârsta de 9 ani, și-a schimbat abordarea în viață, devenind ambițios și chiar răzvrătit. Ea și-a spus: "Dacă nu pot fi drăguță, atunci voi decide să fiu gata". De asemenea, în jurul acestei etape, Karen a dezvoltat o atracție ciudată pentru fratele său. El, rușinat de așteptările lui față de el, cum oricine putea să-și imagineze un băiat adolescent, îl îndepărta de el. Această situație la condus la prima întâlnire cu depresia, o problemă care nu l-ar lăsa în restul vieții.

Karen Horney: biografie a maturității ei

La maturitatea timpurie au existat câțiva ani de stres. În 1904, mama sa și-a divorțat părinții, lăsându-l cu Karen și Berndt. În 1906 a intrat în Facultatea de Medicină împotriva dorințelor părinților săi și, de fapt, împotriva opiniei societății educate a vremii sale. În timp ce a întâlnit un student la drept pe nume Oscar Horney, cu care sa căsătorit în 1909. Un an mai târziu, Karen a dat naștere la Brigitte, prima dintre cele trei fiice. În 1911, mama lui Sonni moare, provocând o tensiune importantă asupra lui Karen, ceea ce la determinat să se psihanalizeze.

Cum ar fi ghicit Sigmund Freud, Karen sa căsătorit cu un bărbat care nu se deosebea de tatăl ei: Oscar era la fel de autoritar ca și căpitanul cu copiii lui. Horney și-a dat seama că nu numai că nu a intervenit, dar a înțeles chiar că această atmosferă era bună pentru copiii ei și că îi va insufla dorința de independență. Numai mulți ani mai târziu, prin introspecția sa, el și-ar schimba viziunea cu privire la creșterea.

În 1923, activitatea lui Oscar sa prăbușit. Apoi, Oscar a dezvoltat o meningită, devenind un om ruinos, moros și argumentativ. În același an, fratele lui Karen moare la vârsta de 40 de ani produs de o infecție pulmonară. Karen sa scufundat într-o mare depresiune, la punctul de a înota în mare în timp ce în vacanță cu ideea de a-și lua propria viață.

Karen și fiicele ei au ieșit din casa lui Oscar în 1926 și au emigrat în Statele Unite patru ani mai târziu. S-au stabilit în Brooklyn. Deși pare a fi ciudat în prezent, în anii 1930, Brooklyn era capitala intelectuală a lumii, datorată în mare parte influenței refugiaților evrei din Germania. Aici a realizat o prietenie cu intelectualii de statura lui Erich Fromm și Harry Stack Sullivan, chiar având o relație sporadică cu cei din urmă. Și a fost aici unde își va dezvolta teoriile de personalitate despre nevroză, pe baza experienței dvs. ca psihoterapeut.

A continuat să frecventeze, să predice și să scrie până la moartea sa în 1952.

Teoria personalității lui Karen Horney

Teoriile de personalitate din psihologia lui Karen Horney sunt probabil cele mai bune teorii despre nevroză ce avem.

În primul rând, ea a oferit o perspectivă destul de diferită de înțelegere a nevrozelor, considerând-o ca ceva mult mai continuă în viața normală decât teoreticienii anteriori. Mai exact, a înțeles nevroza ca o încercare de a face viața mai suportabilă, ca formă de "controlul și adaptarea interpersonală"Aceasta ar fi, bineînțeles, ceea ce avem de-a face cu viața noastră de zi cu zi, doar că se pare că majoritatea dintre noi se simt bine și neuroticii par să se scufunde mai repede.

În experiența sa clinică, el a distins 10 modele speciale de nevoi neurotice, care se bazează pe acele lucruri de care avem nevoie cu toții, dar care s-au distorsionat în diferite moduri de dificultățile din viața unor oameni.

Teoria nevrozelor: psihanaliza lui Karen Horney

Luați prima necesitate ca exemplu; nevoia de afecțiune și de aprobare: atunci avem nevoie de afecțiune ¿De ce provoacă această nevoie neurotică? În primul rând, este nevoie ireal, irațional, nediscriminatoriu. De exemplu, toți avem nevoie de afecțiune, dar nu ne așteptăm de la toată lumea pe care o cunoaștem. Nu ne așteptăm la doze mari de afecțiune chiar și de la cei mai buni prieteni și relații. Nu ne așteptăm ca partenerii noștri să ne dea afecțiune tot timpul, în toate circumstanțele. Nu ne așteptăm la eșantioane mari de dragoste, în timp ce cuplurile noastre completează de exemplu formele de plată către Trezorerie. Și suntem conștienți de faptul că în viața noastră vor fi multe ori în care trebuie să fim autosuficienți.

În al doilea rând, necesitatea nevrotic este mult mai intensă și poate provoca o cantitate mare de anxietate în cazul în care cererea lor nu este îndeplinită sau chiar dacă aceasta este percepută ca să nu fie îndeplinită în viitor. Prin urmare, acest lucru îl determină să aibă acea natură ireală. Afecțiunea, pentru a continua cu același exemplu, trebuie să fie clar exprimată în orice moment, în toate circumstanțele, de către toți oamenii, sau va fi stabilită panică. Neuroticul a făcut nevoia centrală pentru existența sa.

Cele 10 nevoi neurotice, conform lui Horney

Conform teoriei personalității în psihologie a lui Karen Horney, nevoile neurotice sunt următoarele:

• Nevoia neuronică de afecțiune și aprobare: Nevoi indiscriminat să-i mulțumească pe alții și să fie iubiți de ei.
• Nevoia neurologică a unui cuplu: de cineva care ia frâiele vieții noastre. Această nevoie include ideea că dragostea va rezolva toate problemele noastre. Încă o dată, toți vrem să avem un partener care să ne împărtășească viața, dar neuroticul merge cu unul sau doi pași mai departe.
• Neuroticul trebuie să limiteze viața de la o limită foarte îngustă, de a nu fi exigenți, de a ne satisface foarte puțin. Chiar și această poziție are omologul său normal. ¿Cine nu a simțit nevoia de a simplifica viața atunci când devine foarte stresantă; să se alăture ordinului monastic; să dispară de la rutină; sau să se întoarcă la pântecele mamei?.
• Nevoia de energie: de control asupra altora, de omnipotență. Căutăm cu toții puterea, dar disperările nevrotice pentru ao realiza. Este un domeniu al propriei sale fapte, de obicei însoțit de o respingere a slăbiciunii și o credință puternică în puterile raționale ale omului.
• Nevoia de a exploda: pentru alții și pentru a obține cele mai bune din acestea. În persoana obișnuită, am putea înțelege acest lucru ca fiind nevoia de a avea un efect, de a provoca un impact, de a fi auzit. În neurotic, devine o manipulare și credința că alții sunt acolo pentru a fi folosiți. De asemenea, puteți înțelege o idee de frică de a fi manipulată de alții, de a privi prost. Veți observa acei oameni care iubesc glumele grele, dar nu le pot suporta atunci când sunt ținta unor astfel de glume, ¿nu?.
• Nevoia de recunoaștere sau prestigiu social: Suntem creaturi sociale, precum și sexuale și ne place să fim apreciați de ceilalți. Dar acești oameni sunt prea preocupați de aparențe și de popularitate. Se tem că sunt ignorați, simpli, puțin "cool" și "în afara locului".
• Nevoie de admirație personală: Cu toții trebuie să fim admirați pentru calitățile interne, dar și externe. Trebuie să ne simțim importanți și apreciați. Dar unii oameni sunt mai disperați și trebuie să ne reamintească importanța lor ("nimeni nu recunoaște geniile", "eu sunt adevăratul arhitect din spatele scenei, ¿știi? "și așa mai departe, teama lui se concentrează pe a fi nimeni, lipsită de importanță și fără sens în acțiunile sale.
• Nevoia necesara de realizare personala: Încă o dată, vom spune că nu este nimic în neregulă în aspirația la realizări, departe de ea. Dar unii oameni sunt obsedați de asta. Ele trebuie să fie numărul unu în toate și, din moment ce aceasta este, bineînțeles, o sarcină foarte dificilă, vedem că acești oameni continuă să devalorizeze ceea ce nu pot fi întâi. Dacă, de exemplu, sunt alergători buni, aruncarea de discuri și greutățile sunt "sporturi secundare". Dacă puterea ta este academică, aptitudinile fizice nu sunt importante și așa mai departe.
• Nevoia de auto-suficiență și independență: Toți ar trebui să cultivăm o anumită autonomie, dar unii oameni simt că nu ar trebui niciodată să aibă nevoie de nimeni. Ei tind să refuze ajutorul și sunt adesea reticenți în a se angaja într-o relație afectivă.
• Necesitatea perfectiunii si impregnarii: De multe ori, pentru a fi mai buni și mai buni în viața noastră, avem un impuls care poate fi, de fapt, o considerație nevrotică, dar unii oameni pretind constant că sunt perfecți și eșecul fricii. Ei nu rezistă să fie "prinși" într-o eroare și, prin urmare, trebuie să controleze tot timpul.

Când Horney și-a trecut conceptele, a început să-și dea seama că tipurile de nevoi nevrotice pot fi grupate în trei mari Strategii de adaptare:

• complianza (conformitatea), care include nevoile 1, 2 și 3.
• agresiune, inclusiv nevoile de la 4 la 8.
• înstrăinare, inclusiv nevoile 9, 10 și 3. Acesta din urmă a fost adăugat deoarece este esențial să se realizeze iluzia independenței și a perfecțiunii totale.

În scrierile sale, autorul a folosit alte fraze pentru a se referi la aceste trei strategii. Pe lângă conformare, el a făcut referire la aceasta ca la strategia de a se deplasa spre așa-numita auto-retragere. Trebuie doar să ne oprim puțin pentru a vedea că aceste propoziții sunt foarte asemănătoare conținutului cu abordarea învățării sau cu personalitatea flegmatică a lui Adler.

Al doilea punct (agresiune) a fost numit, de asemenea, ca fiind în mișcare împotriva sau ca soluție expansivă. Ar corespunde aceluiași lucru pe care Adler la descris cu tipul său dominant sau așa-numita personalitate furioasă.

Și, în final, pe lângă distanțare, a fost chemată și a treia nevoie pleacă de la soluție sau demisia. Este foarte asemănător cu Tipul evitator al lui Adler sau personalitatea melancolică.

Karen Horney: Teorie și dezvoltare

Este adevărat că unii oameni care au fost victime ale abuzului și neglijării în copilărie suferă de nevroză în viața lor adultă. Ceea ce uităm aproape întotdeauna este că majoritatea nu o fac. Dacă aveți un tată violent sau o mama schizofrenic, sau au fost abuzat sexual de un unchi, ar putea, cu toate acestea, au alți membri ai familiei care ai dorit foarte mult, care a îngrijit foarte mult despre tine si care a lucrat pentru a vă proteja împotriva deteriorării în continuare; și ați putea fi crescut sănătoși și fericiți ca adult. Este chiar mai adevărat că majoritatea neuroticii adulți nu suferă, de fapt, de abuz sau de respingere a copilului, astfel că se pune următoarea întrebare: dacă respingerea sau abuzul copilului sunt cauzele nevrozelor, atunci ¿ceea ce o produce?.

Răspunsul lui Horney este chemarea indiferența paternă sau așa cum la numit el "răul de bază" sau o lipsă de căldură și afecțiune în timpul copilăriei. Trebuie să știți că chiar și o bătaie ocazională sau o întâlnire sexuală în copilărie poate fi depășită atâta timp cât copilul se simte acceptat și iubit.

Cheia înțelegerii indiferenței părinților este aceea că constituie o formă de percepție a copilului și nu a intențiilor părinților. Aici ar fi bine să ne amintim că "Drumul spre iad este plin de intenții bune"Un părinte bine înțelept poate transmite cu ușurință o comunicare a indiferenței copiilor lor cu întrebări precum:

• Preferința unui copil față de altul
• Refuză să păstreze promisiunile păstrate
• Modificarea sau obstrucționarea relațiilor cu prietenii copiilor lor
• Mock ideile copiilor

Rețineți că mulți părinți, chiar și acei părinți buni, fac acest lucru din cauza presiunilor în care se află. Alții o fac pentru că ei înșiși sunt nevrotici și își plasează nevoile pe acelea ale copiilor lor.

Horney a observat că copiii nu răspund cu pasivitate și slăbiciune în fața indiferenței părinților, după cum credem noi, dar cu furie, un răspuns pe care autorul îl descrie ostilitatea de bază. Faptul că este frustrat duce la un prim răspuns al unui efort de a protesta împotriva nedreptății.

Unii copii percep că această ostilitate este eficientă și în timp devine un răspuns generalizat la dificultățile vieții. Cu alte cuvinte; ei dezvoltă un stil adaptiv agresiv, spunându-și: "dacă am puterea, nimeni nu mă poate face rău".

Cu toate acestea, majoritatea copiilor sunt supra-saturați anxietate de bază, care aproape întotdeauna se traduce într-o teamă de abandon și de neajutorare. Pentru o supraviețuire, ostilitatea de bază poate fi suprimată și, astfel, părinții câștigă. Dacă această atitudine pare să funcționeze mai bine pentru copil, atunci ea se va consolida ca strategia adaptivă preferată (conformitatea). Ei spun: "Dacă te pot face să mă iubești, atunci nu mă vei răni".

Unii copii constată că nici agresiune, nici respectarea elimina indiferența percepută parental, astfel încât rezolva problema prin renunțarea la implicarea familiei în sine, devenind în primul rând preocupat de ele. Aceasta este a treia strategie adaptivă. Ei spun: "Dacă mă întorc, nimic nu-mi va face rău".

Teoria sinelui

Horney a avut încă o cale de a vedea nevroze: în ceea ce privește imaginea lui auto (despre el însuși). Pentru Karen Horney, Eul este centrul ființei; potențialul său Dacă cineva a fost sănătos, aș fi dezvoltat un concept precis despre cine sunt și, prin urmare, voi fi capabil să vă simt liber să promovez acest potențial (auto-realizare). Acest tip de teorii ar putea fi considerat versiunea psihanalizei lui Karen Horney

Neuroticul are o viziune diferită asupra lucrurilor. Sinele neurotic este "împărțit" în a sine ideală și a auto disprețuit. Alți teoreticieni vorbesc despre un sine "specular", cel pe care credeți că alții îl văd. Dacă ne uităm în jur (cu precizie sau nu) crezând că alții te disprețuiesc, atunci vom face acest sentiment ca să ne percepem cu adevărat pe noi înșine. Pe de altă parte, dacă nu reușim într-un fel, acest lucru ar implica faptul că există anumite idealuri pe care le prezentăm. Noi creăm un ideal ideal în afara "posibilităților" noastre. Trebuie să înțelegem că sinele ideal nu este un scop pozitiv; dimpotrivă, este ireală și în cele din urmă imposibil de realizat. Prin urmare, leagănele nevrotice între care se urăsc și se prefac că sunt perfecte.

Horney a numit această relație strânsă între idealuri și disprețuit ca "tirania posibilă"și neuroticii"lupta pentru glorie".

• Persoana supus crede că "ar trebui să fie dulce, sacrificiu de sine și sfânt".
• Persoana agresiv el spune "ar trebui să fiu puternic, recunoscut și un câștigător".
• Persoana introvertiti consideră că "ar trebui să fie independentă, rezervată și perfectă".

Și în timp ce se învârtește între aceste două imposibilități, neuroticul este înstrăinat de propriul său sine și retras din realizarea adevăratelor sale potențiale.

Discutarea teoriei personalității lui Karen Horney

La prima vedere, se pare că Horney a furat câteva dintre cele mai bune idei ale lui Adler. Este clar, de exemplu, că dvs. trei strategii adaptive sunt foarte apropiate de cele trei tipuri adleriene. Este, de fapt, destul de logic să credem că Karen a fost foarte influențat de Adler, dar dacă ne apropiem de bine modul în care ea a derivat ei trei strategii (prin grupuri de nevoi nevrotice colaps), vedem că tocmai a ajuns la aceleași concluzii din abordare diferită. Cu toate acestea, nu există nici o îndoială că atât Horney și Adler (și Fromm și Sullivan) constituie o școală neoficială de psihiatrie. Acestea sunt numite de obicei neo-freudieni, deși termenul este destul de imprecis. Din păcate, celălalt termen comun este acela al psihologilor sociali, care, chiar și atunci când este necesar, este un termen folosit mai mult pentru a desemna un domeniu de studiu.

Este important să observăm cum teoria lui Horney se apropie de cea a lui Adler în ceea ce privește diferențele dintre dorința de perfecțiune sănătoși și nevrotici, și chiar, pentru a ajunge puțin în fața autorilor noștri revăzuți, modul în care conceptualizarea lor seamănă cu aceea a lui Carl Rogers. De multe ori cred că atunci când mai mulți oameni oferă idei similare, este un semn bun că ajungem la ceva valoros.

Karen Horney avea câteva idei interesante pe care ar trebui să le menționăm. În primul rând, ea a criticat ideea freudiană de invidie a penisului. Deși a acceptat că acest lucru sa întâmplat de fapt în unele femei nevrotice, el a fost departe de a fi un fenomen universal. El a sugerat că ceea ce părea a fi o invidie a penisului a fost într-adevăr o invidie justificată pentru puterea oamenilor din această lume.

De fapt, a spus el, ar putea fi un om de sex masculin invidia penisului la barbati, Închis la uter, adică invidia simțită de abilitatea femeilor de a crește copii. Poate că gradul în care mulți oameni apelează la succesul și doresc ca numele lor indura după moartea sa este o compensație pentru incapacitatea lor de a suporta o parte din ei înșiși prin purtare, alăptare și creșterea copiilor.

Critici și limitări ale teoriei lui Horney

O a doua idee, care nu are prea multă acceptare în comunitatea psihologică, este cea a lui autoobservare. Karen Horney a scris unul dintre primele manuale de auto-ajutor și a sugerat că, cu mici probleme neurotice, am putea fi psihiatrii noștri. Putem vedea aici cum această idee ar putea amenința cîteva dintre acele ego-uri delicate care își fac viața ca terapeuți.

Întotdeauna uimit de reacțiile pe care unii psihologi au cu privire la oameni ca Joyce Brothers, celebrul cronicar psiholog (eventual, această poziție a unor terapeuți, în special în domeniul psihanalitice este în fază incipientă modificată din cauza unei noi deschidere și flexibilitate a viziunilor ortodoxe și radicale ale școlilor NT).

Aparent, dacă nu lucrăm cu un ghid oficial, munca ta va fi redusă la a fi considerată "psihologie ieftină". (Din poziția noastră, este foarte probabil ca multi psihiatri, temându-se de o psihoterapie mai puțin științific, alegând să-și păstreze o psihiatrie bilogicista, în cazul în care fenomenele psihologice nu au nici un loc în care cauză organică, și agățându-se de „știința medicală“ . NT).

cel mai negativ comentariu Ce ar putea face Karen Horney? teoria sa este limitată la nevroză. În plus față de anularea psihozei și a altor probleme, ea izolează persoana cu adevărat sănătoasă. Cu toate acestea, deoarece pune oamenii nevrotici și sănătoși într-un continuum, se referă la neuroticul care există în toate.

Karen Horney: Cărți

• Cea mai bună carte a lui Karen Horney este Neurosis și creștere umană (1950).
• De asemenea, el a scris mai multe versiuni "populare" Personalitatea neurotică a timpului nostru (1937) și Conflictele noastre interne (1945).
• Ideile și gândurile tale despre terapie pot fi găsite în Noi moduri în psihanaliză (1939).
• Pentru o înțelegere mai profundă a originilor psihologiei feministe, citește Psihologie feminină(1967).
• Și să citească despre auto-analiză citit Autoobservare (1942).