Teoria personalității în psihologie Gordon Allport

Gordon Allport sa născut în Montezuma, Indiana în 1897 și a fost cel mai mic dintre cei patru copii. Era un băiat timid și studios, deși era o glumă. A trăit o copilărie singuratică. Tatăl său era un medic rural și, așa cum era de așteptat, Gordon a crescut între pacienți și asistenți medicali și toate dotările unui spital în miniatură. Este clar că toată lumea a muncit din greu pentru a continua. Pe de altă parte, viața lui era liniștită și surprinzătoare. În acest articol din PsychologyOnline, vom vorbi despre viața și munca de o mare influență în Teoriile de personalitate în psihologie: Gordon Allport.

Ați putea fi, de asemenea, interesat de: Teorii de personalitate în psihologie: Ludwig Binswanger Index

1. Biografia lui Gordon Allport
2. Teoria lui Gordon Allport
3. Propiumul
4. Caracteristici sau prevederi
5. Maturitate psihologică
6. Autonomie funcțională
7. concluziile

Biografia lui Gordon Allport

Una dintre poveștile despre Allport este întotdeauna menționată în biografiile sale: la 22 de ani, a călătorit la Viena. ¡A reușit să-l întâlnească pe marele Sigmund Freud! Când a ajuns la birou, Freud sa așezat într-un fotoliu și a așteptat ca Gordon să înceapă. După un timp, Gordon nu mai putea suporta tăcerea și a tras o observație pe care o făcuse în drum spre Freud. El a menționat că a văzut un mic copil în autobuz, care era foarte supărat pentru că nu a stat acolo unde o femeie mai în vârstă o făcuse anterior. Gordon se gândea că această atitudine era ceva pe care copilul o învățase cumva de la mama sa, de o femeie cu un tip foarte elegant și de cei care păreau dominanți. Freud, în loc de a lua acest comentariu ca o simplă observație, a luat-o ca o expresie a unui proces mai profund și inconștient în mintea lui Gordon și a spus:¿Și copilul a fost tu?.

Această experiență ia făcut pe Gordon să știe asta psihologia profundă a săpat prea adânc; în același mod în care și-a dat seama că behaviorismul a rămas prea mult la suprafață.

Allport a obținut diploma de licență în psihologie în 1922 la Harvard, urmând pe urmele fratelui său mai mare Floyd, care va deveni un important psiholog social. Gordon a lucrat întotdeauna la dezvoltarea teoriei sale, examinând aspecte sociale precum prejudecățile și testele de personalitate. A murit la Cambridge, Massachusetts în 1967.

Teoria lui Gordon Allport

Unul dintre lucrurile care motivează ființele umane este tendința de a satisface nevoile biologice de supraviețuire, pe care Allport le numește oportune. El subliniază că această operațiune se caracterizează prin reactivitatea, orientarea spre trecut și, bineînțeles, are o conotație biologică.

Dar Allport credea că funcționarea oportunistă era relativ lipsită de importanță pentru înțelegerea comportamentelor umane. Cele mai multe comportamente umane, a spus el, sunt motivate de ceva destul de diferit - funcționând ca o formă expresivă a eului - pe care el la numit propria funcționare - proprium- Cele mai multe dintre lucrurile pe care le facem în viață sunt ... ¡o chestiune de a fi ceea ce suntem! Funcționarea corectă se caracterizează prin tendința sa de activitate, orientarea spre viitor și psihologică.

Cuvantul latin proprium este baza termenului pe care Allport la ales dupa ce a revizuit sute de definitii pentru a apela intr-un mod mai stiintific la acel concept popular dar esential cunoscut sub numele de sine. Oricum, pentru bine sau pentru rău, noul termen nu a ieșit niciodată la lumină.

Pentru a aborda o mai intuitiv la ceea ce a fost numit operațiune proprium mod, gândiți-vă la ultima dată când ai vrut să acționeze într-un anumit fel sau să fie un anumit fel, deoarece am simtit cu adevarat ca aceste acte ar fi o expresie directă a acestui cel mai important pentru tine același. Amintiți-vă, de exemplu, ultima dată când ați făcut ceva pentru a vă exprima sinele; acel moment în care a fost spus "¡aceasta este ceea ce sunt cu adevărat! "Pentru a face acele lucruri coerente cu ceea ce suntem, aceasta este funcționarea propionă (În acest sens, și pentru scopuri practice, putem folosi perfect termenul ca "propriu". N.T.)

Propiumul

Deoarece Allport a pus atât de mult accentul pe Sine sau pe Proprium, trebuie să fie cât mai exact cu definiția sa. El a făcut-o din două direcții, fenomenologic și funcțional.

În primul rând, dintr-o perspectivă fenomenologică, Sinele ar fi ceva care este experimentat, simțit. Allport a sugerat că Sinele este compus din acele aspecte ale experienței pe care o percepem ca fiind esențial (ceva opus accidental sau accidental), cald (sau "draga", spre deosebire de frigul emoțional) și central (spre deosebire de periferice).

Definiția sa funcțională a devenit o teorie a dezvoltării prin ea însăși. Sinele are 7 funcții care trebuie să apară în anumite momente ale vieții:

• Sensul corpului
• Identitate proprie
• stima de sine
• Extensie de sine
• Imagine automată
• Adaptare rațională
• Efort sau luptă proprie (Proprietate)

Sensul corpului Se dezvoltă în primii doi ani de viață. Avem un corp, simțim apropierea și căldura lui. Are propriile limite care ne avertizează asupra existenței sale prin durere, rănire, atingere sau mișcare. Allport a avut o demonstrație în acest aspect al Sinelui: imaginați-vă că scuipăm într-un pahar și ... ¡apoi îl bem! ¿Ce se întâmplă? ¿unde este problema? ¡Desigur, este același lucru pe care îl înghităm în fiecare zi! Dar, desigur, a venit din interiorul corpului nostru și a devenit ceva ciudat și, prin urmare, străin pentru noi.

Identitatea proprie (a Sinelui, a lui Sine) Se dezvoltă, de asemenea, în primii doi ani de viață. Există un moment în viața noastră în care ne considerăm entități continue; ca posesori ai unui trecut, prezent și viitor. Ne vedem ca ființe individuale, separate și diferențiate de celelalte. ¡Observați că avem chiar un nume! ¿Vrei să fii aceeași persoană când te trezești mâine? Desigur, da. Desigur, ne asumăm această întrebare.

stima de sine Se dezvoltă între doi și patru ani. Mai vine și un timp în care ne recunoaștem ca ființe valoroase pentru alții și pentru noi înșine. Această circumstanță este strâns legată de dezvoltarea continuă a competențelor noastre. Pentru Allport, ¡aceasta este într-adevăr etapa Anal!

Extensia de sine (extinderea sinelui) Se dezvoltă între patru și șase ani. Unele lucruri, oameni și evenimente din jurul nostru devin și ele centrale și calde; esențială pentru existența noastră. ¡"Mina" este ceva foarte aproape de "My" ("eu"). Unii oameni se definesc în virtutea părinților, soțiilor sau copiilor lor; din clan, bandă, comunitate, instituție sau națiune. Alții își găsesc identitatea într-o activitate: eu sunt un psiholog, un student sau un lucrător. Unii într-un singur loc: casa mea, orașul meu. ¿De ce, atunci când fiul meu face ceva rău, mă simt vinovat? Dacă cineva îmi scarpină mașina, ¿de ce mă simt de parcă mi-ar fi făcut-o?

Imaginea de sine (imaginea de sine) Se dezvoltă, de asemenea, între patru și șase ani. Aceasta ar fi "reflecția mea"; cel pe care alții îl văd. Aceasta ar fi impresia pe care o proiectez pentru alții, "tipul" meu, stima mea socială sau statutul, inclusiv identitatea mea sexuală. Este începutul conștiinței; a Sinei Ideale și a "persoanei".

Adaptare rațională învățați predominant între șase și doisprezece ani. Copilul începe să-și dezvolte abilitățile pentru a rezolva problemele vieții rațional și eficient. Acest concept ar fi analog cu "industria" sau "harnicia" lui Erickson.

efort sau Lupta proprie De obicei, nu începe decât după vârsta de doisprezece ani. Ar fi expresia Sinelui meu în termeni de scopuri, idealuri, planuri, vocații, cereri, sens de direcție sau scop. Culminarea luptei în sine ar fi, potrivit lui Allport, abilitatea de a spune că eu sunt proprietarul vieții mele; proprietarul și operatorul.

(¡Nu putem evita observarea faptului că perioadele de evoluție folosite de Allport sunt foarte apropiate de perioadele de dezvoltare pe care Freud le folosește în stadioanele sale! Dar este important să precizăm că schema Allport nu este o teorie a etapelor evolutive; este doar o descriere a modului în care oamenii se dezvoltă în general.)

Caracteristici sau prevederi

Acum, pe măsură ce se dezvoltă Propriumul, vom dezvolta și noi trăsături personale sau dispoziții personale. La început, Allport folosit trasaturile pe termen, dar a dat seama că oamenii au înțeles conceptul ca atunci când cineva descrie pe altcineva sau când am ajuns la concluzia personalitate în anumite teste de personalitate, în loc de a considera aceste caracteristici unice, individuale ale persoană. În cele din urmă, el a schimbat conceptul prin prevederi.

Un aranjament cu caracter personal este definit ca „o structură neuropsihice generalizată (individ), cu capacitatea de a interpreta și de a gestiona mulți stimuli echivalente funcțional și să inițieze și să ghideze modalități coerente (echivalent), cu un comportament adaptiv și stilistic“.

O dispoziție personală produce echivalențe în funcție și semnificație între percepții diferite, credințe, sentimente și acțiuni care nu sunt în mod necesar echivalente cu lumea naturală sau mintea oricărui alt. O persoană cu dispoziția personală "teama de comunism" poate include ruși, liberali, profesori, atacatori, activiști sociali, ecologiști, feminisți și așa mai departe. Această persoană „ar pune pe toți în aceeași pungă“ și ar răspunde la oricare dintre ele cu un grup de comportamente care exprimă frica lor: discursuri, scriind scrisori de plângere, vot, înarmarea ei înșiși, devenind furios, etc..

Un alt mod de a spune că dispozițiile sunt concrete, ușor de recunoscut și coerente în comportamentul nostru.

Allport apără că caracteristicile sunt în esență unice pentru fiecare persoană. "Frica de comunism" a unei persoane nu este aceeași cu cea a celuilalt. Și nu putem spera cu adevărat că cunoașterea altor oameni ne va ajuta să înțelegem prima dată. Din acest motiv, Allport apără cu putere ceea ce el numește metode ideografice (metode care se concentrează asupra studiului unui singur individ prin interviuri, analiza scrisorilor sau a jurnalelor, etc.). Acum cunoaștem această metodă ca fiind calitativă.

Chiar și așa, Allport recunoaște că în cadrul oricărei culturi particulare există caracteristici comune sau dispoziții; unele care fac parte din acea cultură și pe care oricine o va recunoaște și o va numi. În cultura noastră, diferențiază adesea introvertele de la extraverți sau între liberali și conservatori și cu toții știm (grosolan) ce înțelegem. Dar o altă cultură ar putea să nu o recunoască. De exemplu, ¿ceea ce ar însemna liberal și conservator în Evul Mediu?

Autorul susține, de asemenea, că unele trăsături sunt mult mai legate de proprium (propriul sine) decât de altele. caracteristici centrale Ele sunt piatra de temelie a personalității voastre. Când vom descrie pe cineva, vom folosi adesea cuvinte care se vor referi la următoarele caracteristici centrale: inteligente, prostie, sălbatice, timide, bârfe ... Gordon a observat că majoritatea oamenilor au între cinci și zece din aceste trăsături.

Există și așa-numitele secundar, cele care nu sunt atât de evidente sau atît de generale, sau atît de consecvente. Preferințele, atitudinile, trăsăturile situaționale sunt toate secundare. De exemplu, "el devine supărat când încercați să îl gâlceți"; "că cineva are preferințe sexuale foarte neobișnuite"; sau "acest lucru nu poate fi luat în restaurante".

Dar există și caracteristici cardinale. Acestea sunt acele trăsături pe care unii oameni le-au definit practic. Cel care, de exemplu, își petrece toată viața în căutarea faimei sau a averii sau a sexului, este unul dintre aceștia. Adesea, folosim personaje istorice specifice pentru a numi aceste caracteristici cardinale: Scrooge (mizeria tipică) -- personaj din cartea lui Dickens "O poveste de Craciun" N.T.); Joan of Arc (eroic și sacrificat); Mama Teresa (serviciu religios); Marquis de Sade (sadism); Machiavelli (cruzimea machiaveliană) și altele. Relativ puțini oameni dezvoltă o trăsătură cardinală și dacă o fac, se află într-o perioadă destul de târzie a vieții.

Maturitate psihologică

Dacă aveți proprium bine dezvoltat și un set bogat și adaptiv de dispoziții, ați obținut o maturitate psihologică, termenul de sănătate mentală al lui Allport. Ea stabilește șapte caracteristici:

• Extensiile Sinelui specifice și durabile ca angajament.
• Tehnici de relaționează călduros,orientată spre dependența altora (încredere, empatie, sinceritate, toleranță ...)
• Siguranță emoțională și acceptarea proprie.
• Obiceiuri îndreptate spre a percepție realistă (contrar defensivității)
• Concentrarea pe probleme și dezvoltarea competențelor axate pe rezolvarea problemelor.
• Obiectivarea Sinele sau ceea ce este același, dezvoltați introspecția; râde de tine, etc.
• o o filozofie unificată a vieții, care include o orientare specială față de evaluare; Sentimente religioase diferențiate și conștiință personală.

Autonomie funcțională

Allport nu a crezut în privirea trecutului ca pe o modalitate de înțelegere a prezenței unei persoane. Această credință are cea mai mare dovadă în conceptul de autonomie funcțională: motivele actuale sunt independente (autonome) de originea lor. Nu contează, de exemplu, de ce ați vrut să deveniți medic sau de ce ați dezvoltat această predilecție pentru măsline sau sex picant; întrebarea este că ¡aceasta este calea de a fi ceea ce aveți acum!

Autonomia funcțională are două forme: prima este perseverentă autonomie funcțională. Se referă în mod esențial la obiceiuri (comportamente care nu mai servesc scopurile lor inițiale, dar încă mai dețin) De exemplu, ați fi putut începe fumatul ca un simbol al revoltei adolescente, dar acum nu puteți renunța ¡pentru că pur și simplu nu o puteți abandona! Ritualuri sociale precum "Isus sau sănătate", atunci când cineva strănut are rațiunea lor într-un timp (¡în timpul ciumei, strănutul a fost de departe, un semn mai grav decât cel de astăzi!), dar continuă astăzi, deoarece are de a face cu o formă de educație.

buna autonomie funcțională este ceva mai îndreptat spre sine decât spre obiceiuri. Valorile sunt cel mai frecvent exemplu. Poate că ai fost pedepsit pentru că ești egoist când erai mic. Această acțiune, în nici un caz nu a fost deposedată de a fi un mare generos acum; mai curând, ¡aceasta a devenit o valoare pentru tine!

Acum puteți observa că ideea de autonomie funcțională a lui Allport poate să fi survenit din frustrarea lui cu Freud (sau cu behavioristi). Desigur, acest lucru ar putea fi interpretat ca o credință defensivă din partea Allport..

Ideea autonomiei funcționale (valori) a determinat pe Allport și pe urmașii lui Vernon și Lindzey să dezvolte o categorie de valori (într-o carte numită Un studiu al valorilor (Un studiu al Valorilor), 1960 și un test de valoare (test):

• Teoreticianul -- un om de știință, de exemplu, apreciază adevărul.
• Economice -- un om de afaceri ar aprecia utilitatea.
• Estetica -- un artist prețuiește în mod natural frumusețea.
• Socialul -- o asistentă medicală ar putea avea o dragoste puternică pentru oameni.
• Politicianul -- un politician ar aprecia puterea.
• Religiosul -- un călugăr sau o călugăriță măsoară probabil unitatea.

Desigur, cei mai mulți dintre noi au mai multe dintre aceste valori într-un mod mai moderat și chiar am putea aprecia unele dintre ele mai mult ca negative. Există mai multe teste moderne care sunt folosite pentru a ajuta copiii să-și găsească profilul carierei care au dimensiuni similare.

concluziile

Allport este unul dintre acei teoreticieni care erau atât de îndreptățiți în multe lucruri ideile sale au devenit pur și simplu o parte a spiritului uman de-a lungul veacurilor. Teoria sa este una dintre primele teorii umaniste care ar influența atât de mulți alții ca Kelly, Maslow și Rogers..

Un aspect nefericit al teoriei sale este utilizarea sa inițială a trasatului cuvântului, care a determinat mulți comportori orientați spre situație să reducă adevăratul lor înțeles, făcându-i mai deschiși. Dar aceasta a fost întotdeauna o slăbiciune a psihologiei în general și a personalității în particular: ignoranța trecutului și a teoriilor și cercetărilor altora. (Aș putea adăuga aici că trăsăturile de personalitate sunt însoțite, de asemenea, de amprente nu numai biologice, ci și educaționale, deci este important să se ia în considerare toți factorii constituenți ai persoanei.