Persepolis, celălalt adevăr

Ce știm în Occident de restul lumii? Nu este necesară o analiză profundă în mediul nostru o tendință foarte pronunțată de a ignora ceea ce se întâmplă departe de lumea occidentală. Astfel, am putea spune că există o ignoranță aproape totală a realității altor țări, ceea ce ar da naștere unui număr mare de prejudecăți. Vestul, pentru majoritatea retinelor noastre, este pozitiv, "bunul", exemplul urmărit. În acest sens, Marjane Satrapi a capturat această realitate atât de necunoscută pentru mulți în lucrarea sa autobiografică Persepolis.

Vorbim despre un roman grafic în care povestește schimbările suferite în țara sa, în Iran, și în propria persoană de la sfârșitul anilor '70. Persepolis A fost adus pe marele ecran în 2007, o adaptare care a primit o apreciere critică la Festivalul de Film de la Cannes. Marjane era încă un copil când a început Revoluția islamică din 1979, a aparținut unei familii bogate cu o ideologie progresivă, a participat la Liceul Francez din Teheran și a continuat studiile la Viena..

În Europa, Eurocentrismul a domnit de secole, suntem centrul lumii, originea istoriei și a culturii. Țările occidentale nu mai corespund doar unei poziții pur geografice, ci numim Occidentul acea țară care, prin colonizare, a adoptat o cultură predominant europeană.

Povestea, relatată din punctul de vedere al lui Marjane, presupune descoperirea unei situații despre care suntem total ignoranți în Occident. ne arată cum a evoluat societatea iraniană, cum a dobândit caracterul islamist pe care îl cunoaștem astăzi, consecințele războiului și pune sub semnul întrebării privirea occidentală.

În ciuda faptului că începe ca povestea unei fete, seriozitatea devine evidentă în absența culorii, fiind un roman alb-negru. Când Marjane crește și revoluția avansează, Persepolis se acumulează un ton mai dramatic, mai tragic Marjane devine conștientă de ceea ce se întâmplă în țara ei și noi, ca cititori sau spectatori, realizăm cât de puțin știm și cât de mult am lăsat să învățăm.

Din inocența unei fete, vedem cruzimea umanității, periculozitatea ideilor, durerea represiunii și suferințele și coborâșurile unei revoluții. Persepolis deschide adevărul din spatele istoriei, istoria trăită de popor și nu de liderii politici sau de război. Un adevăr care nu este universal, deoarece nu se îndepărtează de subiectivitate; la urma urmei, este un punct de vedere al unei realități individuale: a lui Marjane.

Persepolis, descoperind o altă realitate

Iranul de la sfârșitul anilor 70, prezentat de Marjane, este foarte diferit de ceea ce ne-am putea imagina, pentru că este destul de similar cu orice țară europeană. Familia lui Marjane este progresistă, crede în revoluția și căderea șahului; nici una din femeile din mediul ei nu poartă un văl, fiecare merge la petreceri.

Deși Marjane a fost mereu în contact cu religia, ea merge la o școală seculară unde băieți și fete merg la curs împreună. Familia lui Marjane aparține unei clase bogate: realitatea care ne atrage, cu siguranță, nu corespunde cu cea a majorității populației.

La început, Marjane nu înțelege revoluția, la școală a fost învățată că șahul a fost ales de Dumnezeu și nu înțelege de ce familia ei nu-l sprijină; din acest motiv, el este interesat să cunoască mai mult istoria strămoșilor săi. Revoluția a fost o promisiune a libertății, de a pune capăt unei epoci de succesiune ereditară și a triumfului republicii în cele din urmă.. Cu toate acestea, nu a fost atât de multe așteptat și a ajuns într-un canal foarte diferit față de original.

În ciuda vârstei tinere, Marjane începe să susțină revoluția, el documentează și citește nenumărate cărți, ascultă povestirile familiei sale etc. dar ceea ce face cu adevărat decizia de a susține revoluționarii este diferența dintre clase, ceva care chiar și familia lui părea să-l omoare.

Familia Satrapi trăiește lângă o servitoare, o tânără de origine foarte umilă, analfabetă și care, de la o vârstă fragedă, trebuia să aibă grijă de Marjane. Ambele au devenit foarte apropiați și Marjane a simțit întotdeauna rău pentru că nu a mâncat cu familia; revoluția presupune pentru Marjane sfârșitul clasei sociale, egalitatea tuturor oamenilor. Ca un copil, ea nu are prejudecăți și viziunea ei este mai deschisă decât cea a părinților ei, se simte stânjenită să meargă în Cadillac-ul tatălui ei, în timp ce alți copii trebuie să muncească.

Revoluția a avut o întorsătură neașteptată și a devenit o revoluție islamică; Frica a început să preia o mare parte a populației, iar Marjane a trebuit să-și ia rămas bun de la niște prieteni și familii care au decis să emigreze în alte țări. În curând școlile au încetat să fie laice și mixte, iar fetele au fost forțate să folosească vălul.

Toate aceste schimbări, împreună cu războiul dintre Iran și Irak, Marjane a pierdut foarte curând inocența sa din copilărie, care foarte curând a trebuit să călătoresc în Europa pentru a-mi continua studiile. Poziția sa socială privilegiată și anii de studiu într-un liceu francez l-au făcut mai ușor să participe la o școală franceză din Viena.

Sosirea în Europa

Sosirea în Europa nu a fost ușoară, el nu știa limba și a scăpat de un război. Cele mai progresive păreau să arate o anumită fascinație pentru povestea lui Marjane, dar a fost o fascinație egoistă, centrat pe aparențe și satisfăcând curiozitatea sa, fără a se îndepărta niciodată de confortul său european. În același timp, a trebuit să se confrunte cu opiniile critice ale celui mai conservator și reticent în a cunoaște alte culturi, chiar mincinos despre naționalitatea sa.

Marjane nu sa încadrat în Europa și sa întors în țara de origine, dar nici nu se potrivea acolo. Nu trăise cel mai rău război, nu trăise suferința vecinilor și prietenilor, problemele lui fuseseră "occidentale". A absolvit artele plastice și a încercat să-și stabilească din nou viața în Teheran, deși fără succes, așa că sa mutat mai târziu la Paris. în Persepolis, el și-a modelat propria perspectivă a revoluției, a războiului, a emigrației și a adaptării ulterioare la o țară care nu este a lor, o cultură și unii oameni care nu au facilitat această integrare.

În Europa, încearcă să găsească oameni care împărtășesc idealurile lor, cu toate acestea, se va întâlni o realitate diferită că ea știa și să descopere că aceste idei sunt apărate foarte diferit, într-un mod superficial mult mai mult și de confort.

Viziunea lui Satrapi în Persepolis Nu este obiectiv, pentru că este o lucrare autobiografică, dar adevărul este că propune o reflecție: Există o ignoranță totală din partea Occidentului față de restul lumii, prejudecăți foarte bine stabilite și tendința de a ne critica din ignoranță.

Ceva care nu este atât de diferit în lumea din care provine Marjane, deoarece părinții ei, în ciuda ideilor lor progresiste, au sprijinit pe cei care și-au încheiat libertățile și au predicat egalitatea atunci când aveau o slujbă și o infinitate de privilegii.

Satrapi ne pune pe toate în cauză din aspectul atent al unei fete; Persepolis în conformitate cu aceasta Bildungsroman (romanul de învățare) de la care putem obține o lecție, o evoluție La fel ca și Marjane, care își formează părerea în timp ce crește și înțelege lumea: de la utopia copilului până la realitatea aspră. Poate că lumea ar fi mai simplă dacă am fi păstrat totuși puțin din nevinovăția copilariei pe care am pierdut-o.

"Am fost atât de nerăbdători de libertate încât am uitat că nu suntem liberi"

-Persepolis-

Femeile feministe din lumea arabă Femeile feministe își protejează drepturile în toată lumea de ani de zile. De exemplu, în lumea arabă. Revedem niște biografii. Citiți mai mult "