Metafora celor trei maimuțe și a celor care trăiesc bine

Aproape toată lumea a văzut reprezentarea celor trei maimuțe înțelepte. Conține figurile unei maimuțe care acoperă gura, alta care acoperă urechile și una care acoperă ochii. Este o sculptură din lemn care datează din secolul al XVIII-lea și se referă, în esență, la un trai bun, în sensul larg al termenului.

Sculptura este situată într-un stativ al sanctuarului din Toshogu, în Japonia. Mai exact într-un oraș aflat pe un deal, la nord de Tokyo. Fiecare dintre maimuțe are un nume: Mizaru, Kikazaru și Iwazaru. În comanda ta, Aceste nume înseamnă: nu văd, nu aud, nu spun. Dar ce are de-a face cu un trai bun?

Totul pare să indice că sculptura a fost inspirat de o maximă a lui Confucius. Această maximă afirmă: "Nu vezi răul, nu ascultă răul, nu spune rău". Deci, simțul de bază nu este să se închidă complet lumii, ci să refuze să intre în contact cu răul. Aceasta face parte din arta trăirii bune.

"Când puteți evita un rău, este o nebunie să o acceptați".

-Terenzio-

Învățătura lui Confucius și a celor trei maimuțe

Maximul lui Confucius vă invită să refuzați să veniți în contact cu răul. Dar are sens acest lucru? Primul lucru care îți vine în minte este că putem refuza să vedem, să auzim sau să vorbim despre rău, dar nu de aceea va dispărea din lume. Cu toate acestea, ne-am putea întreba o altă întrebare: Ce înseamnă să știi sau să vorbești despre rău să contribuie la viață??

Există o zonă paranoidă a noastră înșine care are plăcere în acel contact cu răul. Putem spune că faptul că suntem conștienți de răutatea lumii ne protejează de acea amenințare care este chiar răul. De exemplu, dacă știți că într-o anumită stradă există multe atacuri, aceasta vă va permite să o evitați, reducând astfel riscul de cădere.

Se pare logic, dar adânc în jos nu este atât de mult. În primul rând, pentru că răul este excepția și nu norma în lume. Este adevărat că toți avem o fațetă distructivă, dar obișnuitul este că acest lucru nu ajunge să fie clasificat ca fiind rău. Mai sunt mulți care trăiesc cinstit și constructiv.

în al doilea rând, este dovedit a fi nervos și tensionată este unul dintre factorii pe care raiderii îl evaluează înainte de a ataca pe cineva. Același lucru se poate spune și pentru alte exemple similare. Cu alte cuvinte, victimizatorii și victimele împărtășesc coduri comune.

Gustul pentru o viață rea și bună

Dacă putem trăi fără să știm care sunt cele mai recente progrese în fizica cuantică, de ce nu putem trăi fără să știm despre actele perverse din lume? Aici ar fi de remarcat și acest lucru există motive să credem că mărturisirea actelor crude, personal sau la televizor, mărește distructivitatea noastră sau potențiala noastră victimizare.

Ea are de-a face cu neuronii oglinzi. Creierul nu este întotdeauna capabil să distingă realitatea de fantezie. De aceea ne temem de filmele de groază. Știm foarte bine că sunt o ficțiune și, chiar așa, dezlănțui emotiile concrete în noi.

Prin urmare, văzând, auzind sau vorbind despre rău ar putea avea un efect foarte toxic asupra noastră. Este posibil ca acest lucru să hrănească monstrul fricii sau monstrul răului din noi. Sunt amândoi acolo și pot crește dacă îi hrănim. Deci, Confucius poate că avea dreptate.

Igiena mintală

Sculptura celor trei maimuțe este un ghid pentru o bună viață și un principiu de bază al igienei mintale. Vizionarea, audierea sau vorbirea despre rău este ceva care ar putea duce la o stare de angoasă. Dintr-o dată, uităm că din punct de vedere statistic și matematic există mai mulți oameni buni decât oamenii răi din lume. În schimb, noi credem că este exact opusul: simțim că suntem într-o realitate în care se poate întâmpla ceva foarte rău în orice moment.

Mulți se vor întreba: dacă suntem cu adevărat victime ale răului adevărat? În acest caz, abordarea Confucius rămâne valabilă. ea conducerea este aceea de a lucra la acea experiență pentru ao dilua și ao îndepărta de la noi. Împiedicați-i să devină o axă pe care viețile noastre gravitează.

Scandaloase, perverse și crude sunt subiectele care vinde. Toate acestea fac parte dintr-un fel de pornografie a durerii, care în același timp terorizează și fascinează ființa umană. Teroarea și fascinația sunt nevrotice. Arta de a trăi bine are de a face cu lucrul la perspectiva de la care ne apropiem de lume. Și în acest sens, decizia de a refuza să fie martori sau difuzatori de acte de rău are o mare valabilitate.

Arta de a fi bună cu sine este neprețuită Fiind bună cu sine este o artă care nu are nici un preț și că nu ar trebui să renunțăm. O astfel de delicatețe ne impune reconcilierea cu trecutul pentru a stinge anumite dezamăgiri Citește mai mult "