Ce motivează existența religiei?

În prezent, dacă ne referim doar la cadrul culturii occidentale, putem aprecia cum religia este considerată ceva privat. Este ceva pe care fiecare trebuie să-l păstreze pentru sine, astfel încât externalizarea anumitor simboluri și-a pierdut treptat semnificația. Acest lucru a fost numit secularism. Oamenii trebuie să fie religioși, dar în ușile interioare.

Deși acest lucru este doar teoretic, deoarece principalele culte religioase continuă să mențină relații avantajoase cu statele. În timp ce practicile religiilor minoritare sunt interzise cu argumentul secularizării, majoritatea le dețin la un nivel mai ridicat atunci când este vorba de reprezentare în acte colective.

Cu toate acestea, indiferent de normele sociale sau juridice care împiedică practicile religioase, fiecare persoană trăiește religia într-un mod diferit. Indiferent de religia urmată, oamenii pot trăi religia în trei moduri diferite.

Religia față de religiozitate

Înainte de a vorbi despre orientarea religioasă, este esențial să facem o distincție între religie și religiozitate. Religiile, prin definiție, sunt veșnice și universale (nu se schimbă cu timpul sau spațiul), în timp ce religiozitatea este modul în care credincioșii își trăiesc religia. Religiositatea este o experiență subiectivă care depinde de fiecare religie și, în multe cazuri, de fiecare religie: modul său de a trăi și de ao reprezenta.

În acest fel, înțelegem că modul în care oamenii trăiesc religia (religiozitatea sau orientarea religioasă) nu trebuie să corespundă, în mod necesar, cu preceptele religiei. Printre toate formele de religiozitate care au fost găsite în diferite domenii, în psihologia socială se evidențiază patru tipuri de orientări religioase. Acestea sunt: ​​orientarea extrinsecă, orientarea intrinsecă, orientarea către căutare și fundamentalismul religios.

Motivația religioasă externă și intrinsecă

Inițial au fost propuse două categorii, orientare extrinsecă și intrinsecă. Acestea ar servi pentru a diferenția oamenii care consideră instrumentele lor religioase în mod instrumental - pentru a atinge scopuri personale sau sociale (de exemplu, acceptarea de grup) - a celor care o interpretează ca un scop în sine (de ex. în particular). Asta este, persoanele cu orientare extrinsecă utilizează religia, iar cele cu o orientare intrinsecă își găsesc viața motivată de religie.

În acest fel, oamenii ar prezenta o orientare intrinsecă atunci când religia a fost pentru ei un scop în sine, un motiv fundamental al vieții, axei și criteriului absolut în deciziile lor. Pe de altă parte, cei care au o orientare extrinsecă ar considera religia drept utilitaristă și instrumentală, ca un mijloc simplu în serviciul propriilor interese și scopuri (securitate, statut social, divertisment, auto-îndreptățire, sprijin pentru un stil de viață personal etc.). În multe persoane, ca și în celelalte domenii, există ambele motivații.

Orientarea căutării

Ulterior, a fost adăugată o nouă în orientările intrinseci și extrinseci: orientarea căutării. Aceasta se caracterizează printr-o întrebare fundamentală despre existența în ansamblu. Oamenii cu această orientare percep și trăiesc îndoieli religioase ca ceva pozitiv și sunt deschise la posibile schimbări în problemele religioase.

Orientarea căutării, în ceea ce privește religia, stimulează și promovează un dialog deschis și dinamic cu privire la marile întrebări existențiale care apar în contradicțiile și tragediile vieții. Orientarea căutării este o orientare cognitiv deschisă, critică și flexibilă. Ar putea fi chiar o expresie de atitudine caracterizată de îndoială și de căutarea identității personale.

Fundamentalism religios

Fundamentalismul religios este definit ca fiind convingerea că există un set de învățături religioase care modelează adevărul fundamental despre umanitate și zeitate. Acest adevăr esențial se opune forțelor răului, care trebuie combătute. Acest adevăr trebuie urmat astăzi în conformitate cu practicile fundamentale și imuabile ale trecutului.

Acei oameni care au o orientare fundamentalistă pretind că au o relație specială cu divinitatea. Ei tind să creadă că grupul lor are întotdeauna dreptate, în timp ce oricine altcineva este greșit; acest lucru îi determină să cultive și să mențină prejudecățile (îi distanțează de alte grupuri și de aceea nu le pot cunoaște în profunzime, astfel încât experiența le permite doar să reafirme stereotipul). Fundamentaliștii tind să aibă și o orientare extrinsecă, în timp ce caracterul intrinsec și căutarea sunt opuși..

În cadrul fundamentalismului se poate găsi o altă orientare religioasă fundamentalistă. Acesta este fundamentalismul intratextual. Oamenii cu această orientare cred, mai presus de toate, în veridicitatea textelor sacre. Acești oameni sunt cei mai urmăriți de sacramentele religiei lor, iar interpretarea lor este foarte literală.

Religiositatea

Modalitățile de a trăi religia sunt multiple, particularizate de fiecare grup și în cadrul acelui grup de fiecare persoană. În timp ce religia și contextul vor influența modul în care fiecare persoană trăiește religia, persoana se va adapta într-un mod diferit. Nu uita asta nici un fel nu este mai bun sau mai rău decât altul. Nici măcar o orientare religioasă fundamentalistă nu trebuie să fie rea sau mai rea decât celelalte.

Problema apare atunci când încercăm să impunem un mod de a trăi religiei altora. Adaptarea la o altă formă de religiozitate este complicată și necesită timp. Ori de câte ori respectul este acordat altora, coexistența ar putea și ar trebui să fie pașnică. În același mod, statele nu ar trebui să impună o modalitate de a trăi religia sau să o stimuleze fără să se gândească la consecințele ei.

Cele patru legi ale spiritualității Aceste patru legi ale spiritualității vă invită să priviți în interiorul vostru și, de asemenea, să vă dați seama cum vă trăiți viața. Citiți mai mult "