Psihologia cognitivă a religiilor

Cum să înțelegem religiile? Deși religiile au fost studiate mai mult din sociologie și antropologie, psihologia are de asemenea ceva de contribuit. așa, psihologia cognitivă a religiilor ne dă câteva indicii despre motivul pentru care credem preceptele religiilor.

Deși mulți autori au discutat diferite goluri pe care religia le completează sau, care este același lucru, funcțiile pe care le îndeplinește. Nici unul dintre ele nu pare util să înțeleagă toate religiile. Cu alte cuvinte, oamenii nu aleg o religie pentru a satisface o nevoie, ci religiile îndeplinesc nevoile diferite ale oamenilor din diferite contexte.

Pe de altă parte, văzută din psihologia cognitivă, adoptarea unei religii va depinde mai mult de procesele de bază. Mai exact, din memorie. Modul în care religiile sunt transmise și practicate va determina modul de a le aminti și, în cele din urmă, va afecta acceptarea preceptelor sale.

Cele două moduri de religiozitate

În general, toate religiile cred în zei, spirite și / sau fantome. Toate acestea pot fi reduse la ființe supranaturale. așa, aceste ființe au caracteristici care depășesc limitele umane cum ar fi nemurirea sau capacitatea de a vedea ce se întâmplă în întreaga lume. De asemenea, li se atribuie adesea abilitatea de a schimba soarta oamenilor.

"Religia nu este decât o reflecție fantastică, în capul oamenilor, a puterilor externe care domină existența lor zilnică. O reflecție în care forțele terestre iau forma supraterrenelor ".

-Fiedrich Engels-

În acest fel, aceste ființe supranaturale nu sunt legate de limitele oamenilor. Dar, cel mai ciudat lucru este că aceste ființe sunt acceptate atunci când sunt într-o doctrină religioasă, nu devin credibile dacă nu sunt. De exemplu, mulți oameni care cred într-un zeu ar spune că fantomele sau zânele sunt ireale. Pentru a înțelege modul în care putem accepta credințele religiilor, recurgem la teoria celor două moduri de religiozitate.

Conform acestei teorii, dezvoltată de Harvey Whitehouse, există două moduri de religiozitate. Acestea sunt modul doctrinar și modul imagistic. În felul acesta, diferitele religii ar fi plasate într-un fel sau altul. Pe de o parte, în modul în care doctrinară sensurile de ritualuri sunt învățate, nu de mult coeziunea socială, există lideri, se răspândește rapid și poate avea o acoperire universală. Pe de altă parte, în modul în care sunt generate imagist sensurile de ritualuri, de coeziune este intensă de conducere, pasivă, difuzie lentă și domeniul de aplicare etnică.

Doctrinală

Modul doctrinar necesită o comunicare constantă. În plus, există ritualuri care sunt date în mod repetat. De exemplu, pentru creștinism trebuie să mergeți la Liturghie și să mergeți la Liturghie cel puțin o dată pe săptămână. Deși o astfel de repetare suferă riscul căderii în plictiseală, ea încurajează memoria implicită. Această amintire este motivul pentru care știm cum să călătorim cu bicicleta, învățați, fără să știți cum, să faceți lucrurile în mod automat.

"Înțeleg prin religie, nu încă un set de rituri și obiceiuri, dar ceea ce este la originea tuturor religiilor, punându-ne față în față cu creatorul".

-Mahatma Gandhi-

Pe de altă parte, acest tip de memorie reduce reflecția și inovația. Creează oameni mai puțin critici care acceptă preceptele religiei cu justificarea că "a fost întotdeauna așa". Chiar și așa, nu toate cunoștințele sunt implicite. Cunoașterea doctrinei este, de asemenea, învățată; după exemplul precedent, este predat în cateheză.

În acest fel, acest tip de religiozitate include lideri care sunt aceia care transmit cunoștințele și au structuri ierarhice de putere. Aceste structuri, împreună cu lipsa de reflecție individuală și inovație, sporesc acceptarea interpretărilor religiei.

Mod imaginar

Modul imaginar, spre deosebire de cel doctrinar, menține ritualurile mult mai puțin frecvent. De exemplu, ritualurile de inițiere care sunt efectuate o singură dată într-o viață. Acest tip de ritualuri sunt asociate cu emoții puternice, fie negativ sau pozitiv, și generează coeziune puternică. Din acest motiv, comunități mari nu se formează de obicei, deoarece sunt suspecte de cei care nu au luat parte la ritualuri.

Acest mod de religiozitate trezește memoria episodică. Acest tip de memorie vă face să vă amintiți foarte bine unele episoade, să vă amintiți aproape toate detaliile. de asemenea, acest tip de memorie dă naștere unei reflecții spontane care se caracterizează prin transformarea informațiilor. De exemplu, folosind analogii și metafore. În acest fel, interpretările care apar sunt diferite, deci de obicei nu există lideri.

Revenind la început, psihologia cognitivă a religiilor poate explica credința în ființele supranaturale. Conform modului doctrinar, lipsa criticii impreuna cu memoria explicita si implicita poate duce la acceptarea existentei ei. Conform imaginarului, imaginația care apare din memoria episodică poate duce la aceeași concluzie.

Religia este o enigmă care mintea noastră explică religia strămoșească a apărut ca o necesitate, sau așa se crede, și a rămas până acum fără nici un indiciu că va dispărea. Citiți mai mult "