De ce vorbim despre a doua generație?

În mod constant auzim despre "a doua și a treia generație de imigranți ", dar sunt cu adevărat imigranți? Nu sunt imigranți, deoarece nu au fost niciodată în altă țară. Această calificare este dată de părinții sau bunici care au fost odată emigranți.

Această calificare a generațiilor a doua poate fi uneori dăunătoare, pentru că atunci când spunem că cineva este un imigrant, menționăm că nu sunt din țara respectivă. Faptul că deja în așa-numitele "imigranți de a doua generație" nu este real. Cu toate acestea, indiferent de cât de pejorativ poate fi calificatorul, Cea mai mare problemă cu aceste două generații este aceea că sunt în mod constant asociate cu violența. Dar de ce acești oameni au atât de mult de a face cu violența în inconștientul colectiv?

Efectele globalizării

Fără a intra în realitatea sau falsitatea acestei asocieri, faptele arată că, în Franța, în cazul în care în care a fost utilizat un număr mare de oameni care sunt considerați „imigranți a doua generație“, acestea au făcut parte din mai multe proteste violență și vandalism. Pentru a înțelege originea acestor acte, trebuie să începem prin înțelegerea efectelor globalizării.

Dincolo de terminarea unor obiceiuri și de a ne permite să mâncăm un hamburger oriunde în lume, efectul globalizării a fost pierderea culturii. Procesele de globalizare au condus la o omogenizare a diferitelor culturi în favoarea culturii dominante, fie că este majoritatea importată din Statele Unite și din Occident..

Frame din filmul "Persepolis", bazat pe un comic cu același titlu.

Pe lângă pierderea culturii, o altă componentă a unei schimbări importante care a extins globalizarea este secularizarea. Aceasta constă în a face ca referințele religioase să fie mai irelevante pentru societate, viața de zi cu zi și pentru cultură, însoțite de declinul practicilor religioase individuale. A trăi o religie în afara culturii este foarte complicată și, prin urmare, avem tendința de a căuta o nouă cultură în religie. Globalizarea ne-a condus la o criză culturală și această situație favorizează expansiunea religiilor.

"Incertitudinea, frica și ignoranța față de imigranți, despre oamenii care sunt diferiți, au o istorie la fel de veche ca Națiunea noastră"

Luis Gutiérrez

Un exemplu se regăsește în așa-numitele "generații secundare" ale imigranților musulmani. În timp ce primele generații au continuat să mențină multe aspecte culturale în ceea ce privește educația, căsătoria și alte aspecte sociale, a doua și a treia generație nu mai trăiesc cultura părinților lor. Părinții nu mai sunt modelul de bază și există o criză de generații care este agravată de faptul că nu găsesc referiri la modul de combinare a religiei cu cultura în care se află.

fundamentalismul

Având în vedere efectul globalizării și secularizării au dus în societățile considerate în prezent seculară, creând o deconectare între semnele identității culturale și religioase, nu este de mirare aderarea la piață în creștere religii.

Religiile care oferă noi modele de răspuns capabile să ofere o închidere la nevoia de a căuta un sens care este mărit din cauza pierderii culturii, deoarece aceasta este însoțită de pierderea valorilor tradiționale. Din păcate, unele dintre aceste oferte sunt religii fundamentale sau secte sunt mai atractive pentru cei care nu știu cum să trăiască o religie fără cultură.

Aș trata imigranții bine ... pentru că în curând imigranții vor fi noi.

fundamentalisme actuale nu apar ca o reacție de apărare a culturilor care se simt atacat de globalizare, ci ca o nouă identitate religioasă, care caută să se distanțeze de cultura actuală. Fundamentaliștii propun o pauză cu culturile de origine.

Acest lucru funcționează pentru că trăim într-o lume globalizată, în care societățile tradiționale sunt tot mai mult în criză și nu mai știm ce este societatea tradițională. Fundamentalismul oferă o identitate pozitivă acelor oameni care se simt departe de cultura.

Fundamentalismul oferă o identitate pozitivă acelor oameni care se simt departe de cultura.

Prin urmare, nu este faptul că fundamentalisme tradițiile culturale existente relua la începutul religiilor, dar adapta aceste dispoziții la modernitatea actuală prin noi indicatori și simboluri religioase. Astfel, ele creează o nouă cultură religioasă care începe prin stabilirea supraviețuirii grupului ca o prioritate, permițând forurilor atroce de violență să-și proclame supremația. Deși poate părea contraintuitiv, aceste fundamentalisme constituie o formă de eliberare.

Problema fundamentalismul este că oferă identități puternice și închise care, fără a nega realitatea, oferă o alternativă valabilă și atractivă având în vedere componenta antiglobalizare. Din ce în ce mai mulți tineri integrați în comunitățile lor abandonează în mod voluntar să se alăture rangurilor organizațiilor fundamentaliste care abuzează de teroare prin exterminarea celor care se opun ideilor lor.

Variația curentă în căutarea ideologiilor și a valorilor la care agățarea nu contribuie doar la creșterea ideologiilor politice radicale de dreapta și de stânga. Este, de asemenea, baza care oferă argumente fundamentalismelor religioase atunci când vine vorba de a opta pentru calea violenței.

Criza de identitate, când mă îndoiesc că te-ai întrebat vreodată "cine sunt eu"? Dacă v-ați simțit pierdut, absent, gol, poate că ați trecut printr-o criză de identitate. Citiți mai mult "