Margaret Mead și studiile sale surprinzătoare privind rolurile de gen

Existența noastră este aruncat într-un consiliu predeterminat și plin de legile stabilite: într-o companie sau alta, oamenii ne-am sortit să dezvolte personalitatea noastră într-o serie de construcții sociale cu privire la conținutul și alte îneca ca și cele care au de a face cu rolurile de gen.

Adevărata libertate individuală este definită ca abilitatea, aproape arta, cu care traiectoria vieții noastre deconstruie ceea ce este deja construit social, luându-ne pentru noi ceea ce ne face să ne simțim bine și să aruncăm în aer ceea ce ne face să ne simțim răi. Este atât de ușor, atât de complicat.

Deși presiunea socială este extrem de condiționată și, în unele locuri, aproape sufocantă, psihologia, în special cea care se concentrează asupra dezvoltării diferențelor individuale, subliniază că, în ciuda tuturor cerințelor, este ființa umană, cu individualitatea sa, care transformă lumea și nu invers.

Diferența dintre a fi o persoană "tip / masă" și cineva cu adevărat liberă vine din lipsa de teamă în confruntarea cu represiunea pentru a vă promova propriul mod de a face și de a înțelege mediul. O mare parte din această represiune este determinată de stereotipuri și de structuri de gen, care sunt universale, dar variabile de la o cultură la alta.

Prin urmare, este necesar să se uite înapoi la modul în care aceste construcții variază de la o cultură la alta să știe ce concepte contradictorii ale vieții noastre ne „agățarea“ pentru că nu putem vedea cu perspectiva originii fiecărui.

Studii privind rolurile de gen și maternitatea

Studiile multor antropologi ne-au oferit informații fascinante despre rolul jucat de femei și bărbați în diferitele culturi ale planetei., deși ar fi mai corect să ne referim la rolul pe care îl joacă genul feminin și cel masculin și cum a fost asumat de membrii aceleiași culturi.

Pe lângă ierarhizarea rolurilor de gen într-un fel, societățile organizează aceste roluri cu meticulozitate într-un spectru care permite, chiar și în opinia lor, evoluția ca societate. Un spectru care preda, oprimă și este nesatisfăcător pentru aproape oricine își caută propria identitate.

Se poate spune că în mod normal, masculinul a fost asociat cu natura culturală și feminină. Puterea omului asupra femeilor a fost generalizată, deși există multe societăți matriarhale sau în care pur și simplu nu se poate elucida în predominanța puterii unui gen față de altul.

LeviStraussdeja remarcat faptul că antropologia "dezvăluie că ceea ce considerăm" natural ", bazat pe ordinea lucrurilor, este redus la limitările și obiceiurile mintale ale culturii noastre".

Construcția istorică a genului și rolul maternității

Credem că, în mod normal, femeile nu sunt deranjate de nimic care ar putea explica feminitatea lor, deoarece au presupus că se bazează pe anumiți parametri care sunt aproape dictate. Dar realitatea ne spune ceva radical diferit: femeile sunt nerăbdători să cunoască analiza elementelor din realitatea lor, care, pe de altă parte, încep să fie extrem de contradictorii.

Suntem ceea ce trăim, ceea ce auzim, dar și ceea ce considerăm drept valabil. La femei, să presupunem ca realitate universală ceea ce se spune despre noi și ceea ce trebuie să trăim este să cumpărăm un bilet în avans spre frustrare.

Acesta este motivul pentru recenta publicare a „Femeile și mama“ de Elisabeth Badinter, cu aproape 300.000 de exemplare vândute în Franța și impactul asupra societății, subliniază necesitatea de a discuta despre ceea ce mulți suspectează deja că este un mit : mitul mamei.

În această carte, Badinter dezvoltă în mod strălucit ceea ce au arătat mai mulți cercetători: rolul maternității este o construcție pur socială și că dragostea unei mame față de copiii ei nu vine dintr-o unitate înnăscută. Va fi legătura care este creată și simplul contact cu bebelușul care va determina desfășurarea acelei afecțiuni, care nu este mult mai puțin determinată genetic.

Imposibilitatea de a echilibra diferitele roluri feminine în prezent cauzează fenomene nedorite: femeia alege să se retragă în casă renunțând la independența ei economică cu tot ce implică.

Badinter subliniază importanța dorinței de a avea copii este parte a proiectului de construcție în comun a unui cuplu, și nu rezultatul nevoii de reafirmare socială a acesteia, uneori, alimentat de întrebări și cerințe subtile ale mediului.

Explică ideea de sclavie absolută care în prezent se produce în legătură cu maternitatea pe baza unei ipoteze: ne întoarcem la conceptele instinctelor materne înnăscute pentru a putea înlocui existența unei femei care nu știe să combine rolul de mamă și profesionist în același timp.

Margaret Mead și cercetarea ei despre gen și maternitate

Investigațiile revoluționare ale antropologului prestigios Margaret Mead au demonstrat măsura în care construcția genului poate fi determinantă în îndeplinirea unor sarcini, cum ar fi creșterea copiilor sau treburile domestice.

"Femeile din societatea noastră au învățat că căsătoria și maternitatea apar împreună și că evitarea maternității înseamnă evitarea responsabilității"

-Françoise Heritier-

Henrietta Moore a investigat diferențele în ceea ce privește, de exemplu, faptul de a da naștere în diferite societăți și antropolog Eleanor Laecock El a tratat acest fapt din filosofia marxistă. Există numeroase abordări și puncte de vedere diferite despre acest fapt, este vorba de a face cunoscute toate aceste investigații.

Margaret Mead și investigațiile ei

Mead a studiat, în doi ani, trei societăți diferite în Noua Guinee: Arapesh, Mundugumor și Tchambuli. Cu informațiile obținute, Mead a scris și a publicat cartea sa în 1935 Sex și temperament în societățile primitive. Mead a fost interesat să studieze diferențele dintre bărbați și femei în societăți care erau foarte diferite din punct de vedere cultural.

În arapesh a constatat că nu există diferențe între membrii săi în funcție de sexul lor, deoarece presupune genul pe care îl asociem cu cel feminin: copilul arapesh este modelat astfel încât să devină un om calm, amabil, receptiv, plăcut, ușor de văzut, pașnic și timid.

În Mundugumor a constatat că nu există multe diferențe între bărbați și femei, pentru că singurul gen predominant este ceea ce occidenatal de sex masculin noastre apel societate: este de așteptat ca atât bărbații, cât și femeile, sunt violente, feisty, agresiv, gelos sexual și gata să răzbuna insultura capturată rapid, bucurându-se de exhibiționism, acțiune și luptă.

Bărbații și femeile din Tchambuli păreau să aibă personalități opuse față de cele occidentale: ele erau dominante și erau sensibile

în schimb, în tchambuli a găsit un fenomen izbitoare: au existat două modele de comportament în funcție de ceea ce înțelegem ca fiind masculin, dar presupus în sens invers: bărbații s-au împrăștiat spre îndeplinirea sarcinilor domestice și, în multe ocazii, îngrijirea copiilor și a femeilor a fost dedicată principalei activități productive, cum ar fi pescuitul, subiecții comunitari și "afacerile".

Aceste descoperiri surprinzătoare dezvăluie anumite reflecții, indică cele mai clare nu există diferențe mari între dorințele femeilor și bărbaților, că maternitatea este o capacitate biologică, dar nu o singură destinație pentru sex feminin și construirea rolurilor de gen în societate este determinată de dorința de a-și exercita puterea și de a elimina posibila concurență economică un gen față de celălalt.

Feminismul pentru toți feminismul este identificat cu o atitudine radicală, care luptă pentru superioritatea femeilor față de bărbați. O idee falsă dacă ne întoarcem la lectură Vreți să descoperiți ce sunt feminismele și unii dintre apărătorii lor? Citiți mai mult "