Lașitate împușcă tristețea

Tristețea pare să fie unul dintre semnele cele mai distinctive ale timpurilor noastre. Este ca și cum depresia a devenit o afecțiune masivă în lumea contemporană. De fapt, Organizația Mondială a Sănătății a efectuat rapoarte succesive în care documentează creșterea numărului de diagnostice, până la punctul în care unii vorbesc despre o pandemie.

Sub eticheta "depresie" se află aproape orice formă de tristețe sau disconfort al minții. Dar nu numai, este o condiție care a devenit perfect tolerabilă și chiar este înălțată în viața de zi cu zi.

Este comun să auzi că cineva este "depre" sau că "astăzi nu plec pentru că sunt puțin deprimat". Acum câteva decenii era o entitate psihiatrică cuvântul a devenit zilnic și este confundat cu tristețea.

"Lăzii mureau de multe ori înainte de moartea lor adevărată: cei curajoși ca moartea doar o singură dată"

-William Shakespeare-

Cu puțin timp am reușit să privilegiem distragerile, divertismentul și hobby-urile pentru a face față unei existențe care nu este plăcută sau merită să trăiască.. Ne-am despărțit complet de natura noastră și în momentele în care o percepem, în care vin niște mari întrebări, acest lucru ne copleșește.

Cronică tristețe și sănătate mintală

Există suspiciuni serioase cu privire la interesele care, parțial, pot fi în spatele acestei epidemii de depresie. Se promovează un discurs științific care oferă o valoare enormă factorilor organici și genetici implicați în tristețe.

Astfel, oamenii sunt lăsați fără responsabilitate în fața suferinței care ne suferă. Este o chestiune de a lua medicamente "x" și este deja. Companiile farmaceutice au fost marii beneficiari în această "epidemie".

Tristețea din istorie

În antichitate, tulburarea de dispoziție, care a condus pe oameni să rămână pasivi, invadat de prizonieri de tristețe și lipsa dorinței de a trăi, a fost adjudecată la un dezechilibru în „starea de spirit“ ale corpului. În Evul Mediu, acea tristețe cronică a primit numele de "acedia" și a constituit una dintre păcatele mortale, înainte ca acest concept să fie absorbit în "lenea".

Dante, marele poet, a estimat că persoanele afectate de o tristețe permanentă și nu a făcut nimic pentru a depăși, ar trebui să fie în purgatoriu, plângându-se tot timpul pierdut.

În secolul al XIX-lea, psihiatrul Joseph Guislain a definit acea stare permanentă de tristețe ca "durere a existenței". Mai târziu, Sèglas indică faptul că este o "hipocondrie morală".

Pentru secolul al XX-lea, psihiatria proiectează conceptul de "depresie" în sine, și-l definește ca o tulburare caracterizata prin descurajare, sentimente recurente de vinovăție, anxietate, apatie față de lume, a scăzut stima de sine și o stare permanentă de auto-acuzație sau autoreproș care afectează în mod semnificativ stilul de viață.

Este Lacan care sfârșește prin definirea tristeții cronice ca efect al lașității morale. Nu este o acuzație, ci un punct de vedere care justifică un fapt important: da, există ceva ce fiecare persoană trebuie să știe despre tristețea sa. Există modalități de a aborda și de a înțelege această tristețe și este responsabilitatea fiecăruia să construiască această cunoaștere.

Tristețe și lașitate

Cei care suferă de o tristețe cronică simt un sentiment puternic de neautenticitate. Se pare că viața se întâmplă într-un scenariu care nu îi aparține. Ei înregistrează, de asemenea, ceea ce s-ar putea numi un sentiment de "exil" din tot ceea ce se întâmplă în lume. Ca și cum planeta se învârtea și ei erau încă acolo, totuși.

Prezentul este privit ca străin, viitorul ca o auguri de noi suferințe, iar trecutul este un inventar al pierderilor, asupra căruia se întoarce din nou și din nou.

Persoanele cu depresie se întreabă: "Care este sensul vieții". Și, de obicei, însoțesc această întrebare cu o declarație ulterioară: "Ar fi fost mai bine să nu fi fost născut". Atât întrebarea cât și afirmația sunt două capcane în sine.

Absența responsabilității

Bineînțeles, viața nu are un înțeles în sine, pentru că este oricine care o acordă. Nu există nici o carte, nici un manual și nici o lege care să spună: acesta este sensul vieții. Și în fața afirmației că ar fi fost mai bine să nu se nască, există și o mare greșeală: ne-am născut în sfârșit și suntem aici. Este un fapt îndeplinit.

Atât întrebarea, cât și declarația îl privesc pe responsabilitatea lui. "Dacă viața nu are un sens deja făcut, atunci nu mă interesează", este ceea ce ei par să spună. Sau "Dacă n-am cerut să mă fi născut, nu mă întreba acum să îmi fac viața să merite să profite de".

În acest fel, ele devin "obiecte" de tristețe, nu în subiectele sale. Aici se află lasitatea lui morală.

Chiar și pentru unii oameni, faptul de a fi trist poate deveni o sursă de mândrie: este dovada stării lor "speciale" și le permite să construiască un întreg discurs în care sunt victime eterne..

Este adevărat că nu toți venim în lume cu aceleași litere. Noi nu suntem copii doriti sau suntem saraci sau ne ingrozi sau ne abuzezi cand nu putem reactiona sau o mie de situatii care provoaca durere. Aceste precedente dureroase pot da naștere la noi deficiențe și noi dezamăgiri.

Dar noi suntem fiecare dintre noi care decidem ce fel de lectură putem da acelor situații. Aceasta este responsabilitatea noastră și nu putem încărca pe cărțile pe care ni le-au dat pentru a juca, deoarece, viața negând însăși, atragem noi înșine ca perdanți bucurie melancolie.

Romanele și poezie pentru a combate anxietatea și depresia, în momentele în care vom invada anxietate si disperare, romane de lectură și poezie ne ajută să ne transformăm sentimentele noastre, emoțiile și gândurile. Citiți mai mult "