Moștenirea umană a unui om de știință. Partea a II-a

Concepția sa despre ființa umană este unul dintre principalele motive a condus-o pe Einstein să denunțe persistent excesele comise de naziști, cu mult înainte de înființarea primelor lagăre de exterminare. Cu toate acestea, el nu a încetat să insiste asupra faptului că responsabilitatea pentru ceea ce sa întâmplat în Europa înainte și, mai ales după venirea lui Hitler la putere nu sa odihnit numai pe garanți ai nazismului, sau pe materiale și autorii direcți ai uneia dintre mai episoade mai întunecate și mai teribile ale istoriei noastre: a fost ceva pe care întreaga umanitate trebuia să o împărtășească și pe care trebuia să reflecte profund.

Inacțiunea, tăcerea și permisiunea răului transformă spectatorul pasiv într-un complice. Permisivitatea acțiuni care fac viața periculoasă, pentru Einstein, este de cealaltă parte a aceleiași monede, ceva moral, etic și politic inacceptabil pentru Fizica Nobel din Germania. La fraza care a inspirat această reflecție scurtă am putea adăuga și mai multe, dar voi alege doar una care se evidențiază mai presus de toate, datorită frumuseții sale și forței care emană din ea: “Cred în zeul lui Spinoza, identic cu ordinea matematică a universului”.

Einstein Wink Baruch Spinoza (1632-1677) este nimic, dar casual, și, deși vom filosof cu siguranță olandez în viitorul apropiat, nu este mai mult să urmeze acum, fugitiv, urma traseul de ea se desprinde. Am văzut cum eclectismul religios al lui Einstein a depășit profesia sa evreiască. Atât de mult, astfel încât fizic deschis panteismul atribuie lui Spinoza, declarând că dacă Dumnezeu există, nu determină acțiunile umane nici măcar nu îi pasă de ei, dar stabileste scena să aibă loc și acestea sunt o responsabilitate unică și exclusivă ființele umane. Dumnezeu se manifestă în tot ceea ce există; este în proporțiile frumoase ale lumii și într-o ordine universală de tăiere matematică.

Este, la urma urmei, marele motiv ordenadora, care permite oamenilor să folosească statutul lor liber ca mai iubit și mai bine te rog, pune-l pe unul sau alte criterii morale și etice în funcție de alegerea lor. Spinoza, după cum vom vedea un alt timp, libertate nu dă același spațiu pe care Einstein de rezervă, dar acțiuni cu el unele dintre principiile raționaliste care induc fizicianul german convins de existența unui cod moral universal. Acest cod, motivul pentru care Einstein distinge între bine și rău în termeni absoluți, este de asemenea motivul pentru care îndeamnă toată omenirea să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile care fac existența în ceva precar și periculos, deși sunt comise de alții. Mai mult, Einstein spune că se găsește motivul pentru care viața este atât de periculoasă în atitudinea celor care “stai jos pentru a vedea ce se întâmplă”, dintre cei care ar putea evita relele care pot fi prevenite, dar care preferă să stea confortabil pe banca vieții, lăsându-l să treacă fără să intervină în partid.

Este de la sine înțeles că scriitorul nu împărtășește pe deplin universul ideologic al lui Einstein: afirmând că aceasta ar submina bazele respectului pentru diferența pe care omul de știință o mărturisea. Einstein ne încurajează să ne gândim pentru noi înșine și să împărtășim propriile noastre idei și experiențe cu alții. Dar să nu uităm că acest principiu al reciprocității ne încurajează, de asemenea, să intervenim pentru a evita acțiunile comise de alții care contribuie la transformarea vieții în ceva periculos. El ne invită să împărtășim succesele altora, dar, de asemenea, ne obligă să ne asumăm responsabilitatea pentru durerile, durerile și necazurile altora. Și este aici, chiar aici, unde este principala motivație a invocat astăzi Einstein, să fi adus în prim-plan aceia care, conform părerii umile a unui server, sunt unele dintre cele mai bune învățături ale sale. Cea mai bună moștenire umană pe care o putem moșteni de la un om de știință de statură. În momentele la fel de neliniștite ca și cele care se desfășoară, nu este inutil să ne amintim că ne datorăm reciproc. Ceva cu adevărat simplu și, în același timp, la fel de important ca de multe ori uitat.