Cazul fanilor olandezi când masa crește răul

Există știri care nu ar trebui să existe niciodată, care să descrie răul uman atunci când acționează cu complicitatea unei mase semnificative de oameni.Ultima marți, 15 martie, a apărut pe buletinele de știri care, din afară, au avut o explicație dificilă. Fanii unei echipe de fotbal, în special a PSV, au dedicat o parte din timpul petrecut înaintea jocului pentru a bate jocul și a umili oamenii care se întrebau în piața principală din Madrid.

A se vedea aceste femei umilite în fața unei duzini de oameni care au ovaționat și i-au aruncat „Oles“, prin colectarea de monede de sol aruncat ei înșiși au atras un portret prea urât și grotesc. Dacă este deja scandalos faptul că un grup de persoane angajate din proprie inițiativă, să umilească oamenii se confruntă cu o situație complicată există în același ceva, probabil, situație mai îngrijorătoare.

Să ne întrebăm, într-un pătrat plin de oameni ...  De ce nu au venit mai mulți oameni în apărarea lui? De ce poliția a evacuat femeile și nu fanii??

Uneori, aluatul scoate la iveală cea mai bună solidaritate umană, dar în alte ocazii și aproape întotdeauna sub anumiți parametri grupurile de oameni pot deveni un teren de creștere pentru degradarea individuală. În multe ocazii, masa crește răul.

Efectul spectatorilor sau difuzarea responsabilității

Când vedem videoclipul despre ce sa întâmplat, unul dintre aspectele care cauzează mai multe întrebări este faptul că filmul însuși există, că există oameni care trec sau se află într-o umilință că s-ar fi opus în cazul în care cineva le-ar fi cerut - într-un alt context - ce ar face dacă ar participa la o situație similară.

Vigațiile au fost "în crescendo" și fanii început să arunce cu bucăți de pâine la femei, au încurajat să facă push-up-uri ca și în cazul în care acestea au fost în stadion și echipa lui au fost să arunce o minge și a ars bancnote în fața lui, precum și tot ceea ce bate joc de ei nu au încetat sau îndurare unii.

Aceste atacuri în public și pasivitatea altora în fața unor astfel de atacuri ne referă la "fenomenul spectatorului sau difuzarea responsabilității de grup". În 1968, John Darley și Bib Latane au publicat în Jurnalul de Personalitate și Psihologie Socială o cercetare intitulată "Intervenția spectatorilor în situații de urgență: difuzarea responsabilității".

Acest studiu a afirmat acest lucru Persoanele care mărturisesc o infracțiune nu oferă nicio formă de asistență a victimelor atunci când există alte persoane prezente. De fapt, acest efect este mai mare că numărul de spectatori să intervină și la locul unei persoane de pericol, este mai puțin probabil ca cineva să își asume responsabilitatea și să ajute victima potențială.

Ancheta a fost lansată după uciderea brutală a tânărului Kitty Genovese în 13 martie 1964, în fața casei ei. Ea și-a parcat mașina în fața apartamentului ei, când un om a atacat-o și la înjunghiat de două ori în spate.

Kitty Genovese țipa neîncetat și cere ajutor, mulți vecini se sprijiniau pe ferestre și priveau crima. Hoțul a fugit, dar a revenit zece minute mai târziu pentru a le răni și a le abuza sexual. Acest atac a durat o jumătate de oră și a avut loc la aproape patruzeci de persoane și doar un vecin a reacționat chemând poliția când a fost prea târziu.

Omul din masă acordă mai multă siguranță violenței

Un alt aspect care trebuie luat în considerare în acest fapt este violența care a apărut din grupul de agresori care păreau să crească și a fost contagioasă fără a întrerupe între cei care au văzut-o.. Gustave Le Bon a studiat "sufletul maselor", care ar descrie fenomene precum cele care apar într-un teren de fotbal.

Unele caracteristici ale funcționării masei sunt sentimentul puterii invincibile, contagiunea sentimentelor și modul de acțiune, sugestia, funcționarea primitivă și mecanismul de supraviețuire. Sentimentele masei sunt simple și exaltate. Acesta vrea să fie dominat și supus în același timp.

Societatea în masă are unele atitudini și comportamente negative în individ, cum ar fi: impulsivitatea, anestezia judecății personale, nevoia de recunoaștere socială asupra eticii propriului comportament molecular sau predarea voinței. Astfel, masa creează un context particular în care scene, cum ar fi cele ale Plaza Mayor din Madrid, sunt mai frecvente.

Importanța educației

Este curios, dar în această umilință, realizată cu complicitatea sub forma pasotismului multor trecători, putem determina mai mulți factori care ar putea precipita începutul comportamentului însuși și nu mai este faptul că a fost menținut și nu a primit cenzură. Ceva pe care am reflectat-o ​​deja până acum.

În primul rând, putem vorbi despre educație. de absența unor valori puternice în care se susține ideea că toți oamenii, pentru că sunt vrednici de respect, sunt sprijiniți. Nimeni nu are dreptul să pășească asupra demnității oricărei persoane și chiar mai puțin atunci când aceste conduite se desfășoară cu simplul interes "de a avea un moment bun".

Respectați, deoarece atunci când vă duceți în altă țară, chiar dacă pentru doar câteva ore, nu trebuie să uitați că sunteți oaspete. Că puteți petrece, dar în mediul în care vă aflați, există oameni care încearcă să supraviețuiască și să nu mai trăiască, pe măsură ce zilele merg cât mai bine. Chiar dacă este sediul rivalului tău sportiv, este încă casa sutelor de oameni pe care îi jignesti.

O lume care nu este corectă

În al doilea rând, putem vorbi despre ideea unei lumi echitabile. De la nevoia de a înțelege sărăcia ca ceva care se întâmplă numai persoanelor care nu sunt muncitori duri, răi sau care nu au vrut să profite de oportunitățile pe care le-a dat viața. Pentru unii oameni, abandonarea acestei credințe înseamnă că se confruntă cu prăpastia în care ideea că se pot întâlni și în acel loc dacă averea o dorea.

Cu excepția celor care sunt bolnavi sau au dat totul pentru pierdut, nimănui nu le place să aibă generozitatea altora ca unicul lor mijloc de sprijin.. Adevărul este că toți trebuie să ne simțim cumva utile și în creștere, avem nevoie de acel sentiment de mândrie interioară care dă posibilitatea de a crește și de a plăti cu munca pâinea cu care ne hrănim.

În plus, atunci când sărăcia absolută și viața pe stradă sunt singura experiență de viață a unora dintre ei, stima de sine și degradarea lor sunt foarte distorsionate și sunt mai vulnerabile la abuzuri de acest tip. Aporofobia sau fobia indigentului crește, pe măsură ce situația economică din țări se înrăutățește. De fapt, este un mecanism de apărare care sugerează că respingerea acestui tip de oameni vă pune la un nivel mai înalt decât ei.

Vedem cum se comite atacul asupra femeilor sărace, a imigranților și a țiganilor, astfel încât clasismul și xenofobia sunt inerente în portretul infamat. Cei care comit acest act nu o fac cu o motivație de apărare sau cu un simplu dispreț: ei știu că atitudinea lor o va umili și asta le place. Văzând cum se umilesc în fața lor îi dau motivul pentru bucurie: își demonstrează presupusa superioritate socială.

Din fericire, există încă oameni care sunt ingroziti de astfel de acte și de cele mai multe reacții au fost unanimi în a condamna fără a se pierde în alte tildan relevante considerații, spunând că „sunt obișnuiți cu femeile care“ sau că ei „, de asemenea, au lor “. Acest tip de "precizii" descrie nivelul moral și intelectual al multor oameni.

Drogurile ne lasă neetice

În al treilea rând, vorbim despre alcool. Ca toate drogurile, puterea cortexului nostru pre-frontal scade peste ceea ce facem. Falsem putem avea sentimentul că ne face mai curajoși, deoarece afectează anumite temeri care ne leagă și care sunt nejustificate. Ceva care sa întâmplat întotdeauna în cluburi de noapte sau în locuri de interacțiune socială, se pare că atunci când alcoolul ajunge la cel mai timid, acesta nu mai este așa.

Cu toate acestea, această lipsă de reparații pentru a ne opri impulsurile are două laturi. Împotriva felului pe care l-am descris mai devreme, putem identifica acea față a alcoolului care ne permite să ne anulam etica și ne pune în capcana urmăririi impulsurilor noastre fără nici un control. În imaginile de rușine putem vedea cum majoritatea agresorilor aveau un pahar în mâinile lor, cu siguranță umplut cu puțin lichid care nu era apă, tocmai.

În final, dintr-o astfel de imagine Ne putem îmbunătăți în două direcții:

• Ca o societate, asumându-ne și educând astfel încât să ne asumăm responsabilitatea de a interveni în situațiile în care am face-o dacă n-am avea cunoștința că alții o cunosc așa cum facem. Responsabilitatea noastră este ceea ce este, indiferent de cine este prezent.
• Pe de altă parte, nevoia unei educații care să pună un fundament solid în respect, de ce sărăcia apare și de a face droguri nu este necesar să ne confruntăm cu temerile noștri fără a ne alunga etica.

Singurul semn de superioritate pe care știu că este bunătatea Bunătatea este în aspectul curat, acționează și sincer în toată înțelepciunea care apare în vecinătatea și iluzia de a schimba lumea ... Citeste mai mult "