Concurează sau cooperează, pe care o alegi?

"Toată lumea vorbește despre pace, dar nimeni nu educă pentru pace ... În lume educă pentru competiție și competiție este începutul oricărui război"

anonim

Lumea actuală este plină de mesaje care vă invită să concurați cu ceilalți. De fapt, ei te numesc "competenți" dacă poți să faci o slujbă eficientă. Cu toate acestea, concurența implică o realitate oarecum dezorientantă: în toate competițiile există câștigători și perdanți.

chiar așa, aproape nimeni nu pune la îndoială validitatea concurenței. Se presupune că este un fapt natural și inamovibil.

de fapt, întregul sistem economic și politic al Occidentului se bazează pe concurență.

Că unele pierde se presupune a fi "daune colaterale" fără importanță majoră. Că oamenii ar trebui să se conformeze modelelor fiscale, nu este considerat un fapt care ar trebui pus la îndoială.

Costurile ascunse ale concurenței

Concursul presupune, de intrare, o confruntare. Indiferent dacă este în domeniul fizic, intelectual, psihologic sau pe orice alt teren.

Dacă este vorba despre competiție, celălalt, în esență, este un rival. Iar sarcina implicită a tuturor celor implicați este de a dovedi că sunt mai buni decât alții.

Cultura nu face decât să încurajeze această logică. Dacă dobândiți o abilitate, ei vă spun că ați reușit să accesați o "competență" de muncă sau educațională,. Ei vă asigură că lumea muncitoare este "o junglă", unde numai supraviețuitorii supraviețuiesc. Ele îți fixează goluri, ca într-o cursă de atletism.

Ceea ce nimeni nu iti spune este sa concurezi trebuie să acceptați două realități inconfortabile: un evaluator și unele reguli de condiționare.

Cine este evaluatorul? Este întotdeauna o figură de putere. Profesorul, șeful, juriul etc. Este acea persoană sau instanța care definește care sunt parametrii pe care trebuie să îi atingeți pentru a fi bine calificați, pentru a câștiga.

Acele figuri de putere nu sunt întotdeauna cele mai bune la ceea ce fac. De multe ori descriu ceea ce faci din proprie nevoi, nevroze sau capricii.

Un sef, de exemplu, poate oferi promovarea celui mai amuzant sau cel mai măgulitor și nu cel mai angajat sau cel mai bine pregătit. Vedem asta zilnic.

Prin acceptarea unei instanțe de evaluare, acceptați și o schemă de amenajare. Veți primi un premiu sau o pedeapsă, în funcție de faptul dacă vă adaptați sau nu la regulile jocului impuse de figura puterii.

Prețul acceptării pasive a acestui tip de realități este libertatea și criteriile tale. Cu alte cuvinte, respect pentru tine.

Cooperarea și concurența

Societatea actuală a definit bine tipul de persoană care reușește să obțină succesul. Trebuie să fie o persoană echilibrată, sigură, informată, sigură și cu un tip de inteligență capabilă să absoarbă rapid și să proceseze situații pentru a ajunge în față.

Dar nu suntem cu toții atât de siguri, și nu avem atât de multe abilități sociale sau intelectuale pentru a obține succesul promis.

Pentru cei care câștigă în acest model, nu i se întâmplă nici măcar să-l întrebe. dar cei care pierd știu că trebuie să investească o componentă ridicată a durerii, a tensiunii și a frustrărilor pentru a se ajusta ceea ce ceilalți ar trebui să aștepte de la el.

Jean Piaget a fost un psiholog și pedagog elvețian care a lucrat ca oricine altcineva pe tema dezvoltării morale, din experimente cu copii. La sfârșit a stabilit că etica autentică este strâns legată de inteligență.

Pentru Piaget, cu cât inteligența este mai dezvoltată, cu atât este mai etică o persoană. Această etică se bazează pe două valori mari: justiția și cooperarea.

Câștigarea sau pierderea nu este o realitate individuală, ci colectivă. Și atât câștigul, cât și pierderea, nu se referă la confruntarea cu alți oameni, ci la realizarea unor scopuri care au de câștigat pe toate.

În centrul problemei, ceea ce devine evident este tensiunea care există între bunăstarea individuală și colectivă. Între narcisismul personal și respectul și considerația față de ceilalți. În plus, desigur, contradicțiile care ar putea exista între interesele puterii și etica individuală.

Este o problemă complexă pe care nu am putut rezolva aici. Este suficient să spunem că în acest subiect, ca în multe altele, este necesară o reflecție. Nu există o "ordine naturală" în societățile umane. Toate valorile și toate modelele pot fi modelate.

Imaginea este oferită de Garrett Lau