Cum poate contribui moralitatea socială la normalizarea violenței?

Moralitatea socială este gradul în care oamenii se conformează preceptelor morale stabilite social. Moralitatea este setul de norme și valori pe care oamenii trebuie să le urmeze. Adică, în viața noastră de zi cu zi ne vom adapta la diferite reguli pe care le considerăm adecvate pentru a trăi împreună cu alții.

În ceea ce privește morala socială în ceea ce privește violența, ar fi acele reguli pe care societatea le înțelege trebuie respectate pentru a preveni astfel de violențe. Dacă ne oprim să observăm ce elemente sau agenți pentru a dirija vina că aceste acte violente sunt generate, vom obține o imagine destul de precisă cu privire la aceste considerente morale.

Teoria lumii drepte

Această teorie este un indicator foarte bun al gradului de moralitate socială în ceea ce privește violența. O parte din ideea generică că oamenii doresc să trăiască într-o lume dreaptă. Adică, avem nevoie să credem că totul se întâmplă pentru ceva pentru liniștea noastră psihologică.

Dacă atribuim diferitelor infracțiuni sunt un produs de noroc, ghinion, înseamnă să presupunem că și noi ar putea fi victime ale aceleași. O călătorie deranjantă care generează disconfort. Dimpotrivă, în cazul în care alocarea se face altora (de exemplu. Ei au furat, care a fost trece printr-o zonă periculoasă), ne face să credem că vom avea mai puține șanse de a suferi un act violent (de ex. Noi, dacă nu trec prin zone periculoase, nu se va întâmpla cu noi).

Această percepție se bazează pe o denaturare cognitivă. Aceasta implică o re-elaborare simbolică a cognițiilor sociale. Premisele din care fac parte sunt:

• Victima este rea (stângace sau neglijentă): devalorizare și reconstrucție negativă a propriei persoane. Facem deducții la aspectele și caracteristicile persoanei, cum ar fi personalitatea sa. Aceasta este, în calitate de victimă într-un anumit fel, atunci este normal că a suferit acea crimă.
• Victima se comportă prost: vina este atribuită victimei pentru comportamente specifice. De exemplu, dacă ar fura portofelul de la cineva din Madrid, nu ar fi ciudat să auzi: "Este Madrid, trebuie să fii mai atent ..."

Tehnici de justificare

Așa cum am spus în tot articolul, în societate există valori acceptate sau văzute. Cu toate acestea, există și un alt tip de "subterane". De ce se cheamă așa? Ei bine, ideea este simplă: sunt acele valori pe care mulți le urmează, dar care nu sunt externalizate în același mod, deoarece acestea sunt în conflict cu cele acceptate în cea mai mare parte.

Această idee a fost creată inițial de Skyes și Matza, încorporată în teoria sa de neutralizare. Este de obicei criminalii înșiși care folosesc aceste tehnici pentru a atenua consecințele acțiunilor lor. Cu toate acestea, unii oameni folosesc, de asemenea, unele dintre aceste tehnici pentru a-și exprima opinia cu privire la evenimentele care au avut legitimarea sau justificând astfel făptuitorul (cel care a comis fapta penală).

Aceste tehnici sunt:

• Refuzarea crimei: "Au fost puțini bani, nu se consideră că fură"; "Nu este nimeni pe drum în acest moment, nimic nu se întâmplă să meargă mai repede".
• Negarea existenței victimelor: "Nu doare pe nimeni".
• Condamnarea celor care condamnă: "Politicienii fură mult mai mult decât cetățenii".
• Apel la ceva superior: "Am făcut-o pentru ...".
• Nevoie de comportament: "Nu aveam de ales".
• Apărarea unei valori: "Nu eram o persoană de încredere".
• Refuzul justiției: "Întotdeauna va fi cineva rănit".
• Toată lumea o face.
• Am avut dreptul să o fac: "Am provocat"; "Am ucis-o pentru că era a mea".

Calculul moralității sociale

Tot ce ne-am explicat își are reflexia numeroase exemple reale în care persoana care a suferit infracțiunea este acuzată și atribuită responsabilitatea. Astfel, găsim planuri de prevenire a atacurilor sexuale, în care se stabilesc diferitele orientări pe care potențialele victime trebuie să le urmeze. Cu ei, stilul de viață al persoanei este condiționat și, indirect, se spune că este modul lor de viață sau alegerile care provoacă astfel de agresiuni.

De asemenea, putem asculta comentarii de la oameni de diferite profesii care atribuie performanțele de acte violente și antisocial, de exemplu, modul de îmbrăcare sau de acțiune al victimei. Societatea consideră, cel puțin din punct de vedere moral, drept o infracțiune propriul comportament al persoanei care a suferit prejudiciul. Dacă modul de acțiune al victimei este văzut ca greșit, comportamentul făptuitorului va fi normalizat (va fi văzut ca o consecință logică, atunci când nu este moral).

Moralitatea societății se bazează pe munca bună a oamenilor: linii directoare, reguli și modele de comportament care trebuie urmate. Dacă nu sunt considerate adecvate pentru cele sociale, acestea sunt atribuite drept cauză a violenței generate. Pe scurt, uneori aceste acte violente sunt văzute ca o consecință inevitabilă.

Există o morală universală? Există o morală universală? Nu este ușor să răspundem la această întrebare, deoarece istoria omenirii ne dă conducători contradictorii Citiți mai mult "