Teoria văii Distruge aversiunea față de ceea ce pare uman

Dacă observarea unui robot cu aspect uman aproape vă confruntați cu o serie de sentimente neplăcute, vă puteți găsi sub un fenomen explicat prin Teoria valelor tulburatoare.

Această teorie încearcă să dea o explicație reacțiilor pe care o persoană o trăiește în prezența lui o figură sau o imagine excesiv de umană, dar pe de altă parte nu este suficientă.

• Poate că sunteți interesat de: "Deformări cognitive: descoperirea unui efect psihologic interesant"

Care este teoria tulbureală a văii?

Teoria vătămătoare a văii, precum și termenul Distressing Valley itself, sunt concepte legate de lumea roboticii si animatie 3D care se referă la o curbă a reacției oamenilor în prezența unei figuri antropomorfe. Adică, în prezența unei figuri sau a unui obiect care nu este viu, dar cu o aparență mare de persoană. Aceste cifre antropomorfe se referă la roboți androidieni sau animații 3D de mare realism.

Termenul "Valea deranjantă" A fost creat de profesorul și specialistul în robotică, Masahiro Mori în anul 1970, iar numele său în limba japoneză era Bukimi no Tani Gensho. Sub traducerea cunoscută sub numele de Valle Inquietante, există o metaforă care încearcă să clarifice reacțiile pe care le întâmpină oamenii în prezența unui robot cu o formă umană.

Conform acestei teorii, reacția unei persoane la un robot antropomorf este din ce în ce mai pozitivă și mai empatică, pe măsură ce aspectul figurii devine din ce în ce mai uman. Cu toate acestea, există un punct de cotitură în care această reacție se schimbă complet; devenire un răspuns la aversiune din cauza excesului de similitudine.

Numele "vale" se referă la înclinația curbei prezentă în graficul elaborat de Mori, care calculează cât de favorabil este răspunsul uman în prezența unei figuri antropomorfe: se înalță pe măsură ce crește și aspectul său uman, până când ajunge la un punct în care primul cade în jos când al doilea este foarte mare.

Mai mult decât atât, termenul „deranjant“ se referă la sentimentul de stranietate sau aversiunea cauzată de percepția de ceva care arata uman, dar de fapt nu este.

Ce cauzează această aversiune?

Deși nu a fost încă posibil să se ajungă la o concluzie complet valabilă despre cauzele acestei senzații, există mai multe teorii care încearcă să explice motivul acestui fenomen.

1. Ipoteza respingerii bolii

O ipoteză dezvoltată de psihologul Thalia Wheatley indică faptul că, după secole de evoluție, oamenii au dezvoltat capacitatea de a detecta orice denaturare în alte umane și identificați-o sau asociați-o cu orice tip de boală fizică sau psihică.

Prin urmare, sentimentul de aversiune față de ceva care pare uman, dar care arată semne clare că nu este, nu ar fi nimic mai mult decât o apărare naturală a creierului nostru față de ideea bolii și chiar a morții.

Acest lucru înseamnă că toate distorsiunile sau ciudățeniile percepem noi ca o figură antropomorfă sunt direct asociate, creierul nostru, ideea sau imaginea persoanelor bolnave sau chiar moarte considerabil, provocând astfel aversiunea sau un răspuns dezgust.

2. Paradisul sorites

De asemenea, cunoscut ca paradoxul heap. Deși această explicație nu este în mod direct legată de teoria din Valea tulbure, mulți experți și teoreticieni au folosit-o pentru a încerca să găsească cauza acestei.

Acest paradox se manifestă atunci când o persoană încearcă să utilizeze bunul simț într-un concept vag, imprecis sau neclar. În cazul valei deranjante, figuri cu aspect uman acestea ne subminează simțul identității când încearcă să găsească o explicație logică a ceea ce observăm noi. Acest lucru generează un sentiment negativ și respingerea a ceea ce nu înțelegem.

3. Ipoteza încălcării normelor umane

Conform acestei ipoteze, dacă o figură sau un robot are un aspect care ar putea fi identificat cu cel uman, acesta generează un anumit grad de empatie. Cu toate acestea, atunci când această cifră seamănă parțial doar cu un om care posedă caracteristici remarcabile non-umane (cum ar fi lipsa unei expresii clare a sentimentelor sau mișcări ale corpului nefiresc) generând un sentiment de incertitudine și o reacție de respingere.

4. Ipoteza definiției religioase a persoanei

În unele societăți puternic influențată de standardele și conceptele religioase despre ființa umană, existența unor obiecte sau figuri antropomorfe artificiale și reprezintă o amenințare la ideea de ființe umane, așa cum este conceput de către diferitele religii.

5. Ipoteza "specialismului"

Psihiatrul american Irvin Yalom explică faptul că oamenii, care se confruntă cu teama de moarte, creează o serie de apărare psihologică care opresc anxietatea cauzată de certitudinea că într-o zi vom muri. Una dintre aceste mijloace de apărare este "specialitatea". Aceasta este o credință irațională și inconștientă prin care presupunem că moartea este ceva inerent în viață, dar că este ceva care se aplică numai altora, nu și celorlalți.

Așadar, confruntarea cu un obiect sau un robot cu o înaltă față umană poate deveni atât de intensă încât provoacă o discrepanță între "specialism" și apărarea existențială, generând o senzație de suferință vitală.

Critici ale modelului lui Mori

Ca și în majoritatea teoriilor care nu au fost dovedite științific, Teoria Valea Disturbing nu a scăpat de critici. O parte din experții din lumea robotică resping ideea lui Mori sub justificarea că nu există nici o bază pentru a justifica curba de reacție creată de această.

În plus, ei se bazează pe faptul că pentru moment este posibilă numai crearea de roboți parțial asemănători cu oamenii, astfel încât teoria nu ar avea motive suficiente. În schimb, ei pretind că, în orice caz, ar putea genera un fel de disonanță cognitivă prin care creierul nostru generează așteptări cu privire la ceea ce ar trebui să fie un om, așteptările că cu acest tip de cifre umanoide nu ar fi acoperite.