Lumea teoretică are noi ceea ce merităm?

Malvin J. Lerner, tatăl teoriei lumii drepte, a afirmat că oamenii "au nevoie să creadă că trăiesc într-o lume în care toată lumea, în general, primește ceea ce merită" (1982).

Credința într-o lume dreaptă se manifestă, sub forma unei prejudecăți cognitive, în ideea că oamenii buni vor avea tendința de a avea lucruri bune și, dimpotrivă, oamenii răi vor avea tendința de a se întâmpla cu lucruri rele. Acest mod de a vedea lumea tinde să fie menținut într-o mare parte a populației, chiar dacă acest lucru nu se întâmplă de obicei.

Funcția psihologică a credinței într-o lume dreaptă

În multe ocazii, oamenii buni și cu respect nu au norocul în viață pe care ei îl merită. În multe altele, cei care trăiesc pe seama profitului altora reușesc și viața lor trece fără probleme. Confruntate cu aceste fapte, cele observate într-un mod rece sunt nedrepte, ființa umană a dezvoltat o prejudecată care îi permite să o asimileze într-un mod pozitiv.

Prin urmare, să ne gândim la lume ca un loc echitabil în care toată lumea are ceea ce merită, așa cum afirmă Furnham (2003), va servi ca un factor de protecție împotriva stresului cauzat de evenimentele neplăcute pe care le mărturisim. Lerner susține că această credință ne permite să vedem mediul nostru ca un loc stabil și ordonat și că, fără ea, procesul motivațional care ne permite să stabilim obiective pe termen lung este îngreunat deoarece ne face să credem că ne controlăm cu adevărat destinul nostru.

Această credință este cu adevărat dificil de eliminat din cauza cât de greu ar fi percepția realității fără efectul său de protecție. Prin urmare, cunoașterea noastră folosește o anumită metodă pentru a menține și întări această idee.

Învinuirea victimei

Cel mai frecvent proces este vina victimei într-o situație incorectă. De exemplu, nu este neobișnuit să auzi de la unii oameni că, dacă cineva este sărac, este pentru că nu au încercat suficient în viața lor. Există, de asemenea, cei care, în cazul unei încălcări, susțin că femeia ar fi trebuit să fie însoțită sau ar trebui să poarte haine care provoacă mai puțini violatori.

Aceste argumente periculoase îi protejează pe cei care au această credință părtinitoare, deoarece, gândindu-se că nu fac nimic care ar putea avea consecințe negative, percepția vulnerabilității și riscul de a suferi anumite situații vor fi reduse.

Efectul ulterior

Efectul a posteriori ar întări și aceste gânduri. Acest efect este o iluzie cognitivă care ne face să gândim, știind rezultatele unui eveniment, că am fi știut cum să o rezolvăm mult mai bine decât victima.

Un exemplu simplu este acela al "experților bar-bar" care, după ce au văzut meciul de fotbal duminică, știu (mai bine decât antrenorul) tactica care ar fi condus echipa lor la victorie.

Confuzie confirmată

O altă tendință care ar menține aceste prejudecăți este cea de confirmare. Acest lucru se referă la tendința ființei umane de a căuta argumente care susțin teoriile sale, ignorând pe cei care le contrazic.

Zona de control

Credința într-o lume dreaptă ajută, de asemenea, la protejarea stimei de sine și se bazează pe părtinirea interesului propriu. Atunci când atribuie motivele succesului, un individ va crede că acestea se datorează unor factori care se află în zona lor de control, cum ar fi efortul pe care și-l fac sau abilitățile proprii. În schimb, atunci când apare un eșec, este atribuită unor caracteristici de mediu, cum ar fi ghinionul. Aceste percepții, așa cum am văzut, sunt diferite atunci când observăm comportamentul altor oameni.

Atunci când observăm situația din exterior, observatorul privește mai atent caracteristicile personalității și acțiunile celui care suferă (Aronson, 2012). În acest fel să ignore, din cauza lipsei de cunoștințe, caracteristicile mediului care le-a afectat. De exemplu, în cazul unei persoane fără adăpost, un mic foc nu ar ști că persoana ar fi putut ajunge acolo din cauza unei serii de evenimente imprevizibile și nu datorită propriei lor lene. Criza economică, un eveniment pe care nici o persoană obișnuită nu o putea prezice, ar fi putut lăsa această persoană fără muncă. Acest lucru a dus la acumularea de datorii, tensiuni familiale, tulburări mintale, cum ar fi o tulburare depresivă etc..

Ce factori de personalitate influențează această credință?

Nimănui nu-i place să trăiască într-un mediu de incertitudine și cred că, întâmplător, acest lucru se poate întâmpla. Prin urmare, există oameni care folosesc aceste prejudecăți în schemele lor de gândire. Pentru Marvin Lerner, convingerea că toată lumea are ceea ce merită, ar fi o iluzie falsă, adică o înșelăciune de sine. Ar deveni o credință falsă motivată de dorința de securitate și control (Furnham, 2003).

Principala trăsătură de personalitate care ar defini aceste idei este locul de control, în special locusul intern. Persoanele cu acest loc de control percep că consecințele comportamentelor lor depind de ele, adică își asumă responsabilitatea pentru acțiunile lor. Dimpotrivă, cei cu un loc extern de control tind să atribuie ceea ce se întâmplă în mediul lor unor factori precum norocul sau șansa..

Alți factori de personalitate care modulează credința într-o lume dreaptă și o moderhează sunt altruismul și empatia. De asemenea, influențează asemănarea sau nu între subiect și victimă. Acest lucru poate conduce la comportamente discriminatorii, cum ar fi sexismul sau rasismul. Alte studii au asociat aceste convingeri cu ideologii conservatoare și autoritare (Furnham, 2003).

Cum influențează această credință societatea?

Credința într-o lume dreaptă nu ar fi inerentă ființei umane, așa cum poate fi limba, ci ar fi dobândită ca parte a culturii în care individul se dezvoltă. Acest lucru poate fi văzut reflectat într-un element al societății, cum ar fi religia.

În credința tradițională catolică, precum și în altele, existența lui Dumnezeu este menținută, care ar fi responsabilă pentru recompensarea modelelor bune în timp ce el va pedepsi pe cei care-i încalcă legea. Aceste pedepse și recompense vor fi efectuate atât în ​​viață, cât și după moarte, ceea ce îi motivează pe individul care urmează această doctrină să-și păstreze convingerile stabile. Credința în religie și o forță omniprezentă ar putea servi ca un mecanism psihologic pentru a face față stresului.

Influența "lumii drepte" asupra valorilor comune

Credința într-o lume dreaptă, pentru un motiv sau altul, nu are niciun efect asupra modului de a vedea viața unui individ, a stimei de sine și a prejudecăților sale, dar poate afecta comportamentul societății la nivel colectiv. O ideologie politică susținută pe baza faptului că fiecare individ are ceea ce merita, va duce la practici care sprijină aceste idei.

Subliniind expresia franceză laissez faire, Pentru o persoană cu aceste convingeri, statul nu ar trebui să fie responsabil de distribuirea resurselor societății și de corectarea inegalităților de oportunități cauzate de mediu, dar persoana responsabilă de acest lucru ar trebui să fie individul cu efortul său. Convingerile legate de relația dintre efort și recompensa meritată ar afecta atât politica fiscală, redistribuirea averii, cât și forma remunerării angajaților de către compania dvs. (Frank et al., 2015).

Ideea lumii drepte afectează și alte aspecte, cum ar fi politica penitenciară. Dacă observăm numai acțiunile și consecințele unei persoane care a comis crime, practica de urmat ar fi să-l priveze de viață în societate pentru timpul stabilit. În schimb, ținând seama de faptul că pot exista circumstanțe ale mediului cum ar fi sărăcia, nivelul scăzut al educației, distrugerea în familie etc. care predispun la săvârșirea infracțiunilor, politicile ar putea fi orientate către prevenirea, intervenția și reapatizarea în societate a majorității condamnaților.

Aceste idei variază între țări și sunt ușor de întreținut în timp, iar modificarea lor este dificilă, atât într-un sens, cât și în celălalt. Prin urmare, o viziune holistică asupra situației unei persoane ar putea contribui la schimbarea atitudinilor în acest sens și la facilitarea înțelegerii.

Referințe bibliografice:

• Aronson, E. și Escohotado, A. (2012). Animalul social Madrid: Alianța.
• Frank, D.H., Wertenbroch, K., & Maddux, W.W. (2015). Plăți sau redistribuire de performanță? Diferențe culturale în convingerile și preferințele lumii doar pentru inegalitatea salarială. Comportamentul organizațional și procesele decizionale umane, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Credința într-o lume dreaptă: progresul cercetării din ultimul deceniu. Personalități și diferențe individuale, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Credința într-o lume simplă: o înșelăciune fundamentală. New York, NY: Plenum Press.