Teoria tabula rasa a lui John Locke

Una dintre principalele sarcini ale filosofiei este să întrebe natura ființei umane, mai ales în legătură cu viața sa mentală. În ce mod gândim și experimentăm realitatea? În secolul al XVII-lea, dezbaterea pe această temă avea două părți opuse: raționaliștii și empiriciștii.

Unul dintre cei mai importanți gânditori ai grupului de empiriciști a fost John Locke, filozof englez, care a pus bazele concepției mecanice a ființei umane. În acest articol vom vedea care au fost abordările generale ale filozofiei sale și teoria sa despre tabula rasa.

• Articol relevant: "Cum sunt psihologia și filozofia la fel?"

Cine era John Locke?

John Locke sa născut în 1632 într-o Anglie care a început deja să dezvolte o disciplină filosofică separată de religie și de biblie. În timpul tinereții, a primit o educație bună și, de fapt, a reușit să-și finalizeze studiile universitare la Oxford.

Pe de altă parte, de asemenea, de vreme ce tânărul Locke era interesat de politică și filozofie. Este primul câmp al cunoașterii în care el a subliniat mai mult, și a scris mult despre conceptul de contract social, ca și alți filosofi britanici precum Thomas Hobbes. Cu toate acestea, dincolo de politică, a contribuit și el la filozofie.

Teoria tabula rasa a lui John Locke

Ceea ce urmează sunt fundamentele filosofiei lui John Locke în ceea ce privește concepția sa despre ființa umană și despre mintea umană. În special, vom vedea ce rol a avut conceptul tabula rasa în gândirea sa.

1. Ideile inovatoare nu există

Spre deosebire de raționaliști, Locke a negat posibilitatea că ne-am născut cu scheme mentale care ne dau informații despre lume. În schimb, ca un empirist bun, Locke a apărat ideea că cunoașterea este creată prin experiență, cu succesiunea de evenimente pe care le trăim, care lasă un reziduu în amintirile noastre.

Deci, pentru a practica Locke conceput ființa umană ca o entitate care vine în existență fără nimic în minte, o tabula rasa în care nu este nimic scris.

2. Varietatea cunoștințelor este exprimată în culturi diferite

Dacă ar exista idei înnăscute, în acest caz, toate ființele umane vor împărți o parte din cunoștințele lor. Cu toate acestea, la momentul Locke a fost posibil să se cunoască deși prin mai multe cărți de culturi diferite, răspândite în întreaga lume, și asemănări între popoarele paled înainte de discrepanțele ciudate pot fi găsite chiar și în cele mai de bază: mituri despre Crearea lumii, categorii pentru a descrie animalele, conceptele religioase, obiceiurile și obiceiurile etc..

3. Bebelușii nu arată nimic

Aceasta a fost una dintre marile critici împotriva raționalismului pe care Locke îl exercita. Când vin în lume, Bebelușii nu arată nimic, și trebuie să învețe chiar și cele mai de bază. Acest lucru este evidențiat de faptul că ei nu pot înțelege cuvintele cele mai de bază și nici nu recunosc pericole la fel de importante ca focul sau prăpăstiile..

4. Cum este creată cunoașterea?

Deoarece Locke credea că cunoașterea este construită, el a fost obligat să explice procesul prin care are loc acest proces. Asta este modul în care tabula rasa dă drumul la un sistem de cunoaștere despre lume.

Potrivit lui Locke, experiențele fac o copie a ceea ce simturile noastre captează în mintea noastră. Odată cu trecerea timpului, învățăm să detectăm modelele din acele copii care rămân în mintea noastră, ceea ce face ca conceptele să apară. La rândul lor, aceste concepte sunt, de asemenea, combinate unul cu celălalt și, din acest proces, generează mai multe concepte complexe și dificil de înțeles la început. Viața adulților este guvernată de acest ultim grup de concepte, care definesc o formă de intelect superior.

Critici ale empirismului lui Locke

Ideile lui John Locke fac parte dintr-o altă eră și, prin urmare, există multe critici pe care le putem face împotriva teoriilor sale. Printre ei este modul în care își ridică calea de a întreba despre crearea cunoștințelor. Deși bebelușii par ignoranți în aproape totul, sa demonstrat că ei vin în lume cu anumite predispozițiile de a asocia anumite tipuri de informații de la determinată.

De exemplu, faptul de a vedea un obiect ce le permite să recunoască folosind doar atingere, care indică faptul că acestea sunt acum în măsură să transforme acea copie literală original (viziunea obiectului) ceva în cap mai mult.

Pe de altă parte, cunoașterea nu este compus din mai mult sau mai puțin imperfectă decât ceea ce sa întâmplat în trecut „exemplare“, deoarece amintirile sunt în continuă schimbare sau chiar amestecate. Acesta este un lucru pe care psihologul Elisabeth Loftus a demonstrat deja: ciudat este că memoria rămâne neschimbată și nu contrariul.