Individualizarea ce este, și cele 5 faze ale sale conform lui Carl Jung

Fiind autonom, independent și capabil să supraviețuiască prin adaptarea sa la mediul înconjurător. Ajungeți la identitatea proprie, recunoașteți-vă ca entitate proprie și integrată. Finalizați procesul de dezvoltare pentru a fi singur. Toate aceste fraze reflectă obiectivul principal al dezvoltării umane: realizarea procesului de individualizare.

Au existat mulți autori care au dezvoltat teorii în jurul ideii din spatele acestui concept, fiind unul dintre cei mai cunoscuți Carl Gustav Jung (tatăl psihologiei profunde sau analitice), care a pus un accent special pe modul în care realizăm autonomia prin acest proces. Și se referă la conceptul de individualizare pe care prezentul articol se concentrează, din perspectiva jungiană, pe definirea ei și stabilirea fazelor sale.

• Articol asociat: "Istoria psihologiei: autori și teorii principale"

Individualizare: concept general

La nivel general, individualizarea este înțeleasă ca fiind procesul prin care o persoană devine o persoană integrată, devenind una singură și atingerea capacității de a fi total autonom și independent. Este un proces care necesită creșterea subiectului și dezvoltarea unor abilități psihice diferite, care apar pe tot parcursul dezvoltării umane și de durată, de fapt, o bună parte a vieții.

Acest proces este deosebit de relevant și vizibile în timpul adolescenței, atunci când individuarea persoanei te face capabil să genereze propria identitate, care diferă de la părinții lor și încep să se recunoască ca propria entitate unică. Pentru aceasta, este de asemenea necesar să existe o apartenență, o legătură cu mediul familial și cultural care să permită un punct de plecare și un mediu care să faciliteze procesul. Toate astea va genera proiecte viitoare coerente cu sine, precum și posibilitatea de a le lega sau de a disocia de lume într-un mod sănătos și sincer.

Procesul de individualizare conform lui Carl Jung

În conformitate cu cele de mai sus, Carl Gustav Jung a elaborat una din bazele psihologiei sale analitice: conceptul procesului de individualizare. Pentru autor, termenul individualizare este conceput ca un proces de diferențiere, constituire și particularizare a esenței, astfel încât subiectul poate afla cine este și construiește personalitate. De asemenea, identifică eul, fiind parte a unui proces natural și instinctiv spre maturare.

Este important de reținut faptul că procesul de individualizare este în mod eminamente conflict, atât în ​​viziunea Jungiană, cât și în altele, dat fiind că implică integrarea elementelor opuse. În cazul lui Jung, el a propus că avem de-a face cu un proces în care apar conflicte între diferite opoziții, legat de opoziția și individualitatea-colectivitatea conștient-inconștientă.

Baza acestui întreg proces este ego-ul, de la care vom avansa în înțelegerea aspectelor negate până acum și le vom accepta puțin câte puțin și le vom integra. Conținutul care urmează a fi dezvoltat și integrat va deveni din ce în ce mai complex și pentru a avansa în acest proces este necesar să fie capabil să identifice, să lege și să integreze contrariile fără a le identifica, diferențiându-le de ele însele.

În acest sens, aspectele personale individuale vor fi integrate în primul rând, experiențele emoționale care au fost reprimate inițial înainte de a lua în considerare inadvertența sau conflictul sau experiența traumelor, să integreze mai târziu elementele inconștientului colectiv, adăugând la dezvoltare elaborarea arhetipurilor moștenite din punct de vedere cultural. De asemenea, ei vor dezvolta și vor integra diferitele procese de bază care modelează personalitatea.

Este remarcabil faptul că există și o altă concepție de individualizare mai concentrată asupra evoluției biologice a subiectului, deși spre deosebire de alte concepții, procesul de individualizare propus de Jung nu se limitează la adolescență sau copilărie. De fapt, fiecare dintre etapele care fac parte din această a doua interpretare a procesului ar dura aproximativ zece ani fiecare, fără a finaliza procesul de individualizare conștientă până la vârsta adultă.

Mai întâi, trece printr-o fază care se naște ego-ul (anterior, nici o conștiință de individualitate), apoi la atingerea pubertate începe să fie o schimbare departe de mediul înconjurător și căutarea identității, adaptarea pare a rolului lor și integrarea sinelui și, în final, a patra etapă în care se dă căutarea unei semnificații a sinelui. Ar fi în aceasta din urmă ca fiind mai probabil este că procesele necesare sunt luate pentru a termina individualiza.

• Poate că te interesează: "Carl Gustav Jung: biografie și opera unui psiholog spiritual"

Etapele procesului de individualizare

Procesul de individuație din perspectiva jungiană se execută de-a lungul unei serii de patru etape, prin care subiectul este mai întâi să completeze conștient și inconștient și se va integra treptat opus (persoană și umbră, conștient și inconștient ...) până când ajungeți la aceeași identitate a persoanei: adică să fiți voi înșivă, un individ complet integrat.

În timp ce, în principiu, patru, există numeroase interpretări și modalități de a diviza chiar și în cadrul teoriei lui Jung, dar în toate următoarele (inclusiv, în acest caz, un al cincilea, care ar fi sfârșitul procesului) sunt luate în considerare.

1. Renunță la sine și la prima abordare a inconștientului

Începutul procesului de individualizare are loc în momentul în care începe să apară conștiința că însăși conștiința nu este totalitatea ființei. Începe să fie conștienți de existența unor impulsuri, dorințe și conținut psihic neexprimat nici direct observabile. Subiectul își dă seama că există o mare parte din el care a fost ignorat de el însuși și va încerca să înceapă să se apropie de înțelegerea lui, deoarece a venit un moment în care dezvoltarea lui la făcut să vadă această nevoie.

• Poate că sunteți interesat de: "Cele 9 etape ale vieții ființelor umane"

2. Întâlniți-vă cu umbra

Născut conștientizarea faptului că există ceva în sine, primul lucru pe care este detectată este o parte conștientă există doar un inconștient, ci și un set de probleme pe care le considerăm neagă negativ (și, de asemenea, de obicei, de proiect pe alții ca mecanism de compensare): cu alte cuvinte, vom începe să fim conștienți de existența persoanei dualitate (din care suntem conștienți și care ne face să se simtă ființe individuale care au legătură cu lumea exterioară) și umbră (partea ascunsă și inconștientă persoana)

Odată ce începeți să fiți conștienți de existența umbrei, va trebui să începeți să o valorificați fără să o judecați: dorințele noastre și impulsurile inconștiente Ele au o mare valoare în ciuda faptului că unele sunt văzute social. Este vorba despre integrarea elementelor negate și a personalității în sine. Nu este vorba despre a da impulsuri (de fapt, represiunea este văzută de Jung ca ceva care într-un fel permite nașterea conștiinței), ci să accepte umbra ca parte a naturii noastre.

3. Întâlniți-vă cu anima / animus

Al treilea mare pas al procesului de individualizare este dat în legătură cu arhetipurile sexuale. Până în prezent, copilul a fost integrarea aspectelor specifice, dar acum trebuie să înceapă să se integreze arhetipale, din elemente de patrimoniu cultural, o parte a personalității sale și a comunității și că până atunci a fost refuzată de către persoana. În mod specific, în această etapă, subiectul începe să integreze polaritatea masculină / feminină.

Acest proces implică integrarea propriei ființe, în plus față de arhetipul identificat cu sexul persoanei, acea parte a lor fiind identificată în mod tradițional cu sexul opus, apărând o legătură cu ea. Ie omul trebuie să integreze Anima sau feminine arhetip (care corespunde elemente, cum ar fi sensibilitatea, afecțiunea și exprimarea emoțională) în timp ce femeia face animus sau arhetip masculin (legate de vigoarea și vitalitatea, putere , rațiune și înțelepciune). Este vorba despre integrarea arhetipului sexual în întregime, atât logos cât și eros, făcându-i să medieze și să fie o sursă de creativitate și inspirație.

4. Integrarea arhetipului ușor

După ce ați făcut la început de mai sus pentru a lumina zonele întunecate și necunoscute ale psihicului nostru, ceva care se extinde conștientizarea noastră de noi înșine foarte mult și poate genera sentimentul de omnipotență narcisist care să ne facă să credem superiori. Dar efectul realității care ne face să vedem că capabilitățile noastre nu sunt atât de extreme face "fumul nostru să cadă", dându-ne înapoi smerenia. În acest moment, apare înțelepciunea și descoperirea, simbolizat cu expertul sau salvie, care dă sens necunoscut, explorarea și descoperirea sinelui.

5. Sfârșitul procesului de individualizare: coincidentia oppositorum

Din când în când, momentele apar atunci când apare sinele, câteva momente în care începe să existe înțelegerea sinelui. Procesul atinge punctul culminant când se realizează coincidența sau integrarea opuselor presupune obținerea identității, sfârșitul procesului de individualizare.

În acest moment, setul de elemente care alcătuiesc mintea sunt deja integrate (conștientul și inconștientul, individul și colectivul, persoana și umbra ...), realizând o psihică complet integrată. El este deja el însuși, fiind conștient de diferitele aspecte care fac parte din ființa sa și capabil să distingă și să se despartă de lume. Subiectul este o ființă completă, individualizată și, puțin câte puțin, tot mai autonomă (chiar dacă este capabilă să-și formeze propriul sistem etic).

Importanța sa în formarea personalității

Procesul de individualizare, înțeles ca cel care ne permite să devenim noi înșine, este extrem de importantă în configurarea personalității. De fapt, Jung însuși consideră individualizarea ca o serie de transformări care urmăresc atingerea punctului central al personalității, adică dobândirea unui punct intermediar care permite abordarea conștientului și a inconștientului.

Nu uitați că ideea de individualizare este aceea de a deveni singur, integrând diferitele aspecte ale personalității și psihicului într-un întreg complet. Înseamnă acceptă prezența diferitelor caracteristici pe care le avem și le prețuiesc, chiar și pe aceia care au fost reprimați și negați pe tot parcursul vieții. Cel mai clar exemplu la nivel individual este între persoana (partea din personalitatea pe care o prezentăm) și umbra (cea ascunsă și respinsă, care rămâne inconștientă).

Individuarea ne permite să fim liberi, să ne dezvoltăm propriul mod de a acționa și să vedem lumea și nu doar să urmăm calea stabilită de predecesorii noștri, permițând modului nostru de a fi, de a vedea și de a acționa pentru a ieși în mod independent și diferențiate. Pe scurt, că personalitatea noastră apare. Prin aceasta, putem face un proiect de viață coerent cu cine suntem și să trăim viețile noastre ca indivizi care suntem.

Referințe bibliografice:

• Alonso, J.C. (2004). Psihologia analitică a lui Jung și contribuțiile sale la psihoterapie. Univ. Psychol. Bogotá (Columbia) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). Despre formarea personalității. În C. G. Jung, Realitatea sufletului (pp. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Fiți unul singur: Introducere în psihologia analitică a C.G. Jung. Editorial Kaicron. Spania.
• Sassenfeld, A.M. (N.d.). Dezvoltarea umană în psihologia jungiană. Teoria și implicațiile clinice. Universitatea din Chile.