Emergentism ce este și cum explică conștiința această filosofie

Mintea umană este ceva complex de înțeles, fiind o mare parte a operațiunii sale încă un mare mister. Un exemplu este conștiința de sine, despre care există foarte puține cunoștințe și a căror studii au generat o mare diversitate de modele și perspective, atât la nivel științific, cât și din punct de vedere psihologic și chiar filozofic.

Unul dintre modelele sau teoriile multiple în acest sens este așa-numitul emergentism, despre care vom vorbi despre acest articol și al cărui axiom principal este faptul că "întregul este mai mult decât suma părților".

• Articol relevant: "Care este filosofia minții? Definiție, istorie și aplicații"

Emergentism: ce este?

Se înțelege prin emergentismo o tendință, un model sau o paradigmă filosofică caracterizată prin faptul că tot ceea ce există și toate proprietățile materiei (inclusiv, în cazul psihologiei, minții și ființei noastre) nu pot fi derivate exclusiv din suma elementelor care le compun, ci care apar și evoluează de la ei ca un întreg ireductibil și care generează propriile lor legi.

Emergentism apare spre deosebire de teoriile reducționiste, care consideră că realitatea este explicabilă dintr-un singur tip de factori a căror sumă conduce pur și simplu la un anumit fenomen care este analizat.

Se consideră că diferitele fenomene sunt multi-cauzale și că, din fiecare mod sau nivel de organizare mai înaltă, vor apărea diferite proprietăți inexistente în componentele de niveluri inferioare. Aceste proprietăți sunt, prin urmare, parte a întregului și nu pot fi explicate din elementele care au constituit-o.

• Poate că te interesează: "Teoria identității minții-creierului: ce este?"

Proprietăți comune

Deși există viziuni diferite și concepții emergente, ele au în mare parte unele elemente principale.

Pentru a începe una dintre ele este existența sinergismului sau credința că proprietățile materiei apar din cooperarea diverselor elemente din interacțiunea cărora apar proprietăți și elemente noi.. Aceste proprietăți și elemente sunt mai mult decât suma componentelor lor anterioare, nefiind reductibile sau numai derivate din ele, ci un produs nou și anterior inexistent.

Faptul că apar proprietăți noi care nu pot fi reduse la părțile lor înseamnă că, în realitate, ceea ce apare nu poate fi prezis. În ciuda acestui fapt, ar exista o coerență între elementele complexe atunci când se generează elemente în timp.

Atunci când conectăm situația de urgență la cea biologică, trebuie să ținem seama și de aceasta existența întreținerii de sine prin reproducere precum și capacitatea de auto-organizare și abilitatea de a se adapta la mediul în care trăiesc ființele vii și la cerințele cu care se confruntă.

Două tipuri de bază

Emergentismo nu este o teorie total omogenă, dar în interiorul ei pot fi poziții diferite pentru a înțelege conștiința sau stările mentale. Două tipuri de emergentism ies în evidență în special: emergentismul slab și puternicul.

1. Slăbiciune emergentă

Emergentismo de cei slabi sau nevinovați emergentismo, se propune ca un fenomen înalt ierarhic, cum ar fi conștiința umană, este slab în curs de dezvoltare în ceea ce privește un domeniu inferior, care apare din acel domeniu.

Acest tip de emergentism îți propune să fie dezvoltarea de noi structuri fizice care generează apariția unor noi capacități. Astfel, apariția capacităților se datorează fizicii, având în vedere că ignorăm structurile care permit apariția unor niveluri mai înalte de dominare și acest lucru ne împiedică să cunoaștem domeniul superior superior sau funcționarea sa..

Este o poziție apropiată de reducționismul biologic, deoarece, deși emergentul este mai mult decât simpla sumă a părților (ar fi produsul evoluției structurilor), se presupune, în esență, că este rezultatul unei noi structuri. Aceasta este, în realitate, se presupune că este un produs al unei "părți".

2. Expansiune puternică

Așa-numitul puternic emergentism o propune un fenomen sau un domeniu superior este extrem de emergent cu privire la un domeniu inferior de la care poate apărea, dar, totuși, acest domeniu superior nu poate fi explicat doar de la nivelul inferior menționat.

Cu alte cuvinte, procesul, domeniul sau elementul în cauză pot fi derivate în parte din structurile preexistente, dar nu pot fi explicate doar pe baza lor, dar existența lor depășește simpla sumă a acestora. În plus, aceasta are o modalitate de funcționare ușor independentă de acestea. Noul derivă din întreg, nu este explicat doar de părțile care o compun.

Un exemplu în psihicul uman

Poate că explicațiile anterioare sunt greu de înțeles când se referă la aspecte mai degrabă abstracte. O modalitate mai ușoară de a înțelege această poziție este de a da un exemplu, care, de asemenea ne poate servi pentru abordarea aplicării emergentismului în domeniul psihologiei.

Conștiința, așa cum este sugerată de textul pe care se bazează acest articol, este un bun exemplu al acestui lucru. Cu toate acestea, din punct de vedere tehnic, oricare dintre capacitățile mentale superioare sau chiar aspecte și construcții precum inteligența sau personalitatea ne-ar ajuta bine..

În cazul personalității, avem că există o mare parte a modului nostru de a fi ceea ce provine din moștenirea genetică în timp ce moștenirea în timp ce alți factori majori care o explică este cea a experiențelor noastre și a învățării pe care am făcut-o de-a lungul vieții noastre. Nici unul nici celălalt nu explică în totalitate modul în care ne comportăm în viața reală (dacă considerăm că este unul sau celălalt factor suntem reducționiști) și nici măcar suma directă nu explică prin ea însăși comportamentul nostru (fiind ceva care iese din ele, dar nu este complet redus la ei).

Și este vorba că aspecte precum voința sau situația în care trăim în acest moment, independent de tendința noastră naturală de reacție, ar avea de asemenea o legătură cu ea, fiind aspecte care nu sunt doar o sumă de biologie și experiență, ci rezultă din interacțiunea acestora așa ei chiar le pot modifica singuri (personalitatea și voința noastră ne pot modifica experiența, care la rândul ei influențează personalitatea).

Referințe bibliografice:

Braun, R. (2011). Conștiința umană și emergentismul. Persoana, 14: 159-185. Universitatea din Lima.