Atașament să dorești calea nemulțumirii

Cred că ființele umane se află într-o căutare constantă a libertății, a păcii și a fericirii interioare, indiferent dacă suntem conștienți de ea sau nu. Cu toate acestea, nu este un secret, de obicei căutăm în afara pentru realizarea acestor dorințe.

așa, ne implicăm în căutarea continuă de plăcere și de a scăpa de durere, dar singurul lucru care face acest lucru este să ne provoace mai multă suferință. Am devenit obsedat de succes, frumusete, bani, putere, consum, experiențe plăcute, aprobare și prestigiu, printre multe altele, care ne-a orbit la realitatea care ne-perishables nici că ei pot să ne facă cu adevărat fericit.

• Articol relevant: "Ce este frustrarea și cum ne afectează viața?"

Menținerea dorințelor duce la nemulțumire

Prinderea aceste lucruri ne lasă ca profesor budist meditație Sogyal Rinpoche „ca oamenii se târască printr-un deșert fără sfârșit, murind de sete“, ea spune că ceea ce societatea noastră modernă ne oferă să bem prin ceea ce ne învață că este important să se urmărească, și ceea ce ne-am ales să bea, de asemenea, este un pahar cu apă sărată, care face noastră chiar mai intensă sete. Ne dorim ca tot mai multe dintre aceste obiecte, situații, experiențe sau persoane pe care le atribuie puterea de a ne face fericiți și de modul în care nu numai că au fost mai foame si a pierdut, dar, de asemenea, putem afecta în mod serios pe cei din jurul nostru.

Gândește-te doar la ambiția excesivă a unor personalități publice și a liderilor politici și modul în care această ambiție ia resursele destinate să genereze bunăstarea oamenilor care au misiunea de a sluji, lăsând, în schimb, sărăcie mare, foamete, violență și durere. Atașamentul la dorințe ne face egoist, ne face doar să ne gândim la bunăstarea noastră. Cu toate acestea, nu este o modalitate înțeleaptă de ao realiza, pentru că lipirea de dorință nu rămâne niciodată satisfăcută și nici nu este calea de a simți plenitudinea.

Un alt exemplu este atașamentul nesănătos al unui cuplu. Dorința de a se conecta, de a se iubi și de a se simți iubită, devine cu înțelegerea, cu dorința de a poseda și de a controla celălalt, de parcă ar fi fost posibil să nu mai părăsiți sau să nu-și schimbe niciodată sentimentele. Deoarece acest lucru nu se întâmplă, depozitați fericirea din nou într-o persoană frunze care îl face constant nemulțumit, deoarece așteptările pe care le pune pe cealaltă nu sunt realiste.

Este posibil ca în mai multe rânduri au spus sau considerat a fi fericit atunci când în sfârșit vom călători, avem casa, masina, realizarea sau persoana dorea, doar pentru a descoperi că, deși aceste lucruri ne dau bucurie pentru un timp, nu ne- Ei ne dau pacea și fericirea de durată pe care o căutăm și care, după cum se așteaptă, apar din nou dorințe noi.

Acest lucru înseamnă că ar fi mai bine dacă am elimina dorința vieții noastre?

Cele două tipuri de dorințe

Jack Kornfield, psiholog clinic și profesor de meditație, explică din perspectiva filosofiei budiste există dorințe sănătoase și nesănătoase. Acestea apar dintr-o stare de spirit neutră numită voința de a face. Când dorința de a face este dirijată într-un mod sănătos, provoacă dorințe sănătoase. Când este nesănătoasă, duce la dorințe nesănătoase.

Am putea dori ceva din diferite motive. Oamenii ar putea dori să-i ajute pe alții să nu aibă compasiune și generozitate autentică sau să caute admirație. Aceștia ar putea dori să creeze o tehnologie care să distrugă sau să contribuie la dezvoltare și sănătate. Atașamentul funcționează în moduri subtile, Chiar și în lucrurile care par a fi inofensive sau bune și deseori în dorințe există motivații intermediare. Poate că dorim să călătorim din dorința de a cunoaște și de a ne lărgi viziunea asupra lumii și a diversității sau de a nu fi lăsat în urmă, de a arăta fiecare detaliu în rețelele sociale sau de a scăpa de problemele.

Kornfield explică faptul că dorința sănătoasă creează fericirea, se bazează pe înțelepciune, bunătate și compasiune și are ca rezultat un interes, un management responsabil, generozitatea, flexibilitatea, integritatea și creșterea spirituală. Dorința nedorită creează suferință, se bazează pe lăcomie și ignoranță și are ca rezultat posesia, egoismul, frica, lăcomia, compulsiunea și nemulțumirea. Libertatea interioară provine din capacitatea de a nu se lipi de dorință. Acest lucru este diferit de a scăpa de el.

Este vorba despre învățarea de a se referi cu înțelepciune la dorință. Să nu obsedăm îndeplinirea a ceea ce vrem sau să nu ne mai bucurăm de viață fără aceste lucruri nu sunt prezente. Aceasta implică o atitudine deschisă și relaxată față de dorințe. Putem să ne ducem și să reflectăm liniștit asupra lor și să vedem ce îi conduce sau dacă într-adevăr trebuie să le îndeplinim. Dacă ne hotărâm să le facem, o facem cu conștiința.

• Poate că te interesează: "Piramida lui Maslow: ierarhia nevoilor umane"

Către o formă de dependență

Budismul descrie această stare ca un spirit flămând a cărui dorință este insatisabilă și, prin urmare, suferă mult, pentru că Nimic nu reușește să-l satisfacă.

Ca Mason-John & Groves a ridicat „, într-un sens, putem identifica toate cu fantome foame, pentru că trăim într-o cultură în care nimic nu este suficient ... Noi vrem să trăim într-un loc mai mare, ne dorim un loc de muncă mai bun, mai multe vacanțe, cea mai recentă inovație tehnologică, cea mai recentă dintre toate. Deși nu ne definim ca suntem mulți dependenți care folosesc droguri acceptabile, cum ar fi produsele alimentare, pâine prăjită socială, droguri, sex, cumparaturi, prieteni, etc, pentru a face față cu golul vieții noastre ".

Lucrează cu dorință și durere

Prin urmare, este necesar să se transforme relația pe care o avem cu dorința și cu durere ca incapacitatea de a fi cu durerea inevitabilă a vieții ne conduce să caute refugiu în dorințe nesănătoase sfârși prin a produce în mod paradoxal mai multă suferință. Este important să încurajăm dorințele sănătoase și să scăpăm de cei care ne înrobesc. Pentru aceasta, o putem folosi mindfulness la stările noastre mentale atunci când apare dorința și să respecte cu amabilitate modul în care ne simțim atunci când este prezent și modul în care ne simțim atunci când ne agăța de ea. În acest fel începem să discernem dorințele sănătoase ale celor care nu sunt. De asemenea, putem să recunoaștem modul în care folosim dorințele de a scăpa de cei neplăcuți și de neconfortabili dacă este modul nostru obișnuit de a reacționa.

Kornfield exprimă faptul că trebuie să investigăm dorința și să fim dispuși să lucrăm cu ea pentru a ne recupera libertatea și echilibrul înnăscut. Lucrul cu dorințele va depinde de faptul dacă tindem să suprimăm sau să dorim excesiv. Este vorba de a nu se împotrivi sau de a se agăța de dorințe când apar, ci de a le accepta cu bunăvoință și de a-și respecta cursul natural, fără să acționeze neapărat asupra lor.

Această practică ne ajută să relaționăm într-un mod mai compasiune și mai amabil cu experiența noastră interioară, care la rândul nostru ne ajută să ne reglementăm mai bine emotiile și să acționăm cu o mai mare conștientizare. Să ne dăm seama că gândurile, precum și dorințele și emoțiile dureroase vin și nu, nu sunt permanente, așa cum credem în acele momente când apar. Noi scădem puterea de la dorințele nesănătoase când nu acționăm asupra lor, în ciuda intensității lor. Apoi ne opresc din conducere.

În loc să fugim de durere, ne confruntăm cu compasiune și fără judecată, permițându-i să fie și să se dizolve singur. Ne oprim pentru identificarea cu ceea ce se întâmplă cu noi și cu experiențele noastre interne. Recunoaștem acel moment crucial în care, prin întreruperea timpului, ne putem da seama că avem o alegere și putem răspunde mai conștient la situațiile pe care ni le prezintă viața, fără a provoca suferințe secundare.

În cele din urmă, Tara Brach, un psiholog clinic și profesor de meditație menționează că tânjesc să descoperim adevărata natură, și că în spatele nenumărate dorințele noastre există o dorință spirituală, ci pentru că dorințele noastre tind să se lipească și se uite la lucruri care sunt trecătoare, ne simțim punctele despre cine suntem Când ne simțim distanțați de realitatea noastră, ne identificăm cu dorințele noastre și cu modalitățile de satisfacere a acestora, care ne separă și mai mult. Atunci când cultivăm o minte calmă, putem să fim conștienți de dorințele noastre cele mai adânci, să le ascultăm și să le răspundem. Așa cum se spune acolo "Investeste în ce naufragiu nu poate smulge".

Referințe bibliografice:

• Kornfield, J. (2010). Înțelepciunea inimii Un ghid pentru învățăturile universale ale psihologiei budiste. Barcelona, ​​Spania: Hare din martie.
• Mason-John, V. și Groves P. (2015). Mindfulness și dependențe. Recuperare în opt pași. Spania: Editorial Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Cartea tibetană despre viață și moarte. A 20-a ediție comemorativă. Barcelona, ​​Spania: edițiile Urano.
• Brach, T. (2003). Acceptarea radicală. Madrid, Spania: Edițiile Gaia.