Ce este cu adevărat popularismul?

Conceptul de "populism"(Sau adjectivul" populist ") a intrat pe scena politică actuală într-un mod rapid și aproape forțat. Acest cuvânt, deși este folosit cu asiduitate de către politicieni, mass-media sau chiar cetățeni obișnuiți, nu pare să aibă o definiție a consensului și, prin urmare, utilizarea lui poate duce la confuzie.

Formularea și utilizarea de cuvinte cu mai multe sensuri este un subiect de interes pentru psihologia culturală și politică, și, prin urmare, să propună întreba în măruntaiele conceptului atât de ambiguu, care a ajuns să fie utilizate (nu întotdeauna în mod corect) atât pentru a desemna o mișcare xenofobă, cât și pentru "Frontul național" al Marinei Le Pen sau a partidului PODEMOS condus de Pablo Iglesias.

Ce este "Populismul"?

"Populismul", înțeles ca o practică politică, derivă din cuvântul latin populus care, așa cum este ușor de deductibil, înseamnă oameni. Interesant este faptul că "democrația", formată din rădăcina greacă demos înseamnă și sat. Potrivit sociologului Gérard Mauger [1], conceptul de oraș care se referă la "democrație" este corpul civic în întregul stat-națiune. Dimpotrivă, oamenii care se referă la "populism" pot fi interpretați în două moduri diferite, ambele concepții fiind bazate pe reprezentări mentale diferite ale realității. Prima, versiunea corespunzătoare prismei politice conservatoare, se referă mai degrabă la etnie decât la populus, unde nuanța sa principală se află într-o logică a darwinismului social. Prin urmare, logica xenofobă și exclusivă, ca și când cultura ar fi ceva închis, bine delimitat și într-o anumită măsură atemporal; În plus, încearcă să criminalizeze o clasă politică bazată pe putere.

Dimpotrivă, a doua versiune, mai susceptibile de a fi utilizate de sectoare politice de stânga, nu este fixat în darwinismul social, dar consideră oamenii ca un întreg, cu nici o diferență, cu excepția celor implicate în diviziunea de clasă. Asta este, conform acestei concepții orașul este corpul viu în care se dezvoltă cultura, o confluență a singularităților care nu pot fi acoperite de un singur cadru explicativ. Din punct de vedere politic, oamenii sunt deposedați de elitele supra-împuternicite care încearcă să modeleze poporul în funcție de interesele sale.

Populismul și putem (Pablo Iglesias)

Aceste ultime două conceptualizări propuse de sociologul francez, s-ar putea adăuga o utilizare predominantă a, care recent în discursurile unor partide politice din Regatul Spaniei. Aceste caracteristici ar putea fi adăugate în cele două propuneri ale sociologului. „Populismul“, folosit în principal pentru a desemna formațiunea politică CAN (argument folosit Partidul Popular și Partidul Socialist Muncitoresc Spaniol), are o oarecum diferite definiții conotaționale propuse mai sus și, prin urmare, cu siguranță incorectă. Substanța pare să fie denominată o practică politică compusă din argumente false, al căror scop este de a capta un electorat în general (poporul) și, în cele din urmă, puterea. Această definiție este mai aproape de demagogie, dar asemănările cu "populismul" și ușurința de a se amesteca unul cu altul sunt evidente..

Pe de altă parte, Ernesto Laclau, politolog și filozof argentinian, sugerează o definiție care reunește împărțirea dintre cele două viziuni menționate mai sus:

"Populismul nu este un termen peiorativ. Dar mai degrabă o noțiune neutră. Populismul este o modalitate de a construi o politică. Să joace baza împotriva summitului, oamenii împotriva elitelor, masele mobilizate împotriva instituțiilor oficiale stabilite ".

Diferențele dintre populism și demagogie

Înțelegerea „populism“ ca o practică politică care conduce interpretarea problemelor la cele de mai sus, adică împotriva unei elite politico-economice, conduce în mod inexorabil să definească un discurs politic fals (larg răspândită în argumentario anti-WE CAN ). De fapt, dacă luăm această definiție, „populismul“, ca o practică politică fals ar putea veni să fie cunoscut drept populiste pentru marea majoritate a partidelor politice în evantai spaniol, doar pentru faptul de a fi supus logicii agitație electorală într-o democrație reprezentativă.

Dimpotrivă, "populismul", ca practică politică îndreptată spre chemarea poporului împotriva elitelor sale, contribuie la intervenționismul politic al cetățeanului (sau ar trebui să fie), în primul rând, cei direct responsabili pentru o democrație. Cazurile de corupție, politica de confruntare culturală, reduceri în sectorul public ... și nu lasă loc de gândire despre o altă reprezentare a realității în afara corupției sistemului politic actual și a celor care perpetuează.

note:

[1] Gérard Mauger este un sociolog francez, director de cercetare la Centrul Național pentru Cercetare Științifică (CNRS) din Franța și director adjunct al Centrului pentru Sociologie Europeană (CSE).