Ce este ideologia?

Politica este un aspect al vieții în comun, care, în ciuda faptului că a afectat pe toată lumea în viața noastră, pare a fi dezamăgit pe scară largă. Legarea sferei politicii de exercițiul elitelor care sunt responsabile pentru sintetizarea "voinței populare" haotice printr-un fel de alchimie electorală este ceva care, cel puțin, generează dispreț pentru ineficiența sa atunci când introduc schimbări satisfăcătoare pentru întreaga populație în domeniile economic și social.

Cu toate acestea, există încă puțini oameni care pun la îndoială democrația participativă clasică, aderând la logica răului mai mic. Este, aparent, o poziție de centre, care nu se încadrează în extremism. Cu toate acestea, s-ar putea să ne întrebăm care este natura psihologică a centrului politic, și în ce măsură este diferențiată de modurile alternative de gândire. Pentru aceasta, ar trebui mai întâi să abordăm conceptul de ideologie.

Ce este ideologia??

În mod clasic, ideologie ca un sistem de idei fundamentale care definesc un mod de identitate politică, religioasă, culturală, etc. proprietate a unei persoane sau a unei comunități. Adică, într-un anumit mod, accentul se pune pe atemporalul și gradul în care aceste idei definesc și sunt definite de persoana sau grupul care le deține..

Din punctul de vedere al cunoașterii este foarte ușor să înțelegem conceptul de ideologie ca fiind ceva imuabil. Categoriile staționare și fixe nu conduc spre contradicție, ele promovează moduri conservatoare de gândire: a fi un anarhist presupune că nu va vota în alegerile generale, fiind un drept care implică apărarea flexibilității forței de muncă. "Nu votez pentru că sunt anarhist, sunt anarhist, pentru că nu votez. Este un raționament practic tautologic, cu unelte interne perfect lubrifiate.

Complexitatea concepției noastre despre lume

Fără îndoială, cîn ideologiile fixate a priori este confortabilși. Cu toate acestea, această credință are problema de a fi total ireală. Cred că oamenii au concepte, categorii de sisteme și „circuite de gândire“, fixate în timp sau chiar „propria noastră ființă“ este o formă de dualism care merge împotriva a tot ceea ce știm despre psihologia si Neuroscience. Astăzi știm că orice idee este de fapt rezultatul unei rețele de relații neuronale în schimbare continuă, chiar și în vârstă înaintată. Nu există modalități fixe de a vedea realitatea și, prin urmare, chiar mai puține moduri de gândire "proprie ..." dacă luăm în considerare faptul că acestea se schimbă în mod constant. În mod similar, nici definițiile ideologiilor politice proprii ale literaturii academice există în afară de un cititor care a internaliza aceste idei în lumina trecutului lor și experiențele prezente și, de asemenea, concluziile sale directe în funcție de obiectivele și interesele lor.

Între idei, prejudecăți și voințe

Orice idee există deoarece anumite asociații între idei și percepții ale ierarhiei inferioare pot tăcea alte asociații posibile de idei. Ce se întâmplă asociații de idei care au loc într-un proces de concurență și convergență a diferitelor fragmente de cunoștințe, unități biologice, evaluări subiective și concluziile gândirii deliberate, ca Joaquin M. Fuster constată în Cerebro y Libertad (2014 ). Acest lucru se întâmplă în mod continuu, chiar și în timpul somnului. Ca o consecință, a noastră gândul nu este ghidat rigid de un singur principiu integrat, cum ar fi "a fi de dreapta" sau "a fi pacifist", etc.

Termenul "ideologie" se referă numai la acele linii directoare generale care definesc moduri de gândire, dar în același timp implică un reducționism inevitabil atunci când vine vorba de studierea ceva, compararea cu alte lucruri etc. Este util să vorbim despre ideologii, dar trebuie să ținem cont de faptul că ceea ce este dat în realitate este altceva: gânduri unice și nereproductive, profund originale, chiar dacă s-au bazat pe experiențe, amintiri și cunoștințe anterioare, ghidat doar parțial de gândirea deliberată.

Această concluzie Are implicații grave. Renunțarea conștientă la capacitatea noastră de a reduce politica la sisteme filosofice ermetice și autonome propuse "de sus" implică gândirea politicii ca o funcție care nu este adecvată organismelor decizionale centrale. Aceasta presupune, la urma urmei, să-și ia rămas bun de la monismul ideologic, până la politica manuală.