Cum reacționează sectele atunci când profețiile nu sunt îndeplinite?

Ieri am urmărit programul APM zapping! cu niște prieteni când, la un moment dat, Álvaro Ojeda, un bine cunoscut internet "opinador", a apărut pe ecran. Ojeda a devenit cunoscut, printre altele, pentru vehemența cu care își apără ideile: strigă, lovește masa pe care o folosește pentru a-și înregistra videoclipurile și întotdeauna pare să tragă un temperament rău. În plus, ori de câte ori se atinge pe probleme de politică și folosește un pic argumentario a lucrat și asociat cu propaganda dreptului conservator spaniol în afara cercurilor de oameni care cred ca el, de obicei, dă imaginea de a fi clasic bar contra opinie care vorbește fără să aibă prea multă idee despre ceva. Pentru eșantion, un buton.

Ideea este că unul dintre prietenii mei nu l-au cunoscut pe Álvaro Ojeda și a considerat că este un personaj fictiv creat de televiziunea catalană pentru a da o imagine proastă a conservatorilor folosind o mulțime de stereotipuri despre ei. Când ne-am explicat că televiziunea catalană a avut nimic de-a face cu creșterea la faima lui Alvaro Ojeda și, de fapt, acest lucru are o mulțime de adepți pe rețelele lor sociale, nu numai că nu ne-au crezut, dar chiar și mai șocat să ideea că o ieșire media din umbră ar putea regiza un astfel de plan de ocolite pentru a lăsa doar o parte proastă a populației din Spania. Cineva care de obicei ascultă motiv îmbrățișeze doar o teorie a conspirației inventat la acel moment de către el însuși.

Motivul a fost, probabil, că au identificat Alvaro Ojeda stereotipurile despre conservatoare Spania în fața noi toți recunoaștem că nu este un personaj fictiv și a devenit celebru pentru sprijinul pe care vă dau mulți oameni ar admite că aceste stereotipuri descriu destul de bine o parte din populație. oarecum, el a fost legat de ceea ce spusese înainte și nu a putut asimila informații care contrazicea ideile sale inițiale.

Leon Festinger și disonanța cognitivă

Această anecdotă este un exemplu a ceea ce a chemat psihologul social Leon Festinger disonanță cognitivă. Termenul disonanță cognitivă se referă la starea de tensiune și disconfort care apare în noi atunci când deținem în același timp două credințe conflictuale, sau când interpretarea noastră a evenimentelor pe care le experimentăm nu se potrivește bine cu cele mai profunde credințe. Dar ceea ce este interesant despre disonanța cognitivă nu este atât starea subiectivă a disconfortului care ne conduce, cât și ceea ce ne face să facem.

Deoarece starea stresului luminos care ne produce este neplăcută și vrem să reducem această tensiune, încercăm să facem disonanța să dispară într-un fel sau altul. Și, deși acest lucru poate fi un motor important de învățare și reflecție, de multe ori se aruncă cu calea scurtă și "ne înșelăm" pentru a arăta că contradicția dintre credințe nu este reală, ceea ce ne poate conduce la negarea probelor, după cum am văzut în exemplul anterior. De fapt, găzdui probele pentru a se potrivi bine în sistemul nostru de convingeri, fără a provoca disconfort prea mult nu se produce nu numai în mod excepțional, dar ar putea fi legea vieții, judecând după rezultatele Festinger. În acest articol puteți vedea câteva exemple de acest lucru.

Deci, atunci, Disonanța cognitivă este ceva de zi cu zi și joacă adesea împotriva onestității noastre intelectuale. Dar ... ce se întâmplă atunci când nu numai că înșelăm să neutralizăm convingerile în timp util? Cu alte cuvinte, cum reacționați atunci când disonanța cognitivă este atât de puternică încât amenință să distrugă sistemul de credință pe care a fost construită toată viața noastră? Acesta a fost ceea ce Leon Festinger și echipa lui au vrut să afle la începutul anilor 1950, când au început să studieze modul în care o sectă mică se confrunta cu dezamăgire.

Mesaje din spațiul cosmic

În anii cincizeci, o sectă apocaliptică americană numită "Căutătorii" (Căutătorii) a răspândit mesajul că lumea va fi distrusă la 21 decembrie 1954. Se presupune că această informație fusese transmisă membrilor sectă prin Dorothy Martin, alias Marian Keech, o femeie care a fost creditat cu abilitatea de a scrie siruri de cuvinte de origine străină sau supranatural. Faptul că membrii grupului fanatice au crezut în autenticitatea acestor mesaje a fost unul dintre motivele pentru care au fost întărite convingerile religioase ale comunității, și așa cum se întâmplă în mod convențional cu cultele de acest gen, viață a fiecăruia dintre membrii săi sa revoltat în jurul nevoilor și obiectivelor comunității.

Fiind parte a cultului a necesitat investiții semnificative de timp, efort și bani, dar se pare că toate acestea merită; Potrivit mesajelor telepatice pe care Keech le-a primit, dedicându-se corpului și sufletului sectei care trebuia să aibă timp de salvare garantat înainte ca apocalipsa să ajungă pe planeta Pământ. fundamental, ar fi trebuit să ajungă nave spațiale care să le transporte într-un loc sigur, în timp ce lumea era tapițată de cadavre.

Festinger și membrii echipei sale au decis să contacteze membrii sectei pentru a documenta modul în care reacționează atunci când timpul de sosire sau la sfârșitul vieții pământești a avut loc sau asomase cerul nu farfurie zburătoare. Ei se așteaptă să se întâlnească cu un caz extrem de disonanță cognitivă, nu numai din cauza importanței pe care secta a avut pentru membrii cultului, ci și prin faptul semnificativ că, cunoscând ziua apocalipsei, a fost eliberat din tot ceea ce legat său Planeta: case, mașini și alte obiecte.

Sfârșitul lumii care nu a sosit

Desigur, chivotul străinului Noe nu a sosit. Nici nu exista nici un indiciu ca lumea se prabuseste. Membrii sectă au rămas tăcuți în casa lui Marian Keech timp de ore, în timp ce Festinger și colaboratorii săi au rămas infiltrați în grup. Într-un moment în care disperarea a fost palpabilă în mediu, Keech a raportat că a primit un alt mesaj de la planeta Clarion: lumea a fost mântuită în ultimul moment datorită credinței căutătorii. O entitate sacră a decis să ierte viața omenirii datorită dedicării sectei.

Acest grup obscurantiste nu numai dat un nou sens eșecul profeției. Mai avea încă un motiv pentru a-și îndeplini misiunile. Deși unii membri ai grupului abandonat pur Heartbreak, cei rămași au prezentat un grad mai mare de coeziune și a început să-și apere ideile lor mai radicală, să se răspândească discursurile lor și să caute o mai mare vizibilitate. Și toate acestea din ziua următoare apocalipsei false. Marian Keech, în special, a rămas o parte a acestor culte până la moartea sa în 1992.

O explicație

Cazul Căutătorilor și apocalipsa din 1954 este inclusă în cartea "Când Profesia eșuează", scrisă de Leon Festinger, Henry Riecken și Stanley Schachter. În el Se oferă o interpretare a faptelor, care se leagă de teoria disonanței cognitive.

Membrii sectă trebuiau să se potrivească două idei: că sfârșitul lumii urma să se întâmple cu o noapte înainte și că lumea a continuat să existe după acel moment. Dar disonanța cognitivă generată de această situație nu ia determinat să renunțe la credințele lor. pur și simplu, Ei au adăpostit noile informații pe care le aveau la dispoziție pentru a le face să se încadreze în schemele lor, depunând eforturi atât de mari pentru această reajustare, deoarece tensiunea produsă de disonanță a fost puternică.. Adică, faptul de a fi examinat un întreg sistem de credință pentru o lungă perioadă de timp nu a servit pentru a le face mai informate, dar le-a făcut în imposibilitatea de a recunoaște eșecul ideilor lor, ceva ce implică a face mai multe sacrificii.

Așa cum membrii sectei au făcut multe sacrificii pentru comunitate și pentru sistemul de credințe care a avut loc în ea, manevra de adaptare a informațiilor contradictorii cu ideile inițiale a trebuit, de asemenea, să fie foarte radicală. Membrii cultului au început să creadă mult mai mult în ideile lor, nu pentru că s-au dovedit a explica realitatea mai bine, ci datorită eforturilor făcute anterior pentru a menține aceste credințe pe linia de plutire.

Din anii 1950, modelul explicativ al disonanței cognitive a fost foarte util în explicarea funcționării interne a sectelor și colectivelor legate de obscurantism și ghicire. În ele, membrii grupului sunt obligați să facă sacrificii care, la început, par a fi nejustificate, dar acest lucru ar putea avea sens, având în vedere faptul că propria lor existență ar putea fi lipiciul care ține comunitatea împreună..

Dincolo de ezoterism

Desigur, nu este ușor să se identifice prea mult cu oameni care cred în apocalipsă orchestrată de forțe străine și medii care au contact telepatic cu eșaloanele superioare ale domniei intergalactice, dar există ceva în istoria lui Marian Keech și adepții ei, în mod intuitiv , ne putem referi la zilele noastre. Deși se pare că consecințele acțiunilor și deciziilor noastre au de a face cu modul în care ne schimba mediul nostru și circumstanțele noastre (sau nu poate avea un grad de colegiu, cumpara sau nu casa, etc), se poate spune, de asemenea, că ceea ce vom construi un cadru ideologic care ne ține legat de credințe, în imposibilitatea de a manevra între ele în mod rațional.

Acest lucru, apropo, nu este ceva care se întâmplă numai în secte. De fapt, este foarte ușor de a găsi o legătură între funcționarea disonanță cognitivă și modul în sprijinirea ideologii politice și filosofice necritic: Karl Popper a subliniat mult timp în urmă și că anumite diagrame explicative ale realității, așa cum psihanaliză, Ele sunt atât de ambigue și flexibile, care nu par să contrazică faptele. Deci, studiul de caz asupra sectei lui Marian Keech este atât de valoros: concluziile care pot fi trase din ea dincolo de funcionamioento tipic cultelor apolcalípticos.

Știind că putem cădea atât de ușor într-un fel de fundamentalism prin disonanță este, desigur, o idee incomodă. În primul rând, pentru că ne face să realizăm că am putea orbi să purtăm idei și credințe care sunt, de fapt, o dragoste. Dar, mai ales pentru că mecanismul psihologic studiat de Festinger ne poate determina să ne gândim că nu suntem liberi să acționăm rațional ca oameni care nu au angajamente față de anumite cauze. În calitate de judecători care se pot distanța de ceea ce se întâmplă cu ei și pot decide care este cea mai rezonabilă cale de ieșire din situații. Pentru ceva este că, în psihologia socială, de fiecare dată mai puțin se crede în raționalitatea ființei umane.