Biopower un concept dezvoltat de Michel Foucault

Michel Foucault a inventat conceptul biopolítica sau biopower, în ultima secțiune a primului volum al Istoriei sexualității, 1976. În această secțiune, numită „dreptul la moarte sau de putere asupra vieții“, el explică modul în care, în ultimele două secole a făcut un pas în modul în care să-și exercite putere din partea Statelor: puterea anterioară se baza pe capacitatea suveranului de a ucide, acum bazată pe capacitatea de a gestiona viața.

Astfel, este o putere care nu numai că amenință să-și degradeze proprietatea și în cele din urmă viața, ci și viata de control, pentru ao face să crească, să o organizeze și să o optimizeze.

Biopolitica conform lui Foucault

Forma antică a puterii a avut, dincolo de moarte, o justificare metafizică a puterii sale pământești. Biopower are limita de moarte.

Acest lucru este arătat, de exemplu, în regimurile totalitare, că acestea mobilizează populații întregi să facă război sub pretextul de a păstra viața grupului, în timp ce înainte de oameni a mers la război a făcut pentru a menține puterea politică a Domnului sau suveran.

Cele două forme de bioputere

Pentru Foucault, mai multe progrese în tehnologie care au culminat chiar înainte de Revoluția franceză au permis extinderea și îmbunătățirea vieții, controlând-o mai bine. așa, bioputerea a început să fie exercitată în două moduri diferite dar legate între ele: disciplinele corpului și controalele populației.

Discipline ale corpului

Disciplinele corpului apar la mijlocul secolului al XVII-lea și se concentrează pe a face un puternic și util un corp individual înțeleasă ca o mașină. Ea este exercitată de instituții precum educația sau armata, dar și de anatomie. Sunt sisteme responsabile mutarea individului pentru al integra în societate și transformați-l într-un element util.

Astfel, sistemul educațional, de exemplu, în plus față de a da o serie de cunoștințe, este responsabil pentru generarea unei serii de obiceiuri și atitudini corporale, la fel ca armata.

Controlul populației

La mijlocul secolului al XVIII-lea, au apărut controalele populației. În timp ce disciplinele corpului se concentrează asupra individului, controlul populației se concentrează pe specie. Organismele sunt studiate ca suport pentru procesele biologice colective. Acestea sunt discipline precum statisticile și problemele anterioare necunoscute privind controlul nașterilor, mortalitatea, longevitatea sau nivelul de sănătate al populației. Vedem cum sunt modalități de exercitare a puterii care nu caută moartea, ci mai degrabă gestionează viața.

Astfel, se întâmplă să concepeți conducătorii ca subiecți ai dreptului să-i concepem ca ființe vii. Aceasta are drept consecință că, deși vechea formă de putere privește existența umană ca entitate juridică, bioputerea o consideră ca fiind biologică. așa, puterea nu se mai bazează exclusiv pe lege. Deși legea continuă să existe, acesta este un element suplimentar într-o serie de instituții (familia, sistemul de învățământ, armata, medicina etc.) care încearcă să guverneze prin reglarea normală și adaptarea la ea. tuturor persoanelor din societate.

Biopower devine, de asemenea, un nou cadru pentru științe, care în cadrul acestei noi paradigme stau în cadrul rețelei de instituții care exercită bio-putere.

Opoziția la putere

Împotriva acestui fapt, opoziția la putere se bazează, în conformitate cu Foucault, biopolitica în aceeași concepție, ca și faptul că opoziția cere abilitatea de a trăi o viață plină, ceva de neconceput anterior. Astfel, ideologia bioputerii atinge chiar rezistența la putere.

Concepția noastră despre sex ar fi biopolitică. Este exact sexul, sfera inamovibilă, care pare a fi liberă de orice amestec politic, unde se manifestă implacabil biopower.

Astfel, practicile sexuale comune, dar și concepțiile științifice despre sex, ar fi o modalitate de a stoca echilibrul puterii status quo-ului prin practica sexuală. Vedem aici că pentru Foucault sistemele de cunoaștere generează ceea ce încearcă să descrie, astfel încât în ​​esența lor ele sunt mecanisme de putere.

Bioputerele după Foucault

Biopolitica a devenit, după Foucault, în toate o disciplină academică în domenii precum filosofia politică, filozofia naturii, sociologia sau știința politică.

Într-adevăr, cadrul critic creat de Foucault a devenit din ce în ce mai util, deoarece tehnologia penetrează din ce în ce mai mult în structurile biologice pentru a le modifica, atât la nivel molecular cât și antropologic, cu apariția cyborgs și transhumanism, generând o multitudine de probleme etice și politice. Pe de altă parte, încălcarea limitei dintre tehnologie și natură este esențială în chestiuni precum schimbările climatice.

Astăzi, experții ar putea fi împărțiți în două grupuri. Pe de o parte sunt cei care cred că toată noțiunea biologică și toate concepție a naturii este o instanta a bioputerii, astfel încât orice politică ar fi în cadrul biopoliticii. Astfel, ar exista o natură de protejat, dar o biopolitică de modificat.

Pe cealaltă parte, ar fi cei care cred într-un fel de biopolitică pozitivă. În urma unui punct de Foucault însuși în Istoria sexualității, acest grup crede că există întotdeauna ceva de natură, care scapă BioPower, de exemplu, în impulsurile vitale umane cele mai iraționale și intime, sau elementul de dezordine prezent în funcționarea naturii, care ar scăpa ocazional de mecanismele de control biopolitice. Pentru acest grup, obiectivul este de a menține marja de bioputere bazate pe natura denunta excesele biopolitică.

Referințe bibliografice:

• Foucault, M. (2007). Istoria sexualității. Ed. 1 Mexic, D. F.: Siglo XXI Editores.

• Nilsson, J. și Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitica și guvernarea. Ed. 1 Huddinge: Södertörns högskola.