Biopolitica, ce este și cum a explicat Michel Foucault?

În 1970, filosoful francez Michel Foucault a analizat modul în care acestea au transformat modalitățile de gestionare a vieții individuale și sociale în Occident, pe care a dezvoltat trei concepte care au fost deosebit de populare și influentă în științele sociale din ultimele decenii : Biopolitica, Biopower și Guvernare.

În termeni generali, Biopolitica este setul de calcule și tactici care intervin pe o populație prin gestionarea vieții. Este un concept care ne-a oferit o modalitate de a înțelege modul în care au fost generate organizarea și guvernarea societăților noastre pentru a promova anumite moduri de viață, și nu altele; mai ales după încheierea regimului de suveranitate.

• Articol relevant: "Biopower: un concept dezvoltat de Michel Foucault"

Biopolitica: managementul și puterea de-a lungul vieții

Michel Foucault a explicat că în Evul Mediu și până la începutul secolului al XVIII-lea, conducerea societăților a fost dominată de paradigma suveranității. În această paradigmă, "arta guvernării" era centrat pe figura suveranului; iar autoritatea sa a fost exercitată în principal din administrarea unui teritoriu.

Prin urmare, suveranul a avut, de asemenea, autoritatea de a impune legi sau pedepse, precum și uciderea locuitorii acelui teritoriu care nu respectă regulile sale. Prin urmare, potrivit lui Foucault, Puterea regimului de suveranitate a funcționat prin următoarea formulă: "a muri, a lăsa să trăiască".

Cu toate acestea, este din secolul al XVIII, odată cu intrarea tehnologiei liberale de guvernare, printre altele, atunci când viața a încetat să se supună deciziilor figura suveranului să se alăture în centrul conducerii politice a unei noi autorități : statul. În acest nou management, intenția nu mai trebuie să scăpăm viața, ci să o producem, să o reglementăm, să o facem eficientă.

Astfel, puterea tehnologiilor liberale ale guvernării, ne spune Foucault, are loc prin operarea inversă a regimului de suveranitate: "să trăiești, să mor"; Această problemă se manifestă prin gestionarea vieții ca modalitate de guvernare și organizare a populației. Foucault a numit aceasta Biopower, chiar botezat de data aceasta ca "epoca bioputerii".

Atunci, filozoful a încetat să se opună "suveranității" biopoliților și și-a mutat studiile spre convertirea "suveranității" în "guvern". Aici, el acordă o atenție deosebită modului în care se desfășoară acest "guvern" și care este locul în care se află "viața" (bios). De exemplu, prin analiza normelor privind sănătatea, igiena, nașterea sau rasa.

• Poate că te interesează: "Cum sunt și psihologia și filozofia?"

Populația: un nou obiect al guvernului

Bioputerii Foucault, funcționează în două moduri principale: 1. către managementul și instruirea organismelor la nivel individual (de exemplu, pentru a maximiza forțele sale de a integra sistemul de producție capitaliste); și 2. reglementarea organismului în termeni mai degrabă globali, de exemplu prin controlul nașterilor, mortalitatea, sănătatea, sexualitatea etc.

Spre deosebire de „teritoriu“, care a fost obiectul intervenției regimului suveran, noul regim este de a reglementa relația dintre teritoriu și oamenii care o populează. Astfel, apare un nou obiect de guvernare, studiu și intervenție: populația.

Această populație nu este doar un grup de oameni, dar, de asemenea, un proces, prin care „statecraft“ este generatoare de tehnici pentru a conduce acest proces. Pe de o parte, prin economia politică, statisticile, măsurarea socială etc .; și pe de altă parte, spre modelarea acțiunilor individuale, deoarece oamenii (prin obiceiurile, obiceiurile și interesele lor) folosesc teritoriul în conducere.

Atunci Biopower este de a implementa tehnici guvernamentale care le permit acestor oameni să-și conducă propriile acțiuni, să crească bogăția și să conserve logica statului.

Asigurați-vă că dorința circulă liber

Spre deosebire de regimul suveranului (unde era impunerea legilor); în tehnologia liberală a guvernării, este vorba despre aceiași oameni care "liber" ghidează deciziile lor și căile lor de viață față de interesele politice ale noului regim. Regim care, în plus, pune în aplicare o serie de mandate de promovare a formelor de viață și de alungare a altora.

Cu alte cuvinte, este vorba despre crearea condițiilor necesare pentru ca populația să se descurce singură și, pentru aceasta, este necesară asigurarea liberei circulații a dorinței. Adică, nu mai este vorba despre interzicerea sau căutarea unui mod de a spune "nu" dorinței (așa cum a fost în regimul suveran); este vorba despre găsirea unui mod de a spune "da".

În acest fel, tehnica guvernării este tradusă în auto-producția subiectului, care devine "om de afaceri al lui însuși", încorporează logica consumului într-o dinamică a cererii personale care este deghizată ca "libertate". Acesta este subiectul însuși, care are sarcina de a satisface nevoile lor individuale și dorințele în beneficiul motivul statului, care se rupe definitiv cu vechile tehnologii de putere suverane.

Trei chei de la Biopower

Conceptul de Biopower a fost preluat de mai mulți filozofi contemporani care au dat utilizări și aplicații cu nuanțe diferite. Printre ei se numără Rabinow și Rose (2000), care sugerează că exercițiul Biopower include cel puțin aceste trei elemente:

1. Discursuri reale

Existența unul sau mai multe discursuri de adevăr despre caracterul vital al ființelor umane, și un set de autorități care sunt considerate competente să vorbească despre acele adevăruri.

Aceste discursuri pot fi într-adevăr biologice, dar și demografice sau chiar sociologice, de exemplu atunci când se articulează noțiuni privind genetica și riscul.

2. Reguli privind viața și sănătatea

Este vorba despre crearea și desfășurarea unei serii de strategii de intervenție către forme de existență colectivă în numele vieții și al sănătății, adresate inițial populațiilor care pot sau nu să fie teritoriale asupra națiunii sau a comunităților predeterminate, dar pot fi, de asemenea, specificate în termeni de urgență biosocială; urgențele marcate adesea de categorii precum rasa, etnia, sexul sau religia

3. Auto-guvernare

Ea se referă la modul de desfășurare a modurilor de subiecivizare, prin care persoanele se guvernează sub anumite forme de autoritate, în legătură cu discursurile de adevăr și în numele sănătății proprii sau al sănătății populației. Auto-guvernarea este componenta esențială a bioputerelor și a formelor contemporane de guvernare.

De la biopolitică la guvernare

Așa cum am văzut, așa cum Foucault a încercat să răspundă la modul în care viața a devenit un obiect politic (obiect central în administrarea și gestionarea societăților umane), el a început să se contureze conceptul de biopolitică și Bioputerea.

Dar, el realizează că mai întâi a trebuit să clarificăm contextul în care a avut loc guvernul vieții. Cu asta, sa îndreptat spre studiul "guvernării", înțeleasă ca modul în care se desfășoară comportamente în diferite dispozitive (de exemplu spitalul, închisoarea, școala sau, de asemenea, statul).

Cu alte cuvinte, Foucault a început să prioritizeze conceptul de guvernare înaintea celui al biopoliticii. Ea chiar declară "era guvernării", spre deosebire de "epoca bioputerii".

În general vorbind, pentru Michel Foucault, guvernarea este setul de instituții, proceduri, analize, reflecții, calcule și tactici care permit exercitarea unei forme de putere asupra unei anumite populații. Cu alte cuvinte, guvernarea este tendința care a determinat Occidentul să exercite puterea prin guvern asupra "populației", care include aparate de suveranitate, disciplină și cunoaștere.

Referințe bibliografice

• Castro-Gómez, S. (2010). Istoria guvernării. Motivul statului, liberalismul și neoliberalismul în Michel Foucault. Centrul editurilor de om: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Securitate, teritoriu și populație (1977-1978). Bottom al culturii economice: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Guvernare, gen, rasă și dispozitive de lucru: comportamentul femeilor care lucrează. Universitas psihologică, voi. 12 (4), pag. 1255-1267.
• Rainbow, P. și Rose, N. (2006). Biopower astăzi. BioSociate, Scoala de Economie si Stiinte Politice din Londra. vol. 1, p. 195-217.