Lev Vygotsky și rădăcinile limbii

Deși există diferențe substanțiale între tările lui Piaget și Vygotsky, acestea nu sunt contradictorii, deoarece împărtășesc o concepție de dezvoltare care este la fel de diferită de concepțiile empirice tradiționale și raționaliste. În cartea Gândire și limbă (1934), Vygotsky oferă o abordare extrem de originală și revoluționară față de problema tradițională a relațiilor dintre gând și limbă. Sugestia sa fundamentală este că ambele capacități nu au același tip de relație pe tot parcursul dezvoltării copilului. Termenul "limba egocentrică"a fost introdus de Piaget.

Lev vygotsky și rădăcinile limbajului și gândirii.

În cartea sa "Limbajul și gândirea în copilărie" (1923), Piaget a subliniat că era obișnuit pentru copiii mici care făceau o sarcină de a vorbi fără a se adresa nimănui în particular. Vygotsky, Cu toate acestea, el a putut vedea ce importanța reală a limbajului egocentric a copiilor, și a sugerat că, departe de a fi un simplu acompaniament de acțiune, ar putea juca un rol de reglementare cu privire la activitățile copilului este important de remarcat faptul că Vygotsky nu identifică gândul cu discurs internalizat (aceasta ar fi poziția lui Watson).

Vygotsky admite existența unei limbi de gândire prealabilă și independentă, dar susține că, dintr-un anumit punct de dezvoltare, limbaj fuzionează cu gândire printr-un proces de internalizare legat de funcția de reglementare, ceea ce duce la " gândirea verbală ", pe de o parte, și o" limbă intelectualizată ", pe de altă parte. Limba începe să aibă o funcție în primul rând comunicativă, adică o funcție socială. Cu toate acestea, limba va veni să se alăture gândirii și să dezvolte o nouă funcție non-comunicativă. Acesta a fost ceea ce Piaget numise deja "limbajul egocentric", dar fără a recunoaște importanța acestui comportament. Din discursul egocentric se dezvoltă, potrivit lui Vygotsky, discursul intern.

Perspectiva viogică

Vygotsky intenționează să construiască o nouă psihologie, redefinind atât caracatița, cât și metoda sa:

• Principala problemă de rezolvat este natura conștiinței și geneza socială a proceselor psihologice superioare
• Ce ar trebui să se facă pe baza unor metode obiective și cuantificabile.

Viziunea lui Vygostskyana de dezvoltare poate fi caracterizat ca "istoric-cultural".

• Este conceput ca un proces prin care indivizii își asumă resursele culturale dezvoltate de comunitatea în care trăiesc..
• Aceasta constă în dobândirea și personalizarea culturii prin interacțiunea individului cu mediul social și cultural.
• ZPD: Perspectiva Vygotskian se referă la distanța dintre nivelul de dezvoltare real, manifestată în ceea ce copilul este capabil să facă singur și nivelul potențialului de dezvoltare, care se reflectă în ceea ce copilul poate face cu sprijinul și îndrumarea unui alt capabil.

Acest lucru nu este de a nega impactul factorilor de origine naturală și biologică: dezvoltarea individuală (ontologia) se explică nu numai prin linia naturală de dezvoltare (pe calendarul evolutiv al comun condiment de maturare biologică (filogenie), dar care interacționează cu linia socio-cultural de dezvoltare (cu privire la învățarea socială și mediată cultural)

În acest proces o importanță deosebită este activitatea instrumentală mediată: resurse culturale sunt privite ca instrumente simbolice, orientate pe plan intern (în special de limbă), care permit directă propriul lor comportament și ale altora.

În această analiză, subliniem importanța interacțiunii sociale ca bază a proceselor și mecanismelor dezvoltării intelectuale, toate acestea, din punct de vedere specific ontogenetic, implică întotdeauna două nivele complementare:

• Cel care privește rolul de mediere al celorlalți, ca promotori sau facilitatori ai proceselor în curs de desfășurare, de progrese în învățare.
• Cel care se referă la procesul de internalizare ulterioară care are loc pe această bază socială și care poate fi considerat sarcina individului ca atare.

Reveere și Vygotsky: de la interpersonală la intrapersonală