Filozofii medicali din San Juan, Pereira și Sabuco de Nantes

filozofii medicali ei sunt gânditori independenți de formare medicală, care își asumă doctrina hipocrat-galenică a diferențelor tipologice bazate pe constituție și temperament ca și cauze ale comportamentelor psihologice.

Gómez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira a fost un medic spaniol care poate fi considerat un precursor, cu aproape un secol în avans, al lui Descartes. În opera sa "Antoniana Margarita", Face gândirea esența sufletului și apără automatismul animalelor. Următoarea propoziție, înainte de celebrul cartezian "cogito", poate da o idee: "Știu că știu ceva și cine știe că este acolo, atunci sunt".

Oliva Sabuco de Nantes

Lucrarea lui Oliva "Noua filozofie a naturii omului"(1587) a fost atribuită tatălui său, Miguel, care a fost orb, ceea ce dă o idee despre cât de neobișnuit era ca o femeie să semneze o lucrare științifică.

Este scris sub forma unui colocviu între trei pastori și poate fi considerat un tratat al pasiunilor și al relației lor cu viața fiziologică. Ea stabilește interacțiunea psiho-somatică sau psiho-fiziologică ca o explicație a tuturor comportamentelor umane. De asemenea, apără eficacitatea terapiei verbale împreună cu alte terapii organice.

Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Modelul psihologiei din țara noastră este unul dintre autori spanioli care a realizat o proiecție mai mare pentru lucrarea sa "Teste științifice pentru știință", Publicat în 1575. Lucrarea lui Huarte a fost tradusă în latină, engleză, franceză, italiană și olandeză, fiind reeditată în unele dintre aceste limbi.

O parte a doctrinei că toate sufletele sunt egale, fiind temperamentul cerebral cauza diferitelor abilități ale omului, în funcție de predominanța în el a calitățile primare (căldură, umiditate și uscăciune). Uscarea favorizează înțelepciunea sau inteligența, memoria de umiditate și căldură imaginativă.

Huarte se califică drept un "filozof natural" și ca atare caută să caute cauzele particulare ale oricărui efect. Chiar recunoscând că Dumnezeu este cauza finală, el este interesat de cauze naturale și evită explicațiile supranaturale. Va fi de până la om de știință să descopere relația cauză-efect între lucrurile "deoarece există cauze ordonate și evidente în care poate apărea un astfel de efect".

Huarte este un gânditor empiricist. Adoptați, prin urmare, poziția tomista Aristotelian- în apărarea ideii că, dacă sufletele sunt egale, diferențele individuale apar din cauza diferenței dintre corpuri. Materia este astfel constituită în principiul diferențierii. Huarte respinge existența anterioară a unui suflet capabil să cunoască Ideile. Cu toate acestea, ea recunoaște că sufletul - atât în ​​aspectul său rațional, cât și în cel sensibil și vegetativ - este înțelept, fără a fi învățat de nimeni. Stabilește un instrument de mediere în creier cu privire la abilitățile sufletului, care afectează toate tipurile de abilități.

El este creatorul unui prim psihologie evoluționistă să recunosc că temperamentul copilărie este mai potrivit pentru sufletele sensibile și vegetative care raționale pentru, încetul cu încetul, din ce în ce mai predispuse să-și imagineze temperamentul, să înțeleagă și amintiți-vă. În vechiul domină înțelegerea, deoarece acestea sunt foarte uscate și umiditate scăzută, a cărui lipsă cauzează memoria sa redus, în timp ce tinerii se întâmplă să le în caz contrar, astfel încât copiii ar fi mai potrivite pentru activitatea de învățare a limbilor străine, conform Huarte depinde de memoria.

Huarte poate fi, de asemenea, considerat un pionier al eugenie, deoarece temperamentul va depinde de sămânța părinților și, ulterior, de regimul vieții.

Noțiunea de temperament revine gânditorilor greci. Hipocrate, în secolul al V-lea î.Hr., el explică sănătatea ca echilibru al celor patru umoruri: sânge, bilă neagră, bilă galbenă și flegm. În cazul în care predomină căldura și umiditatea (aerul), rezultă un temperament sanguin. Dacă frigul și uscatul (pământul), tipic flegmei, flegmaticul; în cazul în care căldura și uscăciune (foc), tipic de bilă galbenă, temperament se mânie și dacă predomină rece și umiditatea bilei negre (apa) se va melancolică temperamentul. (Vezi tabelul 1).

Huarte combină Hippocrates teoria umorilor cu puterile "sufletului rațional" stabilit de Aristotel: memorie, imaginație și înțelegere.

Memoria primește pasiv și păstrează datele. Pentru ca creierul să fie un instrument bun al acestei facultăți, el trebuie să predomine în umiditate. Imaginativul, după noțiunea aristoteliană, este cel care scrie în memorie figurile lucrurilor și cel care se ocupă de introducerea și recuperarea lor din memorie. Pentru ca creierul să fie un instrument bun al acestei facultăți, căldura trebuie să predomine în ea: "Căldura ridică cifrele și le face să fiarbă, unde tot ce este de văzut în ele este descoperit".

Înțelegerea cere ca creierul să fie uscat și compus din părți foarte subtile și delicate. Sarcini de înțelegere deduce, distinge și alege.

Aceste trei puteri se exclud reciproc: cu memorie și predominanța umidității, se pierde înțelegerea, care necesită uscăciune și căldură și invers. Cel care are o mare imaginație nu va putea să aibă prea multă înțelegere fie pentru că căldura care "consumă cel mai delicat din creier și o lasă tare și uscată".

Huarte respinge opinia lui Cicero că toate artele ar putea fi obținute prin studiu, deoarece se bazează pe principii care pot fi învățate. Pentru Huarte există trei tipuri de ingeniozitate: inteligente, memorabile și imaginative. Fiecare comerț, pe de altă parte, va necesita un anumit tip de ingeniozitate.

Un predicator are nevoie de înțelegere pentru a ajunge la adevăr, memoria pentru a cita fraze de la alții și să învețe imaginație bine să știu elocvent și să atragă atenția, astfel încât un bun predicator ar trebui să aibă o mare înțelegere și o mulțime de imaginație. Cu toate acestea, ca marea mândrie imaginația predispun, îmbuibarea și pofta, se recomandă ca predicatorul nu este excesiv de imaginație, deoarece ar putea suporta rău și-l trage la credincioși.

Un avocat sau un judecător bun va avea nevoie de o memorie excelentă pentru a afla multe legi și înțelegere bună pentru a distinge, a deduce, a raționa și a alege. Deși este întotdeauna preferabil ca un avocat să aibă multă înțelegere și puțină memorie contrară.

Medicina are, de asemenea, nevoie de o bună înțelegere și de memorie, deși necesită imaginativul pentru ochiul clinic, ipotezele medicamentului, pentru a afla cauzele și remediile pentru fiecare pacient..

Ocupația militară necesită o anumită răutate pentru care este nevoie de un tip special de imaginativ, care conferă capacitatea de a ghici "decepțiile care se află sub o anumită acoperire". În opinia sa, jocul de șah este unul dintre cele mai dezvoltate imaginative.

Biroul regelui, în cele din urmă, și-ar găsi temperamentul ideal într-o "omul temperat", Adică cu un temperament compensat sau echilibrat. Acest lucru este însoțit de un păr care se înmoaie cu vârsta și cu harul, harul și figura bună. Alte semne ale acestui temperament sunt virtutea și obiceiurile bune.

Dacă răceala și umiditatea predomină în organismul generat, va rezulta o femeie. În viața sa, el va manifesta slab calitățile pe care sufletul le posedă într-o mare măsură. Dacă prevalează căldură și uscăciune, în schimb se va naște un om, ale cărui calități vor fi priceperea și ingeniozitatea. Dintre variantele temperamentului corporal deriva inferioritatea mai mare sau mai mică a femeii și ingenuitatea și abilitățile mai mari sau mai mici ale omului.

Huarte preia de la Aristotel ideea că dorința, imaginația și mișcările în timpul actului carnal contribuie la nașterea copiilor buni. Conform acestei doctrine părinții înțelepți au adesea copii fără minte, pentru că acestea sunt incomode pentru sex, în timp ce proști și instinctual, fiind mai calificați, copiii de resurse pot da naștere.

Huarte este considerat un pionier în diferite domenii: Menéndez Pelayo este tatăl lui frenologie; poate fi, de asemenea, considerat ca predecesorul psihologie diferențială și îndrumare și selecție profesională. El este, de asemenea, un pionier, așa cum am spus deja, de eugenie și de psihologia veacurilor.