Teoria psihanalitică a lui Melanie Klein

Ucenic al lui Sigmund Freud și unul dintre cei mai importanți autori ai psihanalizei, Melanie Klein este cunoscută pentru ajustarea modelului psihanalitice pentru a lucra cu copiii, fiind unul dintre principalii autori în lucrul cu minorii.

Teoria psihanalitică a lui Melanie Klein, continuând în multe privințe cu lucrarea lui Freud, subliniază aspectele de dezvoltare și aprofundare a dezvoltării pe tot parcursul copilăriei și crearea unei abordări mai concentrate asupra modului în care persoana se referă la obiecte ( în general înțelese ca și alte persoane), aceasta fiind baza teoriei relațiilor obiectuale.

• Poate că te interesează: "Anna Freud: biografie și opera succesorului lui Sigmund Freud"

Melanie Klein și teoria relațiilor obiect

Teoria psihanalitică a lui Melanie Klein se bazează în primul rând pe teoria relațiilor obiectuale. În această teorie se stabilește că subiectul este legat de mediu de senzațiile și impulsurile pe care le simte și proiectează asupra obiectelor impulsului său. Relațiile cu aceste obiecte generează urme permanente care vor marca relația viitoare cu ceilalți, internalizând experiențele trăite și întemeindu-se pe ele structura psihologică a subiectului.

așa, configurația psihică a unei persoane ar trebui să se bazeze pe modul în care a fost legată și modul în care a internalizat interacțiunea cu aceste obiecte, dezvoltând individul bazat pe acesta. Aceasta înseamnă că învățarea din trecut este foarte importantă pentru teoria lui Melanie Klein, spre deosebire de actualul biolog al timpului, care a apărat esența genelor.

Individul și dezvoltarea lui

În teoria psihanalitică a lui Klein, ființa umană este de la naștere într-o constantă starea de conflict între conducerea vieții sau iubirea și moartea sau ură. De-a lungul dezvoltării ființei, subiectul trebuie să depășească etapele și conflictele stadiului vieții care este trăit, forjând un echilibru între exterior și interior prin relațiile cu diferitele obiecte și îmbogățind cu timpul sine, personalitate și caracter.

În timpul acestei dezvoltări individul va trece prin diferite faze, variind felul în care captăm realitatea și ne raportăm impulsurile și dorințele cu ea și ajungem la diferite etape și aspecte care ne ajută să generăm un sine integrat care ne permite să facem față conflictelor între dorințele proprii și cenzura superego-ului.

Sinele în psihanaliză

Deși lucrarea lui Melanie Klein este în mare măsură un urmaș al lui Sigmund Freud, există câteva aspecte în care pot fi găsite divergențe.

Unul dintre cei mai importanți este că, în timp ce tatăl psihanalizei consideră că la naștere ființa umană este pură, în teoria psihanalitică a lui Melanie Klein se crede că de la naștere copilul are un sine primitiv care vă permite să vă legați cu obiectele și să le proiectați impulsurile și conflictele inconștiente.

Astfel, la început relațiile obiectuale se vor baza pe proiecția impulsurilor și introjecția stimulilor externi, pentru a dezvolta un I mai mult sau mai puțin diferențiat în diferitele etape sau poziții.

• Articol asociat: "Id-ul, sinele și superego-ul, conform lui Sigmund Freud"

Pozițiile de dezvoltare

În teoria psihanalitică a lui Melanie Klein se stabilește că în timpul dezvoltării, ființa umană trece printr-o serie de etape în care se dezvoltă egoul și relațiile cu mediul. În mod specific, ea stabilește prezența a două poziții concrete în copilărie, în care relațiile obiect și anxietățile derivate din ele evoluează către o integrare a eului, poziția paranoid-schizoidă și poziția depresivă..

Autorul propune un moment de apariție a fiecăruia, dar nu neagă posibilitatea ca subiecții adulți să sufere vreun tip de regresie și / sau fixare în oricare dintre ele. Astfel, poziția paranoid-schizoid ar fi mai mult legată de apariția tulburărilor psihotice și de depresia față de neurotic.

1. Poziția schizoid-paranoidă

Această poziție pare a fi primul tip de relație de obiect, inițiată odată cu nașterea și tinzând să dureze până la vârsta de șase luni. În această etapă inițială de dezvoltare, copilul nu este încă capabil să identifice ceea ce este "eu" și "ceea ce nu este", având un gând concret și imposibilitatea de a distinge elementele holistice..

Dacă nu este capabil să distingă sinele de cel de sine, copilul nu poate integra existența în comun a unor aspecte pline de satisfacții și aversivi în același obiect, cu care reacționează prin identificarea obiectelor într-un mod parțial, făcând consideră că există unul bun care să aibă grijă de el și de altul rău care îl dăunează sau îl frustrează (excizia denominată în acest mecanism de apărare), proiectând în ele impulsurile și încercările lor. Cel mai important și cel mai important exemplu pentru copil este sânul mamei, care uneori alăptează și uneori o frustrează..

Datorită existenței unui obiect rău, persecuție, copilul va dezvolta anxietate și suferință la ideea că îl poate ataca. În acest fel, se dezvoltă o frică paranoică care, la rândul său, trezește instincte agresive și sadice față de obiect. De asemenea, confuzia și suferința sunt frecvente în fața ignorării obiectului pe care îl veți găsi.

Dacă copilul reușește să introducă aspectul bun al obiectelor (în esență bunul mamar al mamei) prin experiența mai mult sau mai bine a unor experiențe pozitive decât negative, el va fi capabil să formeze un sine sănătos care să îi permită să se mute la următoarea poziție.

2. Poziția depresivă

Pe măsură ce copilul se maturizează, el începe să aibă o dezvoltare mai mare a sinelui și o capacitate mai bună de discernământ a ceea ce este sinele decât ceea ce nu este, fiind acum capabil să observe că obiectele sunt independente de ei înșiși. Această etapă apare în jur de șase luni după naștere.

Aspectul bun al obiectelor este încorporat și introjecat, în special din sânul mamei, iar copilul este capabil să integreze aspectele plăcute și neplăcute ale obiectelor. Puțin câte puțin, sa întâmplat să vezi obiectele ca un singur element care uneori poate fi bun și în altele rău.

Reduceți impulsurile agresive, și atunci când observăm că obiectul este o entitate independentă, frica și anxietatea apar în fața posibilității pierderii sale. Astfel, în această poziție sau etapă apar tulburări de tip depresiv, care se adaugă celor din poziția anterioară. S-au născut sentimente de vinovăție și recunoștință față de obiecte, iar mecanismele defensive, cum ar fi represiunea instinctelor și deplasării, încep să fie aplicate..

Complexul Oedip

Unul dintre cele mai controversate concepte ale teoriei psihanalitice este complexul Oedip, care, în opinia lui Freud, apare pe toată scena falică în jurul vârstei de trei ani. În teoria psihanalitică a lui Melanie Klein acest complex este destul de anterior, care apare lângă integrarea obiectelor parțiale într-un obiect total în timpul poziției depresive.

Cu alte cuvinte, Klein consideră că există un complex Oedipus din momentul în care copilul este capabil să discearnă că părinții săi sunt indivizi străini față de el, observând că există o legătură între ei, de care nu face parte.. Copilul își proiectează dorințele în legătură, generând invidie și provocând sentimente ambivalente despre el.

Mai târziu, complexul Oedipus propus de Freud va apărea, în momentul în care ambivalența este redusă și alegerea se face între dorința unui părinte și rivalitatea și identificarea cu cealaltă.

• Articol relevant: "Complexul Oedip: unul dintre cele mai controversate concepte ale teoriei lui Freud"

Jocul simbolic și fantezia inconștientă

Abilitatea de a se exprima verbal și externalizează prin cuvântul gânduri, emoții, dorințe și experiențe se dezvoltă pe tot parcursul vieții. Această capacitate necesită un anumit nivel de dezvoltare și învățare maturațională, precum și o anumită capacitate de introspecție.

Astfel, pentru un copil care nu și-a terminat dezvoltarea, este extrem de complexă să-și poată exprima forțele, dorințele și durerea. Acesta este unul dintre principalele motive pentru care metoda de asociere gratuită proprie psihanalizei freudiene nu a putut fi aplicată inițial copiilor.

Cu toate acestea, elementele instinctului, dorințele și temerile care fac parte din fiecare, sunt prezente de la naștere. Pentru teoria psihanalitică a lui Melanie Klein, deși în copilărie aceste elemente nu pot fi conștiente, pot fi simbolizate în generarea fanteziei. În acest fel, fanteziile inconștiente acționează ca o metodă de exprimare a instinctelor de bază și a durerii, proiectându-se în joc și îndreptându-se foarte mult spre atitudinea și comportamentul copiilor.

În acest aspect, una dintre contribuțiile cele mai apreciate de teoria psihanalitică a lui Melanie Klein este introducerea jocului simbolic ca metodă de evaluare și de lucru cu minorii. Pentru Klein, jocul este o metodă de comunicare în care copilul își externalizează preocupările primitive și dorințele în mod indirect. În acest fel, analizând simbolismul închis în procesul de joc, este posibil să observăm fanteziile inconștiente care guvernează comportamentul copilului într-un mod analog celui folosit în metodele de asociere gratuită aplicate la adulți..

Când este vorba de utilizarea jocului simbolic, este foarte important cadru sau ajustarea situației, adică luați în considerare faptul că necesitatea sesiunilor, a tipului de mobilier și a jucăriilor este adecvată pentru copil, astfel încât să nu vină impozit cum ar trebui să joace. Copilul trebuie să aleagă jucăriile pe care vrea să le folosească singură, fiind capabilă, prin intermediul lor, să-și exprime liber temerile, anxietățile și dorințele.

Referințe bibliografice:

• Almond, M.T. (2012). Psihoterapii. Manualul de pregătire a CEDE PIR, 06. CEDE: Madrid.

• Corral, R. (2003). Istoria psihologiei: note pentru studiul dumneavoastră. Editorial Felix Varela. Havana.

• Klein, M. (1971). Principiile analizei copilului. Buenos Aires: Paidós.

• Klein, M. (1988). Invidie și recunoștință și alte locuri de muncă. Lucrări complete. Volumul 3. Barcelona: Paidós.