Comportamentul suicidar și istoricul său de prevenire a conceptului

sinucidere Este un fenomen complex, care include biologice, psihologice, sociologice, filosofice, morale ... Actul suicidar că OMS a identificat în 1970 ca un componente majore problemă de sănătate publică, a fost întotdeauna legată de umanitate și obiceiurile. În acest articol despre PsychologyOnline, vom vorbi în detaliu despre Comportamentul suicidar și prevenirea acestuia.

Istoria conceptului de sinucidere

Sinuciderea (din latină, etimologia sui: ea însăși și caedere: matar) este a făcută umană transculturală și universală, care a fost prezentă în toate epocile de la originea omenirii. El a fost pedepsit și persecutați în anumite perioade, iar în altele a fost tolerată, păstrând societăți diferite foarte mult variind atitudini în conformitate cu principiile lor filosofice, religioase și intelectuale (Bobes García Martínez González Seijo și Saiz, 1997).

Deja în Biblia sunt menționate scene de acte de suicid, cum ar fi Abimelech, care, rănit mortal, îi întreabă pe omul său să-l omoare. Regele Saul și-a luat viața; și căpitanul lui, care la văzut, și-a încrucișat sabia și a murit cu regele său. Consilierul Ahitofel sa spânzurat când a aflat că sfatul său a fost respins. Zimri a devenit rege printr-o conspirație, dar când a văzut că oamenii nu l-au sprijinit, a intrat în palat și la prins înăuntru. Iuda după ce a trădat pe Isus, care sa spânzurat.

Samson și-a luat propria viață când a demolat templul cu dușmanii săi și el înăuntru. Maya venerat Ixtab, zeița sinuciderii și soția zeului morții, a fost și dumnezeirea spânzurătorilor; în tradiția Maya, sinuciderea a fost considerată o modalitate extrem de onorabilă de a muri.

Galos Ei au considerat rezonabil sinuciderea datorată vârstei înaintate, moartea soților, moartea șefului sau boala gravă sau dureroasă. În mod similar, pentru hispanicii, vetanii și celții nordici, vârsta înaintată și boala au fost cauze rezonabile. În popoarele germane (vizigoții), sinuciderea a fost laudă pentru a evita moartea rușinoasă.

în Grecia și Roma există referințe la sinucideri atât pentru comportamentul eroic, cât și pentru patriotism, precum și pentru legăturile sociale și de solidaritate, pentru fanatism sau pentru nebunie și sinucidere asistate de Senat.

În timpul antichitatea clasică, sinuciderea persoanelor cu boli incurabile a fost văzută ca o necesitate, ideea că a prevalat, care nu a putut să aibă grijă de el însuși, nu avea grijă de alții, la Roma doar sinuciderea irațională este penaba, sinuciderea fără o cauză aparentă. Sa considerat că persoana bolnavă terminală care sa sinucis a avut motive suficiente. A fost acceptat ca sinucidere cauzată de nerăbdarea de durere sau boală, deoarece au spus că a fost din cauza oboseala vieții, nebunie sau teama de dezonoare. Ideea de a muri bine (eu thanatos) a fost un summun bonum, pentru că era mai bine să mori la un moment dat decât să trebuiască să suferi nenorociri într-o zi după cealaltă. În Grecia antică cadavrul a fost amputat de mâna cu care fusese comis actul suicidar și a fost îngropat într-un loc îndepărtat, fără ceremonii funerare.

În timpul Imperiul Roman, Sinuciderea a fost tolerată și chiar considerată un act onorabil. Vechii romani, sub influența stoicismului, au recunoscut multe motive legitime pentru practica lor. Filosoful roman, Seneca, la lăudat ca fiind actul final al unei persoane libere. Acest filosof stoic a subliniat că viața ar trebui să fie luată în considerare în ceea ce privește calitatea vieții și nu în cantitate, moartea mai târziu sau mai devreme nu are transcendență.

japoneză au făcut seppuku sau harakiri, a fost o sinucidere rituală, dezvăluindu-se să spală dezonoarea. În India, în Varanasi, se realizează moartea prin supere (sati), care este un obicei indian în care femeile văduve s-au imbolnavit pe rugul funerar al soțului lor decedat.

Condamnarea comportamentului suicidar în doctrina creștină apare de la Al doilea Consiliu din Orleans în 533, ca urmare a învățăturilor Sfântului Augustin. Pentru el, sinuciderea a fost un păcat. Mai multe dintre primele consilii ale Bisericii creștine a decretat că cei care comit suicid nu sunt putut aplica ritualuri obișnuite ale Bisericii după moartea sa, și în Evul Mediu Biserica Romano-Catolică a condamnat în mod explicit practica. În legile medievale confiscarea tuturor proprietăților prin care se dispune sinucidere și corpul a suferit tot felul de umilire, capul lui a fost târât pe străzi și expuse în piața publică ca măsură de pedeapsă pentru a descuraja un astfel de comportament. La începutul Evului Mediu în Italia și Franța, corpurile de sinucideri au fost târât gol prin oraș și apoi au fost atârnate gol pentru ridiculizare publice (Teraiza și Meza, 2009). Conciliul Vatican II a descris sinuciderea ca un lucru rușinos care încearcă împotriva naturii civice a ființei umane și constituie cea mai gravă insultă a Creatorului. Biserica Catolică a canonizat doar un bombardier sinucidere, Santa Pelaya, care sa aruncat într-un abis, pentru a nu fi abuzat de atacatori.

Astăzi sinuciderea este condamnată în religiile creștine, evreiești și islamice. A fost din secolul al XIX-lea, când sentimentul de socializare a fost pierdut, inserate în ritual. Societatea emergentă a respins această paradigmă medievală. Moartea a fost eliberată și trecută în domeniul privat, cadavrul a fost acoperit în casă, îngropat în familie și, în acest sens, moartea a ajuns să depindă din ce în ce mai mult de voința individului. În acest fel, societatea occidentală sa despărțit de moarte și de sinucidere în special. Pentru Jasper și pentru filosofii existențialiști, sinuciderea este expresia maximă a demnității umane și este calea de exprimare a libertății omului.

Definiția și indicatorii comportamentului suicidar

Sinuciderea este un subiect tabu în cultura noastră pentru că nu am fost educat pe ideea morții, chiar și atunci când este vorba de o moarte din cauze naturale, și că credințele religioase predominante din sudul Europei au considerat întotdeauna un comportament necorespunzătoare. Sinuciderea nu apare în glosarul al Asociației Americane de Psihiatrie și nu este considerată o tulburare mintală sau pentru ICD-10 sau pentru DSM-IV, dar este o problemă socială gravă care demonstrează falimentul ambelor persoane ( biopsicosocioespiritual) ca și în comunități (excluziunea socială, slăbiciunea tradițiilor, sărăcia economică, lipsa suportului social etc.). (García Alandete, Gallego-Pérez și Pérez-Delgado, 2007) l.

OMS definește actul suicidar ca fiind orice acțiune de către un individ de a se produce daune, indiferent de gradul de intenție și noi nu știm sau motive adevărate, și sinuciderea ca moartea care rezultă dintr-un act de sinucidere (Pascual Pascual și colab., 2005). Asta este, sinuciderea este actul de a-ți lua propria viață în mod voluntar și premeditat. Tentativele de sinucidere, împreună cu sinuciderea, sunt cele două forme cele mai reprezentative de comportament suicidar. Cu toate că întregul spectru al comportamentului suicidar este influențat de idei suicidare: amenințări, gesturi, încercări și situații de fapt. prin urmare, Puteți face diferența între:

• Comportamente suicidare: Sunt aceia care intenționează să realizeze conștient sau inconștient actul suicidar.
• Riscul de suicid: Este posibil ca o persoană să încerce în mod intenționat împotriva vieții sale.
• Sinucigaș finalizat: Este actul suicidar care a fost realizat cu succes.
• Suicidul frustrat: Fapta suicidală care nu a atins scopul prin unele circumstanțe neprevăzute.
• Simularea suicidală: Este actul suicidar care nu își îndeplinește obiectivul, deoarece are și pretinde sau prezintă ceva la fel de real, atunci când nu există nici o intenție reală de a desăvârși actul.
• Ideație suicidală: Acestea sunt gândurile și planurile de a efectua un act de suicid.
• Gestul suicid: Este vorba de implicarea în acțiuni care, de obicei, au un simbol al acțiunii suicidale care va fi realizată.
• Sinucidere amenințare: Este vorba de implicarea cuvintelor despre o acțiune de suicid care va fi efectuată.
• Sinuciderea colectivă: Comportamentul suicidar efectuat de mai mulți oameni în același timp. În acest tip de sinucidere, este normal ca o persoană din grup să fie inductorul, iar restul pentru persoanele dependente. Sinucideri de grup, indiferent dacă implică un număr mare de persoane sau doar două (ca o pereche de iubiți sau soți), reprezintă o formă extremă de identificare cu cealaltă persoană. Sinuciderile grupurilor mari de oameni tind să apară în secte și în situații încărcate emoțional.
• Succesiune rațională: O persoană care sa scufundat într-o boală cronică, incapacitantă, deteriorată progresiv, face ca decizia de a se sinucide să fie soluția suferinței lor.
• Încercarea de sinucidere: Acestea includ acele acte deliberate auto-vătămătoare cu diferite grade de intenție de a muri și leziuni care nu au sfârșit letal.
• parasuicid sau leziuni deliberate Acesta este un set de comportamente în cazul în care are loc subiectul în mod voluntar și vătămarea fizică intenționată, rezultatul este durere, mutilare sau deteriorarea oricărei funcții și / sau o parte a corpului, fără o încercare aparentă de a se sinucide. Aceștia fac parte din parasuicidul autolaceraciones (cum ar fi tăieturile din încheieturi), auto-otrăvirea (ingerarea medicamentată) și arderea de sine.

Deși în Statele Unite se folosește termenul de tentativă de sinucidere, în timp ce în Europa se numește parasuicid sau auto-rău deliberat. Ultimii ani au început să facă distincția între comportamentul suicidar mortal și comportamentul suicidar non-fatal, diferențierea care pare mai potrivită.

Comportamentul suicidar este un continuum care vine din ideație în expresiile sale diferite, prin amenințări, gesturi și încercări, spre sinucidere. Prezența oricăruia dintre acești indicatori (idei, amenințări, gesturi și încercări) ar trebui considerată ca un semn de risc (Pérez Barrero și Mosquera, 2002).