Monogamie și infidelitate ne-am făcut să trăim ca un cuplu?

Să vorbim despre unul dintre subiectele preferate din întreaga lume: infidelitate. În mod tradițional, adulterul a fost văzut ca un fel de eroare împotriva naturii, ceva de genul unui set de mici fisuri în suprafața comportamentului uman. Astfel, conceptul de "relație extramaritală" a fost asociat cu un eșec din partea oamenilor de a-și umple impulsurile și de a forma o familie.

În general, infidelitățile au fost considerate ca o excepție, ceea ce nu reprezintă esența umană. Cu toate acestea, s-ar putea întreba dacă această abordare este realistă. V-ați întrebat vreodată dacă există vreun mecanism în creierul nostru care să ne îndrume spre monogamie?

Răspunsul rapid la această întrebare este: nu, nu există. În termeni generali, ființele umane nu sunt monogame în același fel în care sunt unele animale, este ceva care nu este îndoielnic. În primul rând, trebuie să facem distincția între monogamie sexuală și monogamie socială. Monogamia sexuală este ceva determinat puternic de gene și constă în imposibilitatea practică de a se reproduce cu mai mulți parteneri. Acest tip de "fidelitate" este ceva care este foarte departe și, într-adevăr, este îndoielnic că oricine ar putea avea un mare interes în a trăi această formă de monogamie. De exemplu, unele specii de pește din lanternă: atunci când se reproduc, bărbatul este atașat fizic la femelă, mult mai mare, iar acest lucru merge prin digerarea partenerului său până când îl absoarbe complet..

Infidelitatea dintre monogamul social

monogamia sexuală, atunci, este un fenomen destul de rar în natură, deoarece aproape toate speciile care se reproduc sexual si grija de reproducere, cu un cuplu specific copula cu alte persoane la rata minimă și apoi să continue dedicându-se la viață în familie cu cuplul obișnuit. În aceste cazuri, vorbim despre monogamie socială, adică un model de comportament condus de circumstanțe și nu de genetică.

În cazul nostru, același lucru se întâmplă mai mult sau mai puțin. Ceea ce putem spune cel mai mult este că suntem animale care uneori practică monogamie socială, dar nu sexuală. Acesta este singurul tip de monogamie la care aspirăm, deoarece avem opțiunea de a trăi fidelitate ca pact, ceea ce este atins între doi oameni prin propria decizie, dar nu apare spontan în membrii speciei noastre (sau cel puțin nu într-un mod generalizat).

Și este că, deși s-au înmulțit în unele culturi, relațiile extramaritale sunt relativ frecvente în specia noastră dacă ne comparăm cu alte animale: gibonii, albatrosii, călugărițele etc. Din acest motiv, considerarea acestora drept rod al excepției ar presupune ignorarea în mod deliberat a unei mari părți a realității. În plus, nerespectarea monogamiei genetice nu este conservarea exclusivă a bărbaților, deoarece apare frecvent la ambele sexe.

Dacă adulterul ne șochează, poate fi, probabil, pentru că este o încălcare a regulilor, nu pentru că nu are nici un motiv să fie. Este discutabil dacă infidelitatile (înțeleasă ca o afacere de rupere cu cuplu) sunt de dorit sau nu, dar nu se poate nega faptul că acestea sunt pe deplin așezat în realitate: există agențiile de contact chiar și care fac valoare adăugată infidelitatea în lor campanii de marketing.

Dar apoi ... cum și de ce a trăit viața ca un cuplu în istoria evoluționistă? Care este punctul de vedere al unui decalaj între monogamia sexuală și monogamia socială? Evoluția psihologică are anumite ipoteze în legătură cu aceasta.

Evoluția psihologică și propunerile sale îngrozitoare, oribile

În general, atunci când am ajuns pentru a studia modele de reproducere umană am găsit o mare variabilitate în funcție de fiecare cultură, dar vom vedea o predispoziție genetică puternică care ne conduce de a avea copii doar o singură persoană, după cum am văzut. Cu toate acestea, unii psihologi evoluționiști consideră că, în stadiile anterioare ale evoluției noastre ca maimuțe, s-ar putea să fi existat o tendință spre monogamie, prin care selecția naturală ne-a atribuit utilitatea. Care a fost principala utilitate de a avea un partener stabil, potrivit acestora??

Posibilitățile de a avea mulți fii și fiice care ne supraviețuiesc. O analiză destul de sumbră, da. Conform acestei abordări, iubirea romantică, care este asociată cu un sentiment de obligație față de cuplu, este, de fapt, născută dintr-un fel de egoism invizibil pentru ochii noștri. Monogamia socială ar fi, pe scurt, un acord bazat pe interes personal și în transferul unui trust într-o oarecare măsură neînregistrați.

Rețineți că, în sine, adulterul nu trebuie să fie un dezavantaj din punctul de vedere al selecției naturale. De exemplu, sa constatat că femeile cu copii născuți din relații extramaritalice ar putea avea succes în reproducere în anumite contexte; adică pot avea mai multe posibilități de a părăsi urmașii. Deci, nici nu putem spune că infidelitatea este puțin folosită din punctul de vedere al selecției naturale. Dar există și un alt lucru pe care trebuie să-l luăm în considerare dacă vrem să studiem pactul de fidelitate: diferențe care pot fi atribuite sexului.

O mamă știe că orice efort pe care-l poate face pentru a concepe și pentru a crește puii va fi aliniat de perpetuarea genelor ei. În comparație cu bărbatul, o femeie este sigură că sacrificiile pe care le poate face pentru ai menține pe tineri să supraviețuiască nu vor fi în zadar. Bărbații nu au această securitate (în cazul lor există mai multe motive să se îndoiască dacă puilor pe care îi protejează este al lor sau nu), dar, pe de altă parte, nu devin mai vulnerabili în perioada de gestație. Tocmai din acest motiv, în conformitate cu logica selecție naturală, un bărbat are o valoare mai mică decât o femeie ca pereche de reproducători, deoarece acesta din urmă, pe lângă faptul că este fertilizat, are grijă de descendenți pentru o lungă perioadă de timp. Dacă jumătate din populația unei specii petrece mult mai mult timp și efort în creșterea progenituri, noi spunem psihologii evolutive, persoanele care fac parte din acel jumătate din populație va deveni o resursă pentru cealaltă jumătate a persoanelor fizice Va concura cu înverșunare. În plus, dacă supraviețuirea puilor este compromisă de fragilitatea lor, ar fi mai convenabil ca bărbatul să fie mereu aproape să ofere resurse și să ofere securitate. Prin urmare, o stare emoțională similară iubirii romantice, relativ lungă și implicând exclusivitatea unui cuplu, poate fi utilă.

Monogamia a fost explicată prin deces și moartea infantilă

Una dintre cele mai obscure concluzii despre originea monogamiei sociale se referă la rolul important al ceva de genul geloziei. Potrivit unui studiu publicat în revista știință, monogamia tinde să apară în populațiile de mamifere atunci când femelele sunt foarte îndepărtate și densitatea lor pe teritoriu este scăzută, ceea ce ar face dificil pentru bărbați să le urmărească pe toți și să împiedice intrușii să îi fecundeze. Deci, dacă este adevărat, îngrijirea tânărului de către bărbați ar fi un rău necesar.

Există un alt studiu, publicat în PNAS, în care se sugerează că monogamia ar fi putut să apară pentru a evita infanticidarea bărbaților. Acest lucru ar fi putut fi cazul deoarece, în multe mamifere poligame, este comun pentru fiecare schimbare dominantă de sex masculin să ucidă urmașii masculului dominant anterior, pentru a face din nou femeile receptive sexual. Toate astea sunt oribile, nu-i așa? Dacă doriți, puteți regândi obiceiurile monogame ale lanternelor. Să vedem dacă te recuperezi.

S-ar putea să fi realizat că toate cele de mai sus sunt dureros de rezonabile dacă ne gândim la ființa umană ca fiind animal care este ghidat de anumite impulsuri. În marea majoritate a vertebratelor, descendenții au deja capacitatea de a se deplasa pe cont propriu în câteva ore de la naștere, iar unii sunt complet independenți. În comparație, bebelușii noștri se nasc miopi, nu pot să-și coordoneze brațele și picioarele și cu dificultăți chiar să țină capul de la sol. Ei au nevoie de toată atenția posibilă și este posibil să nu fie suficient cu ajutorul unei singure agenții.

Cu toate acestea, mulți psihologi și antropologi consideră că dinamica culturală, și nu genetica, explică atribuirea sarcinilor părintești. De aceea suntem atât de imprevizibili, potrivit lor. Astăzi există mulți oameni care, în ciuda experienței iubirii romantice și a nevoii de a fi legați de o persoană, nici măcar nu iau în considerare să aibă copii. Alți oameni nici măcar nu cred că această formă de atașament există. Acest lucru poate fi adevărat deoarece creierele minunate provenite de la acest proces de "împerechere" ar fi făcut posibilă apariția unui tip de gândire suficient de abstract pentru a diversifica formele de iubire: iubirea pentru comunitate, dragostea pentru prieteni, etc.

Toate aceste legături se caracterizează prin faptul că permit crearea de grupuri de persoane apropiate care pot ajuta la creșterea copiilor. Și, deși cuplul format de părinții biologici nu poate fi întotdeauna responsabil de creșterea celor mici, există aproape întotdeauna un scut cerc social în jurul valorii de copil, și poate chiar și în anumite contexte, acest tip de părinte este mai benefică, cum ar și cum Skinner a propus în romanul său Walden Doi. În aceste situații, iubirea poate fi văzută ca adezivul care reunește acest cerc de oameni dedicați reproducerii și care se înlocuiesc reciproc. La urma urmei, rolurile de "figuri de protecție", ca orice alt rol, sunt interschimbabile.

de calificare

Una dintre problemele psihologiei evolutive este că oferă explicații despre comportamentul ființelor umane pe care majoritatea oamenilor nu le place și care, în plus, sunt insuficiente în sine. Pentru acest curent de psihologie, o mare parte a comportamentului este explicat ca fiind un rezultat de adaptare la mediu (adică pentru a ne asigura că genele noastre trec la următoarea generație). De exemplu, vedem relațiile dintre bărbați și femei ca un joc în care încercăm să folosim sexul opus pentru a face mai probabilă perpetuarea propriilor noastre gene sau a genelor care seamănă cel mai mult cu ale noastre. În plus, trebuie să ținem cont de faptul că obiectul de studiu al acestei discipline este ceva ce nu poate fi experimentat: istoria evoluției speciei.

Cumva, psihologia evoluționistă oferă explicații posibile despre anumite modele de comportament, dar nu le identifică sau le explică pe deplin. Ființele umane se caracterizează prin faptul că sunt acculturate, iar învățarea explică o mare parte din aspectele noastre psihologice.

Cu toate acestea, deși evoluția nu ne determină comportamentul, ea poate explica de fapt anumite tendințe foarte generale și poate ajuta, de asemenea, la formularea ipotezelor experimentale la speciile de care aparținem chiar acum: Homo sapiens.

Este adevărat că atasamentul sau dragostea pe care o simțim față de oamenii care nu sunt copii noștri ar putea fi, de asemenea, înțeleși ca parte a unui strategie evolutivă pentru a asigura transmiterea genelor noastre. Cu toate acestea, ar putea fi, de asemenea, înțeles ca un fenomen care scapă de explicații bazate pe biologie. Cu toate acestea, dacă vrem să coborâm de la această concepție idealistă de dragoste pentru a ne scufunda în mlaștina explicațiilor științifice brute, trebuie să recunoaștem că nu există nimic în natură sau în genetica noastră, care pare să fie împotriva infidelităților ocazionale. Este chiar posibil ca evoluția naturală să le vadă pe aceștia cu ochi buni.