Pedagogia politică pentru Marc Márquez și apărătorii săi

Având în vedere acumularea de critici - pozitive și negative - care au generat vestea Marc Márquez (Șofer spaniol bi-Moto GP campion mondial) pe dorința sa de a se înregistra în Andorra și de a plăti impozite în țara Pirinei în declarațiile sale ulterioare, Am decis să îmi exprim opinia cu privire la acest caz și, prin urmare, să contribuim puțin la dezbaterea stabilită. În acest scop, propun o explorare la diferite nivele de analiză: socială, politică și economică a situației economice și fiscale existente în Spania.

Contribuțiile mele trebuie să fie încadrate într-o logică a unei dezbateri sănătoase, libere și deschise. Nu vreau să jignesc pe nimeni. De asemenea, aș dori să subliniez că polemica despre Márquez nu va monopoliza analiza mea, ci mai degrabă mă prefac că predomină contextul în care este înscris.

Conceptualizare și scurtă istorie despre neoliberalism

Astăzi trăim într-o anumită perioadă a capitalismului. neoliberalismul, etapa a capitalismului, este o ideologie și o metodă de analiză liberală, rodul unei noi viziuni economice a lumii, a cărei dezvoltare a avut loc în anii guvernării Roland Reagan și Margaret Tatcher, care a poruncit ruperea pactelor Breton Woods (1971). Acesta din urmă a stabilit regulile sistemului financiar global, care ar trebui să respecte principala valoare a dolarului ca monedă. Cu ruptura sa, a fost numit un sistem schimbări plutitoare.

neoliberalismul urmărește, în general, să denunțe un stat puternic sau intervenționist în economie, precum și să diminueze puterea dobândită de clasele muncitoare traduse, parțial, de o Statul de bunăstare. Cuvintele lui David Harvey, în cartea sa Scurt istoric al neoliberalismului, „Neoliberalismul este în primul rând o teorie a practicilor economice politice care spune cel mai bun mod de a promova bunăstarea umană, nu este de a restricționa libera dezvoltare a aptitudinilor și a libertăților antreprenoriale ale individului, într-un cadrul instituțional caracterizat prin drepturi de proprietate privată, piețe și comerț liber puternic. „, în teorie, este foarte frumos, dar, în practică, se traduce prin politici al căror scop este acela de a să desființeze o parte a statului, sau cu alte cuvinte, pentru a distruge sectorul public menținând doar suficient pentru a menține o stabilitate sau o coeziune socială, astfel încât companiile să poată concura fără multe reglementări. Acest lucru conduce implacabil mai puțin intervenția statului în economie, în scopul de a înlocui companiile private care se execută înainte de statul garantat pentru a bracona mai multe oportunități pentru acumularea de capital în detrimentul societății.

În concluzie, neoliberalismul, precum și globalizarea care îl însoțește, este efectul direct al nevoii unor companii sau a unui capital mare (la început, în special financiare americane) pentru să garanteze extinderea economică în detrimentul statului și, în cele din urmă, în detrimentul clasei muncitoare, care nu pot profita de avantajele acestora comerțul liber în același mod în care acumularea de capital este prea mică pentru a părăsi realitatea ideologică și administrativă impusă pentru ei: Stat-națiune.

Normalizarea ideologiei neoliberale

Cazul lui Márquez a fost cel mai mediatizat și poate că nu merită atât de multă pedeapsă. Dimpotrivă, un caz scandalos, precum cel realizat de președintele Comisiei Europene Jean-Claude Juncker și "Decizia fiscală" în Luxemburg au avut o relevanță mărturie și abia au trecut sita de după cină. Cu toate acestea, acest eveniment pare interesant pentru noi deoarece face parte dintr-un context de dominație ideologică neoliberală, stabilit în mintea unei părți bune din noi, cristalizând în viața de zi cu zi a cetățenilor.

Principala problemă se găsește în antidemocratic logica lui neoliberalismul. Acest nou sistem liberal este folosit, în mare măsură, de cei care au capacitatea de a transfera capitalul în afara anumitor frontiere în interiorul altora. Argumentul pentru a neoliberală, conștient sau nu de a fi, se bazează pe percepția dvs. asupra libertate dobândită prin acea viziune hegemonică. libertate pentru a liberal constă din logica mercantilistă: libertatea fluxurilor de capital, bunuri și persoane fără restricții sau reglementări. Ca urmare a acestei logici, Europa ar fi unul dintre locurile cele mai libere din lume. Nu împărtășesc această percepție, cel puțin parțial, deoarece, implicit arată această ideologie, libertatea este legată de capacitatea de a acumula resurse monetare și, în fine, din clasa ta socială. Cu cât aveți mai multă libertate și cu atât este mai ușor să acumulați capital, deoarece puteți profita de alte impozite și facilități disponibile pentru capitalul mare.

Cererea în cazul lui Márquez? Foarte simplu În timp ce majoritatea dintre noi nu au capacitatea de acumulare, realitatea, care este prezentată ca o serie de posibilități, este, în esență, limitată de Stat-națiune. Pe de altă parte, Márquez sau Pujol ei au o masă de capital, a cărei cantitate le cere să se deplaseze de la un loc la altul înțelegând - în mod activ sau pasiv - posibilitățile pe care le oferă neoliberalismul le oferă. Prima concluzie? neoliberalismul Acordă mai multă capacitate celor care au mai mult, astfel încât să poată scăpa, de exemplu, de impozitarea națională, care, în cazul sportivilor de elită, este de 56%. Această caracteristică, denunțată recent de numeroși ofițeri de poliție de rang înalt în Franța (ca Jean-François Gayraud), adaugă o dimensiune criminală sistemului capitalist.

De multe ori se propune exemplul actelor de evaziune fiscală google sau măr pentru a legitima acțiunea tânărului atlet. Pentru ca aceste companii să profite de sistemul de liberă circulație a capitalului să plătească impozite în cazul în care sunt oferite condiții mai bune este categoric adevărat. Dar aceasta nu leagă faptul că alții o pot face. De fapt, responsabilitatea unui patriot, el se simte catalană sau spaniolă (nu contează prea mult), este de a răspunde la națiune. Mai ales într-un moment istoric în care cetățenii săi au nevoie cel mai mult, deoarece nu se bucură de același lucru libertate. Unul trebuie să înțeleagă că tânărul șoferul profită de decantare a unui număr mare de fani care sunt reflectate în ea, tocmai din cauza statutului său ca un „frate“ național; de fiul risipitor. Acum câteva zile OCDE (Organizația pentru Cooperare și Dezvoltare Economică), o organizație formată din majoritatea statelor cele mai dezvoltate de pe glob, a arătat statistici a clasificat Spania drept a patra țară, dintre cele care alcătuiesc OCDE, cu mai multe inegalități între bogați și săraci. Doar trei țări depășesc aceste date proaste: Turcia, Statele Unite și Mexic. În plus, studiul a arătat că Spania a luat trofeul țării în care acestea au înrăutățit aceste inegalități încă de la criza economică. Bine ați venit la banii lui Marquez pentru cei care nu pot plăti pentru încălzirea lor sau pentru a umple frigiderul! Sau, fiind mai realistă, bine ați venit să încercăm să ne protejăm conturile publice și statul nostru de bunăstare a fost decimată, în parte, prin salvarea a aproape 100 000 de milioane de bănci private spaniole.

Pentru a adăuga o altă înghețare pe această temă, trebuie menționat că, în Spania, evaziunea fiscală a companiilor mari și a averilor 107.350 milioane de dolari în 2011 în conformitate cu Tax Justice Network. Atleții de elită fac parte din această elită, capabili să se sustragă capitalului din impozitul de stat și există numeroase cazuri în sportul spaniol (Lionel Messi este unul dintre acele cazuri, recent urmărit penal și care a ajuns în cele din urmă la un acord cu Trezoreria să plătească ceea ce a fost pretins).

Națiunea: "farsă pentru bogați, realitate pentru săraci"

De multe ori a avut loc o dezbatere cu privire la faptul dacă interesele capitaliste încă răspund intereselor Stat-națiune. Adevărul este că această problemă este complexă și aș dori să o acoperez presupunând că ambele cazuri sunt posibile (în următorul articol voi propune o analiză mai aprofundată a acestei dezbateri). Cazul lui Márquez ne determină să ne întrebăm în legătură cu schizofrenie a apărut între valorile ideologice naționale și contradicția cu interesul individualist care rezultă din capitalismul neoliberal. Evaziunea fiscală a marilor averi, așa cum am menționat în punctul precedent, pune această întrebare în centrul dezbaterii.

Ancora ideologică națională acționează ca un limitator, deoarece oferă un sentiment de identitate de solidaritate pe orizontală, indiferent de clasa (identitarias distincții prevalează) și legături cu societatea într-un cadru cu frontiere „reale“. neoliberalismul și globalizarea deschide larg aceste frontiere menținând în același timp realitatea ideologică a națiunii de a enclaustrar revendicările celor care nu beneficiază de privilegiile care decurg din deținerea de capital mare. Părerea mea personală este că un patriot este cel care plătește impozite în țara dumneavoastră, care exercită o responsabilitate politică, și nimeni care se deplasează puternic steagul.

Marc Márquez va fi într-o mizerie. Presiune mass-media pare să fi exercitat o pondere importantă: Cervera pare să fi înțeles că el este hrănit, în parte, datorită fanilor spanioli și, fără ele, imaginea sa ca un idol național și pictograma de publicitate poate fi pedepsit, pierde o parte din ei atractiv comercial și, pe scurt, posibilitatea de a comite un venit care nu este neglijabil. Schizofrenia are loc în momentul în care această mare masă, care îi conferă valorificarea socială, vede în dorința sa de a schimba reședința trădarea valorilor naționale. Aceste valori, în cea mai mare parte, rămân legate de realitatea Stat-națiune (atît sentimental, cît și tributar). Națiunea, așa cum am spus, este un concept care predomină asupra chestiunii identității împotriva problemei clasei sociale, permițând un fel de solidaritate sau un acord între clase. Atunci când această paradigmă culturală este amenințată, toată popularitatea câștigată de un loc de muncă excelent în lumea motocicletei și impactul său amplu asupra mass-media pot fi distruse în câteva secunde..

Márquez a înțeles multe lucruri într-un timp scurt (sau ar fi trebuit să o facă). lui responsabilitatea națională pentru concetății tăi ar putea fi unul din aceste lucruri. Banii ăia nu dau totul, ar putea fi al doilea. Al treilea și mai complex: faptul că ideologia națională este incompatibil cu interesele marilor averi, care sunt eliberați de această realitate, pe lângă un sistem neoliberal care le permite, în mod exclusiv pentru ei, o mobilizare mai mare; unele reguli complicate. Pentru a fi legitim în fața opiniei publice, Márquez trebuie să înțeleagă că partidul fiscal trebuie să joace cu aceleași reguli ca și ei. În zilele ce vor urma, vom vedea ce reprezentare va prevala în capul motociclistului "crack":solidaritatea națională sau libertatea capitalului tipic capitalismului modern. Nu mă îndoiesc ...