Teoria poligena a raselor lui Samuel George Morton

De la începuturi, știința modernă a formulat diferite teorii cu privire la originea ființelor umane, precum și câteva explicații despre ceea ce ne face diferit unul de celălalt. Cu paradigma științei naturale, care a dominat producția de cunoștințe științifice în Statele Unite și Europa la mijlocul secolului al XIX-lea, aceste explicații au fost puternic axat pe găsirea diferențelor genetice și poziții predeterminate biologic în cadrul aceleiași specii.

Astfel a fost generat unul dintre modelele teoretice care până în prezent au dominat o mare parte a cunoștințelor științifice și care au avut repercusiuni importante în diferite sfere ale vieții sociale: teoria poligena a raselor. În acest articol vom vedea ce este această teorie și care sunt unele dintre consecințele acesteia în viața de zi cu zi.

• Articol asociat: "Phrenology: măsurarea craniului pentru a studia mintea"

Ceea ce posedă teoria poligenească a raselor?

Teoria poligena a raselor, cunoscută și sub denumirea de poligenism, postulează că, de la origini, ființele umane sunt diferențiate genetic în diferite rase (Subdiviziuni determinate biologic în cadrul aceleiași specii).

Aceste subdiviziuni ar fi fost create separat, cu care fiecare ar avea diferențe fixe de la originea sa. În acest sens, este o teorie opusă monogenismului, care oferă o origine sau o cursă unică pentru specia umană.

Originile poligismului și ale diferențelor intelectuale

Cel mai mare exponent al poligenismului a fost medicul american Samuel George Morton (1799-1851), care a postulat că, așa cum a fost cazul regnului animal, rasa umană ar putea fi împărțită în subspecii care mai târziu au fost numite "rase".

Aceste rase au constituit umane de la originea sa, și fiind o diferență de condiție prestabilită biologic, studiind de asemenea caracteristicile anatomice ale fiecărei subspecii ar putea explica alte caracteristici intrinseci, de exemplu, a capacităților intelectuale.

Astfel, împreună cu creșterea frenologiei ca o explicație a personalității, Morton a spus că mărimea craniului ar putea indica tipuri sau nivele de inteligență diferite pentru fiecare rasă. El a studiat cranii de la diferiți oameni din întreaga lume, incluzând atât oamenii de origine americană, africani, cât și albii caucazieni..

• Poate că sunteți interesat de: "Cele 8 tipuri cele mai frecvente de rasism"

De la monogenism la teoria poliginistă

După ce au analizat aceste structuri osoase, Morton a concluzionat că negrii și albii erau deja diferiți de originile lor, cu mai mult de trei secole înainte de aceste teorii. Ceea ce a precedat presupunea o teorie contrară a ceea ce a fost acceptat la acel moment și care se afla între biologie și creștinism, o teorie bazată pe faptul că întreaga specie umană a derivat din același punct: fiii lui Noe care, conform raportului biblic Ei au venit doar o mie de ani înainte de data aceasta.

Morton, încă rezistent la contrazicerea acestei povestiri, dar susținut mai târziu de alți oameni de știință de atunci, cum ar fi chirurgul Josiah C. Nott și egiptologul George Gliddon, a concluzionat că există diferențe rasiale intrinseci față de biologia umană, cu care , aceste diferențe au fost de la origini. Acesta din urmă a fost numit poligenism sau teoria poligenească a raselor.

Samuel G. Morton și rasismul științific

După ce a afirmat că fiecare rasă are o origine diferită, Morton a afirmat că capacitățile intelectuale erau în ordine descrescătoare și diferențiate în funcție de specia în cauză. Astfel, el a plasat albi caucazieni pe treapta de sus a ierarhiei, iar negrii în partea de jos, inclusiv alte grupuri în mijloc..

Această teorie a avut punctul culminant cu câțiva ani înainte de începerea războiului civil, sau Războiul civil american, care a durat 1861-1865, și parțial a explodat ca urmare a istoriei sclaviei în această țară. Teoria diferențelor intelectuale după rasă, unde cea mai mare legătură este ocupată de albii caucazieni și cea mai mică de negri, A fost folosit repede de cei care au justificat și apăra sclavia.

Rezultatele investigațiilor sale nu numai că au făcut aluzie la diferențele intelectuale. De asemenea, au făcut referire la caracteristicile estetice și trăsăturile de personalitate, care sunt mai apreciate în albii caucazieni decât în ​​alte grupuri. Aceasta din urmă a afectat atât începutul războiului civil, cât și imaginarul social al superiorității / inferiorității rasiale. De asemenea, a avut un impact asupra cercetării științifice ulterioare și asupra politicilor de acces la diferite domenii ale vieții publice.

Acesta este motivul pentru care Morton și teoriile sale sunt recunoscute ca fiind începutul rasismului științific, din care fac parte utilizarea teoriilor științifice pentru a legitima practicile rasiste de discriminare; ceea ce include, de asemenea, că teoriile științifice și investigațiile în sine sunt adesea traversate de importante prejudecăți rasiale; așa cum sa întâmplat cu postulatele lui Samuel G. Morton și a altor medici ai vremii.

Cu alte cuvinte, teoria poligena a raselor este o dovadă a celor două procese care constituie rasismul științific. Pe de o parte, exemplifică modul în care poate fi ușor exploatată cercetarea științifică să legitimizeze și să reproducă stereotipurile și condițiile de inegalitate, discriminare sau violență față de minorități, în acest caz rasialisate. Și, pe de altă parte, ele reprezintă un exemplu al modului în care producția științifică nu este neapărat neutră, dar poate observa prejudecăți rasiste care, în același fel, o fac ușor de exploatat.

De la conceptul de "rasă" la cel al "grupurilor rasiale"

Ca urmare a celor de mai sus, și, ca rezultat că știința a fost extins, și în mod constant sub semnul întrebării ambele paradigme și criteriile sale de validitate și fiabilitate, teoriile lui Morton sunt acum discreditate. Astăzi, comunitatea științifică este de acord nu este posibil să susținem științific conceptul de "rasă".

Genetica însăși a respins această posibilitate. De la începutul acestui secol, cercetarea a arătat că noțiunea de rasă nu are o bază genetică și, prin urmare, baza ei științifică a fost refuzată.

În orice caz, este mai convenabil să vorbim despre grupuri rasiale, deoarece, deși nu există rase, ceea ce există este un proces constant de rasializare; care constă în legitimizarea condițiilor structurale și zilnice de inegalitate față de grupuri care, datorită caracteristicilor lor fenotipice și / sau culturale, sunt atribuite unor abilități sau valori sociale devalorizate.

Referințe bibliografice:

• Globul albastru (2018, 12 august). Racismul științific. [Video]. Adus de la https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A și Takezawa, Y. (2018). Race. Enciclopedia Britannica. Recuperat 23 august 2018. Disponibil la Globo Azul (2018, 12 august). Racismul științific. [Video]. Adus de la https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenismul și poligenismul. Status quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J.M (2008). Biologia umană ca ideologie. Jurnalul de teorie, istorie și fundații ale științei, 23 (1): 107-124.