Cele mai bune 70 de propoziții ale lui Anselmo de Canterbury

Anselmo de Canterbury (1033 - 1109), cunoscut și sub numele de Anselmo de Aosta, a fost un renumit călugăr benedictin care a slujit ca arhiepiscop de Canterbury.

El a fost unul dintre cei mai străluciți teologi și filosofi ai școlii.

• Articol relevant: "Cele mai bune 40 fraze religioase din istorie"

Citate celebre și fraze ale lui Anselm de Canterbury

În articolul de astăzi să cunoaștem mai profund ideile și gândurile acestui călugăr prin cele mai faimoase fraze ale lui Anselmo de Canterbury.

• Poate vă interesează: "Cele mai bune 74 fraze din San Francisco de Asis"

1. Nu caut, de fapt, sa inteleg sa cred, dar cred ca inteleg. Ei bine, cred asta, pentru că dacă nu cred, nu aș înțelege.

Baza gândirii sale se baza pe o credință.

2. În revizuirea lucrării de multe ori, nu am putut găsi nimic din ce am spus, că nu este de acord cu scrierile părinților catolici și mai ales cu Fericitul Augustin.

O venerație față de referentii intelectuali ai Bisericii.

3. Chiar dacă nu vreau să cred în tine, nu pot decât să înțeleg că există.

Expresia Anselm din Canterbury, care ne invită să reflectăm.

4. Haide, micuțule! Fugiți pentru o vreme de sarcini, ascundeți-vă pentru un mic spațiu de agitație a gândurilor.

Un canal pentru a te întoarce să fii singur.

5. Vino, lasati deoparte grija ta dureroasa si lasati deoparte munca voastra.

În concordanță cu citatul precedent.

6. Pentru un moment, dedicați-vă timpul lui Dumnezeu și odihniți-vă un moment în El.

Reflexul misitca vindecă toate relele, potrivit lui San Anselmo de Canterbury.

7. Intrați în camera interioară a minții voastre, închideți toate lucrurile, cu excepția lui Dumnezeu și a tot ceea ce vă poate ajuta să căutați pe Dumnezeu; și dacă ați blocat ușa camerei dvs., căutați-o.

Numai atunci când suntem singuri, putem intra în contact cu Dumnezeu.

8. Vorbește acum, inima mea, toată inima mea, spune acum și spune Dumnezeului tău: fața mea te-a căutat: fața ta, Doamne, voi căuta.

O ode pentru Ființa Supremă.

9. Învățați-mă să vă caut și să vă vă dezvăluie când vă căut, pentru că nu vă pot căuta dacă nu vă învățați pe mine și nu vă veți găsi decât dacă vă dezvăluiți.

Numai el însuși este capabil să-și găsească calea.

10. Lasă-mă să te caut pe tine în dorință, lasă-mă să te caut; permiteți-mi să vă găsesc în dragoste și să vă iubesc în găsirea.

O mare expresie poetică a Arhiepiscopului de Canterbury.

11. Doamne, vă mulțumesc și vă mulțumesc pentru că m-ați creat în această imagine, ca să fiu conștient de tine, să te concep și să te iubesc.

O mulțumire explicită pentru Dumnezeu.

12. Dar acea imagine a fost consumată de vicii, și estompată de fumul răului, care nu se poate realiza acest lucru pentru care a fost creat, cu excepția faptului că înoiești și gândește-te din nou.

Despre ispășirea necesară în fiecare duminică.

13. Nu mă străduiesc, Doamne, să pătrund înălțimile voastre, pentru că în nici un fel nu compar comparația mea cu Tine; dar vreau să înțeleg într-o anumită măsură adevărul tău pe care inima mea o crede și o iubește.

O ode pentru cunoașterea și figura lui Dumnezeu.

14. Mă duc, Dumnezeule, să te cunosc, să te iubesc, ca să mă bucur în Tine.

O altă laudă pentru figura atotputernică a lui Dumnezeu.

15. Și dacă nu pot obține bucuria totală în această viață, măcar mă pot mișca din zi în zi până când bucuria îmi vine complet.

La răscumpărarea finală, într-o frază mistică a Sfântului Anselm din Canterbury.

16. Oriunde sunt adevăratele bucurii cerești, trebuie să existe întotdeauna dorințele inimii noastre.

Nimic din lume nu ar trebui să ne facă să ne pierdem capul.

17. Rugați-vă, Doamne, că simt cu inima mea ceea ce ating inteligența.

Legătura dintre emoții și rațiune, rezumată în această teză de Anselmo de Canterbury.

18. Dumnezeu a fost conceput ca o Fecioară foarte curată ... era potrivit ca fecioara să fie radiantă cu o asemenea puritate încât puritatea mai mare să nu poată fi concepută.

Despre puritatea fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos.

19. Dumnezeu lucrează adesea mai mult pentru viața analfabete care caută lucrurile care sunt de la Dumnezeu, care prin capacitatea de oameni de știință care caută lucrurile care sunt ale tale.

Bunătatea lui Dumnezeu, conform lui Anselmo, nu cunoaște limite.

20. Luați harul și nu aveți nimic de salvat. Eliminați voința liberă și nu aveți nimic care să poată fi salvat.

Reflecție în tonul metafizic.

21. Pentru că răzbunarea nu aparține nimănui decât Cel care este Domnul tuturor; pentru că atunci când puterile lumii au atins acest scop, Dumnezeu Însuși a făcut-o să o proiecteze.

Singurul proprietar al abilității de a se răzbuna este Dumnezeu.

22. De aceea, Doamne, nu numai tu, care nu te poți gândi la ceva mai mare, dar și tu ești ceva mai mare decât crezi.

Neconceput de imens.

23. În tine mă mișc, și în mine am ființa mea; și nu pot să merg la tine. Esti in mine si in mine si nu te simt.

Despre omniprezența ființei supreme.

24. Dumnezeu nu întârzie să ne audă rugăciunile pentru că nu are curaj să dea; dar că, prin creșterea dorințelor noastre, ne poate da mai mult.

O reflecție frumoasă asupra compasiunii divine.

25. Dumnezeu este cel mai mare dintre ceea ce nu poate fi conceput.

Inimaginabil și exagerat de natură.

26. Nu lăsa prosperitatea lumii să te ocolească și nici să nu-ți împiedici lauda.

O reflecție care se aplică zilelor noastre.

27. O singură masă oferită de sine în timpul vieții poate valora mai mult de o mie sărbătorită pentru aceeași intenție după moarte.

Despre munca sa și importanța de a fi perfecționist.

28. Și dacă nu pot să o fac complet în această viață, lasă-mă să continui până în ziua în care ating acea plinătate.

După moarte, se presupune.

29. Lasă-mă să primesc ceea ce ai promis prin adevărul tău, pentru ca bucuria mea să fie plină.

Un apel către Dumnezeu.

30. O lumină supremă și inaccesibilă! Oh, adevărul plin și binecuvântat, cât de departe ești de la mine, că sunt atât de aproape de tine! Cât de departe ești din viziunea mea, deși sunt atât de aproape de tine! Oriunde sunteți complet prezenți și nu vă văd.

O altă expresie în legătură cu măreția lui Dumnezeu.

31. Lăcomia este dușmanul sufletului.

Mai multă distracție mai puțină puritate, potrivit lui Anselm de Canterbury.

32. Dumnezeu a promis iertarea celui care se pocăiește, dar nu a promis pocăința celui care păcătuiește.

Acesta este codul moral al Ființei Supreme.

33. Dă-mi mila, nu mă pedepsi cu dreptatea ta.

Un apel către Dumnezeu, referitor la bunătatea lui.

34. Dezastrele ne învață umilința.

Când pierdem totul, avem ocazia să ne întoarcem să ne simțim mereu muritori.

35. Este imposibil să salvați sufletul fără devoțiune față de Maria și fără protecția ei.

Despre virgina.

36. Nu există nici o inconsecvență în faptul că Dumnezeu ne ordonă să nu luăm asupra noastră ceea ce îi aparține singur.

Lucrul lui Dumnezeu este de la El și de la nimic altceva.

37. Pentru că ceea ce este făcut este cauza pentru ceea ce se face; și, în mod necesar, fiecare cauză contribuie la existența efectului.

Expresie filosofică.

38. Pofta nu dorește procreare, ci doar plăcere.

Despre actul sexual și motivul său final.

39. Am scris mica lucrare care urmează ... în rolul de cineva care se străduiește să-și ridice mintea la contemplarea lui Dumnezeu și a cuiva care încearcă să înțeleagă ceea ce crede.

O altă teză despre virtuțile credincioșilor.

40. De aceea, Doamne Dumnezeule, ești mai omnipotent, pentru că nu ai putere prin impotență și nimic nu poate fi împotriva ta.

O reflecție asupra atotputerniciei Ființei Supreme.

41. Prin urmare, nu este potrivit ca Dumnezeu să treacă de la păcat fără pedeapsă.

Orice comportament trebuie să aibă pedeapsa divină dacă nu este acceptabil din punct de vedere moral.

42. Pentru că nu caut să înțeleg să cred, dar cred că pot înțelege. Pentru că eu cred asta: dacă nu cred, nu voi înțelege.

Credința presupune cunoaștere.

43. Această broșură vrea să expună în limbajul obișnuit ce este despre esența divină și alte puncte legate de această meditație..

Pentru a reflecta.

44. Eminent Nature este prima și singura cauză. Ea singur a produs totul singură și nimic.

Modul în care Dumnezeu vorbește: prin mediul natural.

45. A cunoaște pe sine va fi atunci să urce la cunoașterea esenței eminente.

Despre auto-descoperire și despre divinitate.

46. ​​Știți că există întotdeauna o asemănare-diferență.

Inconsecvențe, în ochii lui Dumnezeu.

47. Cum se referă finitul la infinit, Unul la multiple??

O întrebare filosofică despre aer, de mare interes.

48. Este evident că natura eminentă dă viață, dă vigoare. Creează și menține cu prezența ei. Aceasta înseamnă că ea este peste tot: prin lucruri și în interiorul lor.

Viața naturii este practic incomparabilă.

49. Pentru a exprima Dumnezeu, trebuie să luăm toate atributele posibile și cel mai bun și la cel mai bun nivel.

Într-un grad superlativ, întotdeauna.

50. Artistul "spune" lucrurile pe care le gîndește despre el însuși înainte de a le executa. În același fel, Dumnezeu are o discuție.

O metaforă pentru înțelegerea funcției gândirii.

51. Cuvântul este imaginea și asemănarea lucrurilor din minte.

Știți care este diferența dintre semnificație și semnificație?

52. Esența eminentă este definită pentru că trăiește, simte și motivează. Apoi toată natura se va apropia mai mult de ea în ceea ce privește viața, sentimentul și raționamentul, pentru că tot binele este similar cu cel mai bun.

Totul este adaptat la esența divină.

53. Dumnezeu este realitatea: este important să o înțelegem chiar atunci când știm că această știință depășește inteligența noastră.

O descoperire despre ceea ce există.

54. Limba noastră este slabă, chiar ineficientă: Dumnezeu este mai mare decât tot ce se poate gândi.

O altă elucubare despre limitele gândirii umane.

55. Dumnezeu ne-a creat după chipul Său: să căutăm această imagine și să-L vedem pe Dumnezeu.

Numai dacă o vom găsi, vom fi aproape de esența ei.

56. Cu cât spiritul rezonabil încearcă să se cunoască cu mare grijă, cu atât mai eficient va cunoaște esența eminentă.

În linia propoziției anterioare.

57. Cel mai admirabil lucru pe care la primit este imaginea tipărită a Creatorului: el își poate aminti, înțelege și iubi. Memoria este imaginea Tatălui, imaginea inteligentă a Fiului și imaginea dragostei a Duhului Sfânt.

Una dintre acele fraze religioase adânci.

58. Tender înseamnă să crezi.

Reflectând pe credință.

59. Desigur, acest lucru nu este numai Dumnezeu (nivel noetic), ci singurul Dumnezeu trăind în mod ineficient și unul.

Caracteristicile lui Dumnezeu creștin, potrivit lui Anselmo.

60. Credința ne face să ajungem la Dumnezeu în realitatea sa, în esența sa reală: știm că el este singurul care este cu adevărat. pe care nu putem înțelege, putem înțelege rațional că este de neînțeles; că avem tendința să ajungem la el și să ne bucurăm de prezența sa.

Cu privire la importanța de a avea credință.

61. Analogia este importantă dacă nu uităm să pornim de la lucrurile reale și nu din limba noastră.

O capcană a limbilor se poate baza prea mult pe metafore și similari.

62. Mintea umană trebuie să înțeleagă rațional ceea ce este de neînțeles.

Nu poate fi imaginabil nu înseamnă că nu este cunoscut.

63. Putem înțelege cu sfinții care este lățimea și lungimea, înălțimea și adâncimea, de asemenea, cunoaștem iubirea super-importantă a științei lui Hristos, pentru ca noi să putem fi umplută cu toată plinătatea lui Dumnezeu.

Pentru a reflecta asupra iubirii lui Hristos.

64. Creația nu era nimic și, în același timp, era ceva.

Gândul interesant al lui Anselmo de Canterbury.

65. Credința înseamnă a fi în contact cu ceva sau a avea experiență de ceva, iar această experiență este esențială pentru a ști.

Aprecierea care duce la cunoașterea divină.

66. Aceasta nu conduce la recunoașterea faptului că Dumnezeu nu este simplu, ci compus. Ea este compusă din punct de vedere al atributelor sale, dar în același timp este simplă prin faptul că fiecare atribut este în celelalte.

Dumnezeu și caracteristicile sale definitorii.

67. Celelalte naturi nu sunt, primesc ființa lui Dumnezeu și de aceea trebuie să-L slăvească.

Fiecare ființă naturală emană din înțelepciunea lui Dumnezeu.

68. Doar Dumnezeu este adevărat pentru că el este singurul care este simplu, perfect și absolut; alte naturi - și natura umană - nu sunt reale pentru că ele nu sunt simple, perfecte și absolut, ele sunt simple.

Cu privire la conceptul de realitate.

69. Omul, acceptând că el "nu poate ști nimic sau aproape nimic", unește cele două nivele, noetice și ontice, nivelul gândirii și nivelul realității.

O reflecție metafizică pe care să o ținem minte.

70. Dumnezeu este apărarea mea.

Niciodată nu eșuează.