Dialectica Maestrului și Slavei lui Hegel

Dialectica stăpânului și sclavului este numele care este dat unei construcții teoretice a lui Friedrich Hegel, considerat unul dintre elementele-cheie ale filosofiei sale, care a influențat mai târziu mai mulți filozofi. Nu numai că a devenit baza dialecției materialiste dezvoltată de Karl Marx, dar a influențat puternic și psihanaliza.

Pentru Hegel, realitatea umană condensează în ceea ce numim istorie universală. La rândul său, ceea ce a marcat istoria este relația inegală dintre ființele umane. Între tirani și tiranizați. În acest fel, dialectica istorică este dialectica stăpânului și sclavului. Ceea ce a mișcat povestea este acea contradicție între unul și celălalt și a dus la o inegalitate în conștiința de sine a ființelor umane.

"Orașul este acea parte a statului care nu știe ce dorește".

-Friedrich Hegel-

Reamintim că dialectica lui Hegel este o formă de raționament care se opune celor două teze, care la rândul lor conduc la noi concepte care depășesc această contradicție. În acest fel, există o teză care ridică anumite raționamente. Este urmată de o antiteză, care expune problemele sau contradicțiile care există în teză.

Din dinamica dintre teză și antiteză apare sinteza, care devine o soluție sau o nouă perspectivă asupra subiectului. De asemenea, studii precum cea realizată la Universitatea din Cambridge în 2014, indică faptul că acest text este un mijloc excepțional de reflecție asupra conceptului de libertate și progresul rațiunii.

Dorința și dialectica stăpânului și sclavului

În dialectica maestrului și sclavului lui Hegel, dorința are o poziție foarte relevantă. Acest filosof arată că animalele au o dorință care este satisfăcută de un obiect imediat. Animalul nu știe ce vrea. În ființa umană însă lucrurile sunt diferite.

Pentru Hegel, istoria este istoria relațiilor sociale. Acest lucru este inaugurat atunci când există două dorințe umane cu care se confruntă. Ceea ce vrea ființa umană este să fie dorită de o altă ființă umană. Cu alte cuvinte, să fie recunoscut de celălalt. Deci, dorința umană este în mod fundamental dorința de recunoaștere.

Ființa umană dorește ca alții să-i dea o valoare autonomă. Aceasta este o valoare proprie care diferențiază fiecare dintre celelalte. Aceasta este ceea ce definește condiția umană. Prin urmare, potrivit lui Hegel, chiar lucrurile ființei umane este de a impune asupra altora. Numai atunci când celălalt îl recunoaște ca o conștiință autonomă de sine se creează. În același timp, conștiințele de sine se luptă cu moartea.

De fapt, studii precum cea realizată la Universitatea Harvard în 2014 ne arată acest lucru Actuala conștiință de sine rămâne o competență psihologică neglijată. Ne dorim și o apreciem, dar încă nu știm cum să le trezim sau să le îmbunătățim.

Povestea din perspectiva lui Hegel

Bazându-ne pe aceste concepte pe care le-am expus într-un mod foarte superficial, Hegel își construiește dialectica despre maestru și sclav. Aceasta constă în a propune acest lucru din primul moment al istoriei se formează două figuri: maestrul și sclavul. Primul se impune asupra celui de-al doilea. Calea de a face acest lucru este de a nega acest lucru, adică nu-și recunoaște dorința. Acesta domină prin anularea acesteia. Domnitorul trebuie să renunțe la dorința sa de recunoaștere, în esență, de frica de a muri.

În acest mod apare o formă de conștiință în dominat. Această conștiință este cea a celui care recunoaște pe altul ca stăpân și se recunoaște ca pe un sclav al acestui lucru. Prin urmare, nu reușește să se conformeze unei conștiințe de sine ca atare, ci se preia dintr-o logică în care domnește privirea stăpânului. Aceasta constituie esența dialectică a stăpânului și a sclavului.

Toate acestea au repercusiuni importante asupra producției. În asta, stăpânul nu vine în contact cu materia primă sau cu "lucrul" pe care sclavul îl transformă în lucrarea sa. La rândul său, sclavul vine în contact cu el numai pentru al transforma, dar nu este al lui, nici nu este destinat consumului. Ca și lucrătorul care produce cărămizi, dar nu are casă.

Maeștri și sclavi

În felul acesta, ceea ce propune Hegel este că dialectica istoriei este dialectica stăpânului și sclavului. De la începutul istoriei au existat dominații dominate. O entitate recunoscută, comandantul și o entitate care recunoaște, sclavul. Acest sclav nu mai este o entitate autonomă și devine ceva reificat de comandant.

Datorită acestei stăpâniri, stăpânul îi forțează pe sclav și îl obligă să lucreze pentru el. Această lucrare nu este un proces creativ al sclavului, ci o impunere care îl face el însuși un obiect al muncii. Cu toate acestea, stăpânul se termină în funcție de sclav pentru supraviețuirea proprie. Și există întotdeauna un moment în care rolurile sunt inversate, deoarece sclavul este indispensabil pentru maestru, dar acest lucru nu este pentru sclav.

Dialectica stăpânului și sclavului este un concept care a marcat înainte și după în istoria filosofiei. Ea a pus niște fundații care, deși au fost revizuite și reinterpretate, mențin în esență valabilitatea lor.

Cunoașteți sindromul sclavului satisfăcut? Probabil că nu știți despre sindromul sclav mulțumit chiar dacă suferiți! Aflați mai multe despre acest sindrom și aflați dacă sunteți un sclav mulțumit. Citiți mai mult "