Băiatul cu pijamalele dungate, prietenia dincolo de bariere

Băiatul în pijamale dungate este o opera literara de John Boyne publicata in 2006, care a fost ulterior dusa pe marele ecran de Mark Herman. Filmul și cartea prezintă numeroase diferențe, în care nu vom influența, deoarece nu sunt foarte relevante pentru dezvoltarea acestui articol. Deci, în schimb, ne vom concentra pe principalele valori și reflecții pe care le transmite lucrarea, astfel încât filmul și cartea vor fi folosite fără discriminare ca referință.

Băiatul în pijamale dungate se dezvoltă în unul dintre momentele cele mai crude și rușinoase ale omenirii, Holocaustul desfășurat în timpul celui de-al doilea război mondial. Episodul a criticat și a respins, dar nu ar trebui uitat pentru că, așa cum se spune, istoria ne ajută să învățăm și să nu repetăm ​​greșelile.

Povestea începe

Suntem localizați în Germania nazistă, în casa unei familii militare, cu valori și ideologie deja bine stabilite, sau așa pare, printre membrii săi. Șeful familiei este un soldat de rang înalt în slujba lui Hitler care, datorită "muncii sale mari", va fi repartizat la Auschwitz pentru a-și continua lucrarea acolo.. Întreaga familie se mută la ceea ce va fi noua lor casă, o casă complet izolată, dar foarte aproape de lagărul de concentrare. Aici, vom cunoaște mai bine personajele:

• Copii: Protagonistul este Bruno, cel mai tânăr fiu al comandantului; Ca toți copiii vârstei sale, el nu cunoaște lumea și vrea doar să joace. Îi place cărțile de aventură și vrea să fie un explorator. În contrast, există Gretel, sora lui mai mare; La început, o vedem înconjurată de păpuși, deși ea va schimba curând păpușile care-i decorează camera de propaganda nazistă. Pe de altă parte, există Shmuel, un băiat de vârsta lui Bruno, care, fiind evreu, locuiește în lagărul de concentrare.
• Părinții: Tatăl lui Bruno este un ofițer militar foarte strict, care petrece puțin timp acasă. Soția lui nu este conștientă inițial de o mare parte din "munca" pe care soțul o are; Cu toate acestea, putem vedea cum se schimbă această situație ignoranță, astfel încât, pe lăsându-l, se va schimba sentimentele lui pentru soțul ei, senzație de repulsie pentru rolul în lucrarea sa.
• Bunicii: Sunt părinții comandantului. Bunicul este mândru de fiul său, cu toate acestea, bunica este foarte opusă naziștilor și simte repulsia pentru ceea ce face fiul ei.

Două realități în Băiatul cu pijamalele dungate

În carte Băiatul în pijamale dungate, noi vedem asta Shmuel și Bruno s-au născut exact în aceeași zi, cu toate acestea, viața lor este complet diferită. Bruno trăiește într-o familie bine pregătită, este fiul unui soldat, iar cea mai mare îngrijorare a lui nu are de ce să se joace cu cineva. El suferă de plictiseală și pentru că este foarte supărat de noul loc unde a trăit. El nu înțelege de ce trebuie să se miște și să-și lase prietenii obișnuiți.

Shmuel este un evreu, fiind, prin urmare, condamnat să locuiască într-un lagăr de concentrare. Ca urmare, preocupările lor sunt foarte diferite de cele ale lui Bruno, deși dorințele și nevinovăția copiilor sunt, de asemenea, atrase în el..

Acest contrast al realităților ne arată cum proveniența noastră ne poate marca pentru viață și ne poate condamna; nimeni nu alege unde să se nască, nimeni nu este de vină pentru apartenența la unul sau altul. Copiii nu înțeleg aceste diferențe și văd în celălalt un egal, un prieten cu care să joace și să împărtășească aventuri. Ei nu pot înțelege de ce o separă o barieră dacă s-au născut în aceeași zi, dacă în partea inferioară sunt atât de asemănătoare.

Bariera în acest caz este reală, dar o vedem și ca pe un simbol. Doi copii născuți în aceeași zi, doi copii identici și două realități foarte diferite. În prezent, ne uităm la naziști cu dispreț, dar pe vremea când sa născut Bruno, el a fost norocos sau, cel puțin, mai norocos decât Shmuel. Am putea spune că această barieră, acel contrast al realităților, există încă în zilele noastre; deși într-un mod diferit, încă nu este același lucru să se nască într-un singur loc în lume decât în ​​altul, într-o familie bine pregătită sau într-o familie lipsită de resurse.

Relația cu supraom de Nietzsche

Ideile filosofului Friedrich Nietzsche au fost adoptate și reinventate de nazism. Acest filosof a crezut într-o clasă de oameni cu caracteristici superioare: puternică, inteligentă, creativă, capabilă să gândească și să gândească. Acești oameni erau supraviețuitorii, cei care au părăsit turma. Naziștii s-au identificat cu acest superman.

Pe de altă parte, pentru Nietzsche au existat mai multe faze pentru a atinge acest statut Superman:

• cămilă: reprezintă ascultarea, sarcinile și responsabilitățile pe care trebuie să le suportăm.
• Leon: cămilă, când nu mai vrea să fie o cămilă, devine un leu. Aceasta reprezintă eliberarea sarcinilor, rebeliunea și respingerea valorilor tradiționale.
• copil: reprezintă ultima fază a metamorfozei. Copilul trăiește departe de prejudecăți și valori stabilite, el este responsabil pentru crearea propriilor valori. Ca și cum ar fi fost un joc, copilul se bazează pe nimic.

Aș dori să identific această imagine a copilului cu personajele lui Shmuel și Bruno; ambele sunt libere de prejudecăți sau semi-libere, ele sunt singurele din ele să depășească bariera cu care adulții se ciocnesc. Când traversează gardul, ei sfidează valorile stabilite; Indiferent de ceea ce au fost învățați, prietenia lor merge mai departe. Bruno este îmbrăcat în pijama dungată, potrivită lui Shmuel, pentru copii, Prietenia este totul și nu există diferențe.

Adică ei înșiși fac judecăți despre celălalt în timp ce se cunosc, își creează propriile valori de la nimic ... și, pe baza acestor valori, decid.

"Nu ar trebui să fim prieteni; trebuie să fim dușmani, știi?

-Bruno, Băiatul în pijamale dungate-

Ponderea ideilor

Băiatul în pijamale dungate ridică problemele în care poate duce o ideologie particulară și ideile care o modelează. În poveste și în filmul în sine vedem asta ideile pot provoca în mod indirect mult mai multe daune decât orice armă, mai ales dacă luăm în considerare puterea unora dintre ei, în anumite momente, de a combina voința. Astfel, convingerea oamenilor pentru o anumită cauză îi poate determina să comită orice tip de act, oricât de nedrept și crud ar părea..

Pentru ca o idee să dureze în timp, este important să o incluzi pe cea mai tânără, Vedem acest lucru în clasele care primesc Gretel și Bruno și modul în care profesorul tău a învățat istorie urmând scenariile ideologiei naziste, astfel, se asigură transmite copiilor valorile pe care le consideră corecte și astfel ideea că aparțin unei rase superioare sau privilegiate supraviețui în generațiile următoare.

Aluziile la propaganda nazistă sunt de asemenea interesante, îl vedem în postere cu care Gretel își decorează camera sau sub forma "vânzării" calității vieții lagărelor de concentrare.

Rezultatul este deja anticipat de fenomenele atmosferice, datorită unui subiect literar cunoscut sub numele de locus terribilis;imaginile de ploaie avertizează că ceva se va întâmpla. Acest rezultat propune o reflecție: nu suntem conștienți de suferința celuilalt până când nu devenim cealaltă. Prin inversarea rolurilor, simțind durerea celorlalți în pielea noastră, devenim participanți și conștienți de aceasta..

Toate acestea, evident, într-un mediu de istorie trecută, de groază și de cruzimea umană, dar care ne duc să ne întrebăm dacă, în orice fel și din confortul casei noastre, nu ne-am schimbat atât de mult și rămânem străini suferinței altei.

"Toate acestea, bineînțeles, s-au petrecut mult, cu mult timp în urmă, și nimic similar nu s-ar putea întâmpla din nou. Astăzi, nu ".

-John Boyne, Băiatul în pijamale dungate-

De ce Nietzsche credea că suntem bolnavi? Nietzsche credea că nemulțumirea ființei umane era, în același timp, originea și produsul bolii noastre. Dar de ce a crezut așa? Citiți mai mult "