Mitul lui Sisif

Sisyphus a fost un personaj din mitologia greacă care au întemeiat împărăția din Corint. Era atât de viclean că reușise să-i păcălească pe zei. A ambiționat banii și, pentru al obține, a recurs la orice formă de înșelăciune. Se mai spune despre el că a încurajat navigația și comerțul.

Legenda spune asta Sisyf a asistat la răpirea lui Aegina, o nimfă, de zeul Zeus. El decide să păstreze tăcerea în legătură cu acest lucru, până când tatăl său, Asopo, zeul râurilor, sosește în Corint, întrebându-se despre ea. Atunci când Sisyf își găsește ocazia de a propune un schimb: secretul, în schimbul unei surse de apă dulce pentru Corint. Asopo acceptă.

"Absurdul este păcatul fără Dumnezeu"

-Albert Camus-

După învățare, Zeus intră într-o furie și îl trimite pe Thanatos, dumnezeul morții, să ucidă Sisiful. Apariția lui Thanatos era înspăimântătoare, dar Sisyfus nu se mișcă. El la primit cu amabilitate și la invitat să mănânce într-o celulă, unde la surprins făcându-i un prizonier de la un moment la altul..

Cei care trăiesc nu mai au murit

De mult timp, nimeni nu a murit iar cel care acum intră în mânie este Hades, zeul lumii interlope. Acesta din urmă cere lui Zeus (fratelui său) să rezolve situația. Zeus decide să-l trimită pe Ares, zeul războiului, să elibereze Thanatos și să-l conducă pe Sisyphus în lumea interlopă. Cu toate acestea, în prealabil Sisyphus ia cerut soției sale că atunci când a murit nu i-ar plăti onorurile funerarei. Femeia a respectat pe deplin angajamentul.

În timp ce Sisyfus era deja în lumea interlopă, el a început să se plângă lui Hades. El ia spus că soția lui nu și-a îndeplinit datoria sacră de a-1 acorda un omagiu. Hades la ignorat în principiu, dar, datorită insistenței sale, ia acordat favoarea de a se reîntoarce la viață pentru a-și mustra soția pentru o astfel de infracțiune. Desigur, Sisyfus plănuise să nu se mai întoarcă în lumea interlopă. A trăit timp de mulți ani până a fost de acord în cele din urmă cu returnarea lui Thanatos în lumea interlopă.

Fiind acolo, Zeus și Hades, care nu erau mulțumiți de trucurile lui Sisyphus, decid să impună o pedeapsă exemplară. Această pedeapsă era să urce o piatră grea în fața unui munte abrupt. Iar când trebuia să ajungă la vârf, piatra mare se va prăbuși în vale, așa că o va urca din nou. Aceasta ar trebui să fie repetată succesiv pentru toată eternitatea.

Interpretarea lui Camus

Albert Camus pleacă din acest mit grec pentru a elabora un eseu filosofic care tocmai intitulat: "Mitul lui Sisif". În el dezvoltă un set de idei asociate cu conceptul absurdului și inutilitatea vieții. Aspecte care determină soarta lui Sisif și caracteristica omului de astăzi.

Camus se referă la absurd ca la speranța care se bazează mâine, ca și cum siguranța morții nu ar exista. Lumea, dezbrăcată de romantism, este un teritoriu ciudat și inuman. Adevărata cunoaștere nu este posibilă, nici rațiunea, nici știința nu poate dezvălui realitatea universului: încercările lor sunt ca abstracții fără sens. Absurdul este cel mai groaznic pasiune.

"Zeii au condamnat pe Sisyfus să transporte o stâncă neîncetat pe vârful unui munte, de unde piatra a căzut înapoi cu greutatea proprie. Ei au crezut, cu o anumită temelie, că nu există o pedeapsă mai teribilă decât munca inutilă și fără speranță "

-Albert Camus-

Pentru Camus, luarea absurdului înseamnă în mod serios acceptarea contradicției dintre rațiune și dorință, într-o lume irațională. Prin urmare, sinuciderea trebuie respinsă, deoarece absurdul nu există fără om. Trebuie să trăim contradicția și limitele rațiunii trebuie acceptate fără speranțe false. Absurdul nu trebuie să fie niciodată pe deplin acceptat, dimpotrivă, el cere să fie confruntat cu o rebeliune constantă. Deci, câștiga libertate.

Viața absurdului

Camus vede în Sisyfus eroul absurdului, care trăiește în viață pe deplin, urăște moartea și este condamnat să facă o sarcină inutilă. Autorul arată opera nesfârșită și inutilă a lui Sisif, ca o metaforă prezentă în viața modernă. Lucrul într-o fabrică sau într-un birou este o sarcină repetitivă. Această lucrare este absurdă, dar nu tragică, cu excepția rarelor ocazii când devine conștientă de ea..

Camus este interesat în mod deosebit de ceea ce gândește Sisyphus, în timp ce se întoarce la fundul dealului, pentru a începe. Acesta este momentul cu adevărat tragic, când acel om devine conștient de cât de mizerabil este starea lui. Fără speranță, destinul este depășit numai de dispreț.

Recunoașterea adevărului este modalitatea de ao cuceri. Sisyfus, ca un om absurd, își păstrează sarcina de a continua să împingă. Când Sisyphus este capabil să recunoască inutilitatea muncii sale și este sigur de ceea ce este destinul său, el se eliberează să observe absurditatea stării sale. Astfel ajunge la starea de acceptare. Camus se încheie spunând că în acest moment "totul este bine și trebuie să-ți imaginezi Sisyphus fericit".

Mitul stabilității În societatea noastră, stabilitatea este destul de mitică. Ni se spune că pentru a atinge stabilitatea este de a obține fericirea, dar nu pare a fi întotdeauna împlinită. Citiți mai mult "