Teoria inteligenței lui Francis Galton

Teoria inteligenței lui Francis Galton / Cunoaștere și inteligență

Studiul diferențelor individuale, care astăzi ocupă una dintre cele mai importante domenii ale psihologiei, își are rădăcinile teoria inteligenței lui Francis Galton.

Acest cercetător, pe lângă faptul că a fost un pionier în mai multe ramuri ale științei (inclusiv meteorologia), a proiectat unele dintre primele instrumente de măsurare a abilităților intelectuale, ceea ce ia permis să ajungă la concluzii interesante despre inteligența umană și relația ei cu caracteristicile moștenite.

¿Cine a fost Francis Galton?

Galton sa născut în Anglia în 1822 într-o familie bogată, care ia permis să fie înconjurată de un mediu intelectual activ. Era vărul lui Charles Darwin, care, după zeci de ani, ar fi pus bazele biologiei prin refuzul creaționismului și al teoriei lui Lamarck asupra evoluției speciilor..

Darwin a fost o mare influență pentru Francis Galton, și parțial din cauza faptului că a fost interesat să răspundă la una din marile întrebări ale psihologiei: ¿Suntem noi pentru ceea ce am învățat sau pentru ceea ce am moștenit într-o manieră înnăscută prin părinții noștri? Teoria inteligenței lui Galton era menită să ofere un răspuns la o parte din această întrebare: ceea ce se referă la abilitățile noastre mentale atunci când vine vorba de rezolvarea problemelor.

Bazele teoriei inteligenței lui Galton

În epoca în care trăia Francis Galton, a început să se înțeleagă că formele de viață conțin o serie de gene care le modelează, deoarece Gregor Mendel, cercetătorul care a inițiat studii în genetică, sa născut și în 1822. Cu toate acestea, a fost deja intuitiv faptul că, într-un fel, caracteristicile părinților, sau cel puțin o parte din ei, trec la urmașii lor, formând trăsăturile de bază ale biologiei lor..

Pe de altă parte, sa înțeles că educația și influența mediului au un impact asupra cine suntem și cum ne comportăm și că această incidență are deja efect în primele săptămâni de viață, fiind confundată cu primele forme de exprimare a genelor noastre.

Francis Galton a considerat că atât moștenirea, cât și învățarea sunt amestecate atunci când este vorba de modelarea nu numai a caracteristicilor noastre fizice, ci și a celor psihologice, dar am vrut să știu care dintre cele două elemente explică o parte mai mare a varianței în populația umană în general Pentru aceasta a folosit instrumente care au început să fie utilizate pe scară largă în secolul al XIX-lea, parțial datorită lui: statistici și instrumente pentru măsurarea caracteristicilor psihologice.

Studierea intelectului

Galton proiectat´o serie de chestionare pentru a măsura caracteristicile și caracteristicile grupurilor de populație pe care le-a considerat relevante, văzând acest lucru persoanele cu o poziție socială și economică mai bună au avut tendința de a da semne mai mari de inteligență decât restul. Aceste studii i-au permis de asemenea să vadă că inteligența, ca și caracteristicile fizice, este exprimată statistic printr-o distribuție normală: marea majoritate a persoanelor au avut un nivel de inteligență foarte apropiat de media, în timp ce oamenii cu valori extreme datorită inteligenței foarte scăzute sau foarte înalte) există întotdeauna minorități clare.

Văzând că statisticile ar putea fi foarte utile pentru a cunoaște caracteristicile mentale ale speciei noastre și modul în care sunt exprimate diferențele individuale în ea, el a decis să-l folosească pentru a verifica validitatea ipotezelor sale despre inteligență. Am ajuns la concluzia că cei mai deștepți oameni erau o minoritate și că aceasta a coincis cu cea mai bogată minoritate, dar ... acesta a fost un semn că educația costisitoare a favorizat dezvoltarea unor intelecturi grozave sau că moștenirea biologică a familiilor bogate tinde să genereze persoane inteligente?

Natura versus învățare: studii de gemeni

Pentru a răspunde la întrebarea anterioară, Francis Galton a decis să caute cazuri în care influența moștenirii înnăscute ar putea fi exclusă, care ar permite să vadă efectele învățării. Adică, el a recurs la studiul gemeniilor monozigoti. Studind diferențele în ceea ce privește caracteristicile mintale ale acestor gemeni timp de mai mulți ani, a observat ceva curios: s-ar putea să fie foarte diferit sau foarte asemănător, dar acest tipar sa schimbat rar în timp. Adică, gemenii care au fost foarte asemănăți la naștere au continuat să arate mulți ani mai târziu, iar cei care erau foarte diferiți de primii lor ani au continuat să fie în etape ulterioare..

Această descoperire a făcut pe Francis Galton, chiar recunoscând influența învățării și a mediului asupra individului, ajungând să acorde mai multă importanță înnăscutului și moștenirii primite de tați și mame: în cele din urmă, efectele unui mediu în continuă schimbare nu păreau să fie foarte semnificative în trăsăturile psihologice ale gemenilor, care a rămas mai mult sau mai puțin la fel în timp.

Galton și eugenie

Această idee a fost reflectată și în teoria inteligenței lui Francis Galton, care a înțeles intelectul ca pe un instrument creat mai mult de evoluție și selecția celor mai bine adaptați indivizi. Deoarece cei mai inteligenți oameni aveau o capacitate mai mare de a se adapta la situații noi, acesta a fost un mare avantaj evolutiv care trebuia să fie îmbunătățit. Din păcate, așa cum Francis Galton a adoptat o poziție înnăscută, acest lucru a însemnat că pentru acest cercetător eugenie, sau selecția indivizilor cu trăsături mai bune înnăscute, a fost o măsură utilă din punct de vedere politic și social.

Desigur, spre deosebire de planurile lui “curățarea rasială” îmbrățișat de zeci de ani mai târziu, Galton a apărat o eugenie pozitivă: oferă avantaje populației cu moștenire biologică mai bună, în loc să pună bariere în restul populației. În practică, totuși, eugenismul pozitiv a rămas o propunere clar discriminatorie, care a fost un sprijin pentru mișcările suprematice care erau deja în curs de elaborare.

Referințe bibliografice:

  • Pueyo, Andrés. (2013). Psihologia diferențelor individuale (în catalană). Barcelona: librărie universitară din Barcelona.
  • Sternberg, R.J .; Salter, W. (1982). Manualul inteligenței umane. Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29687-0OCLC11226466.
  • Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan. (2018). ¿Ce este inteligența? De la IQ la mai multe inteligențe. EMSE Publishing.