William James viața și munca tatălui Psihologiei din America

Psihologia a dat naștere unui număr mare de teorii și modele teoretice prin care încearcă să explice comportamentul uman.

Sunt propuneri concrete în majoritatea cazurilor ele încearcă doar să explice un mic paragraf al setului de teme care pot explica psihologia, deoarece se bazează pe munca pe care mulți cercetători o fac luni, ani și decenii în urmă. Cu toate acestea, întregul cadru de propuneri trebuia să înceapă la un moment dat în care nu știam aproape nimic despre modul în care ne comportăm și percepem lucrurile.

Cum a fost să faci față studiului Psihologiei în acei ani? Ce a trebuit să pună bazele Psihologiei moderne??

Pentru a răspunde la aceste întrebări este convenabil să privim înapoi și să analizăm viața și munca William James, un filosof și psiholog care a încercat să investigheze unul dintre conceptele fundamentale și universale cu privire la studiul minții: conștiință.

Cine a fost William James?

Viața lui William James a început ca a oricărui reprezentant al claselor superioare americane. El a născut în 1842, în New York, într-o familie bogată, și posibilitatea de a avea resurse economice substanțiale ale părinților lor ia permis să antreneze în școli bune, atât în ​​Statele Unite și Europa, și îmbibe diferite tendințe și curente filosofice și artistice care caracterizează fiecare loc vizitat. Tatăl său, de altfel, era un teolog bine cunoscut și foarte bine conectat, iar cultura burgheză care a înconjurat întreaga familie probabil a ajutat-o ​​pe William James să fie ambițios atunci când era timpul să stabilească obiective vitale..

Pe scurt, William James a avut totul pentru a deveni o persoană bine poziționată: resursele materiale, precum și influențele elitelor din New York legate de rudele sale l-au însoțit în el. Cu toate acestea, deși în 1864 a început să studieze medicina la Harvard, o serie de paranteze academice și complicații de sănătate au însemnat că nu și-a terminat studiile până în 1869 și, oricum, nu am ajuns niciodată să practici ca doctor.

A existat un alt domeniu de studiu, care a atras atenția: binomul format între filosofie și psihologie, două discipline din secolul al XIX-lea nu au fost încă separate de tot și la acel moment problemele legate de studierea sufletului și gândul.

Se naște psihologul William James

În 1873, William James sa întors la Harvard pentru a preda Psihologie și Filosofie. Anumite lucruri s-au schimbat de când a absolvit medicina. El și-a supus experiența de viață într-o examinare filosofică și a făcut mari eforturi pentru a vedea că are puterea de a deveni profesor, în ciuda faptului că nu a primit o educație formală pe această temă..

Cu toate acestea, în ciuda faptului că nu au urmat cursuri de filosofie, subiectele pe care le interesa erau de tipul celor care au marcat începuturile istoriei marilor gânditori. Deoarece nu și-a putut baza studiile asupra cercetărilor anterioare în Psihologie, deoarece nu fusese încă consolidată, axat pe studierea conștiinței și a stărilor emoționale. Acestea sunt două teme universale și în strânsă legătură cu filozofia și epistemologia, care sunt prezente în toate căile noastre de interacțiune cu mediul.

Conștiința, conform lui James

Când sa adresat studiului conștiinței, William James a întâmpinat multe dificultăți. Nu ar putea fi altfel, deoarece, așa cum a recunoscut el însuși, Este foarte dificil să definiți chiar ceea ce este conștiența sau să fiți conștient de ceva. Și dacă nu știți cum să delimitați obiectul de studiu, este practic imposibil să direcționați investigațiile în acest sens și să le faceți să se realizeze. De aceea prima mare provocare a lui James a fost aceea de a explica ce este conștiința în termeni filosofici, apoi de a putea testa mecanismele sale de funcționare și fundamentele verificabile..

El a reușit să se apropie de o idee intuitivă (dar nu în întregime exhaustivă) a ceea ce este conștiența prin trasarea unei analogii între ea și un râu. Este o metaforă pentru a descrie conștiința ca și cum ar fi fost un flux neîncetat de gânduri, idei și imagini mentale. Din nou, în acest moment se poate observa legătura intimă între abordarea psihologia lui William James și probleme filosofice, ca cifra de râu fusese deja folosit în urmă cu mai multe milenii de Heraclit, unul dintre primii gânditori ai Occidentului.

Precedentul lui Heraclit

Heraclitus sa confruntat cu sarcina de a defini relația dintre "ființă" și schimbare care aparent fac parte din realitate. Toate lucrurile par a rămâne și arată calități care le fac stabile în timp, dar în același timp toate lucrurile se schimbă. Heraclitus a susținut că "ființa" este o iluzie și că singurul lucru care definește realitatea este schimbarea constantă, ca un râu care, deși înfățișare este doar un lucru care rămâne, este încă o succesiune de părți apă care nu se mai întoarce niciodată.

William James a crezut util pentru a defini conștiința ca și cum ar fi un râu, deoarece a stabilit astfel o dialectică între un element stabil (conștiința în sine, care urmează să fie definit) și unul care este în continuă schimbare (conținutul acestei conștiințe). El a subliniat faptul că Conștiința este compusă din unități de experiență unice și nerepetabile, legate de aici și acum, și care a condus de la o "întindere" a fluxului de gânduri către o altă parte a acestuia.

Natura conștiinței

Asta însemna recunoașterea faptului că în conștiință există puțin sau nimic care este substanțial, adică poate fi izolat și storabil pentru studiu, deoarece tot ce se întâmplă prin el este legat de context. Singurul lucru care rămâne în acest "curent" este etichetele pe care vrem să le definim, adică considerațiile noastre despre el, dar nu și lucrul în sine. Din această reflecție, William James ajunge la o concluzie clară: conștiința nu este un obiect, ci un proces, în același mod în care funcționarea unui motor nu este în sine ceva care există separat de mașină.

De ce există conștiința, dacă nu poate fi localizată nici măcar într-un anumit timp și în spațiu? Pentru ca trupul nostru sa functioneze, a spus el. Pentru a ne permite să folosim imaginile și gândurile pentru a supraviețui.

Definirea fluxului de gânduri

William James a crezut că în fluxul de imagini și idei care constituie constiința există părți tranzitive și părți componente. Primul se referă în mod constant la alte elemente ale fluxului de gânduri, în timp ce al doilea sunt cele în care ne putem opri pentru un timp și observăm un sentiment de permanență. Desigur, toate aceste părți ale conștiinței sunt mai mult sau mai puțin tranzitorii. Și, ceea ce este mai important, toate sunt private, în sensul că restul oamenilor le poate cunoaște numai indirect, prin propria conștientizare a ceea ce trăim.

Consecințele practice ale acestei cercetări în domeniul psihologiei au fost clare. Această idee trebuia să admită că Psihologia experimentală nu a fost capabilă să înțeleagă în totalitate, numai prin metodele sale, cum funcționează gândirea umană, deși poate ajuta. Pentru a examina fluxul de gânduri, spune William James, trebuie să începem studiind "Eu", care apare din curentul conștiinței în sine.

Aceasta înseamnă că, din acest punct de vedere, studierea psihicului uman este echivalentă cu studierea unui construct abstract ca "eu". Această idee nu a plăcut psihologilor experimentali, care preferau să-și concentreze eforturile asupra studierii faptelor verificabile într-un laborator.

Teoria lui James - Lange: Plâncăm pentru că suntem trist sau suntem trist pentru că plângem?

Având în vedere aceste considerente de bază despre ceea ce este și ce nu este conștiința, William James ar putea să înceapă să propună mecanisme concrete prin care gândurile noastre să ne conducă comportamentul. Una dintre aceste contribuții este Teoria lui James - Lange, concepută de el și Carl Lange aproape în același timp, conform căruia emotiile apar de la conștientizarea stărilor fiziologice.

Deci, de exemplu, noi nu zâmbim pentru că suntem fericiți, dar suntem fericiți pentru că conștiința noastră a fost informată că zâmbim. În același mod, nu fugim pentru că ne-a speriat ceva, dar ne simțim speriați pentru că vedem că fugim.

Aceasta este o teorie care contravine modului convențional în care ne concepem funcționarea sistemului nostru nervos și a gândurilor noastre și același lucru sa întâmplat la sfârșitul secolului al XIX-lea. Astăzi însă, Știm că este foarte probabil că William James și Carl Lange au doar o parte din motiv, așa cum considerăm ciclismul între percepție (a se vedea ceva ce ne sperie) și acțiune (funcționare) este atât de rapid și cu atât de multe interacțiuni neuronale într-o direcție sau alta, care nu se poate vorbi de un lanț cauzal într-o singură direcție. Fugim pentru că suntem speriți și suntem, de asemenea, speriați pentru că alergăm.

Ceea ce îi datorăm lui William James?

convingerile lui William James poate părea bizar astăzi, dar adevărul este că o mare parte din ideile sale au fost principiile care au apărut propuneri interesante, care încă rămân. În cartea sa Principiile psihologiei (Principiile psihologiei), de exemplu Există multe idei și noțiuni care sunt utile pentru a înțelege funcționarea a creierului uman, în ciuda faptului că a fost scris într-un moment în care existența spațiilor sinaptice care separă neuronii de alți neuroni nu a fost descoperită abia.

În plus, abordarea pragmatica, care a dat Psihologia este fundamentul filozofic al multor teorii psihologice și terapii care pun mai mult accent pe utilitatea gândurilor și a stărilor afective în corespondență cu o realitate obiectivă.

Poate din cauza acestei uniuni dintre Psihologie și curentul filozofic al pragmatismului american Se consideră că William James este tatăl Psihologiei în Statele Unite și, mult mai mult decât atât, este responsabil de introduce pe continentul său Psihologia Experimentală, care în Europa a fost dezvoltată de Wilhelm Wundt.

Pe scurt, deși William James a trebuit să se confrunte cu sarcina costisitoare de a ajuta pentru a stabili începuturile psihologiei ca un nivel academic și practic, nu poți spune că această sarcină a găsit-o ingrată. El a manifestat un interes real în ceea ce cerceta și a reușit să utilizeze această disciplină pentru a face propuneri extrem de clare despre mintea umană. În timp ce pentru cei care au venit după el, nu a existat nici o alegere, ci să le ia pentru bine sau se străduiesc să respingă.