Paul Feyerabend biografia acestui filosof

Când ne gândim la știință ca un întreg putem, de obicei, pentru a primi o idee oarecum romantic de concepție unitară ceva în ciuda faptului că posibilitatea de a fi împărțit în mai multe discipline, și există mari asemănări în modul în care datele și ce metodologie sunt interpretate utilizate cu pentru a încerca să explice realitatea. Totuși, acest lucru nu este cazul: în întreaga istorie au existat numeroase moduri de a vedea și de a face știința, printre altele prin empirism, raționalism sau realism științific.

Fiecare dintre aceste perspective are implicații diferite la nivelul cercetării și are considerații diferite cu privire la ceea ce este, la modul în care ar trebui investigate și chiar la efectul pe care credința îl are asupra unei anumite teorii cu privire la fenomenele observate. Una dintre viziunile cele mai critice este anarhismul epistemologic al lui Paul Feyerabend. Este vorba despre acest autor despre care vom vorbi în acest articol, în care vom face o mică biografie a lui Paul Feyerabend.

• Articol relevant: "Rudolf Carnap: biografia acestui filosof analitic"

Biografie scurtă a lui Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend sa născut în orașul Viena în 1924, fiind singurul fiu al unei familii de clasă mijlocie la un moment dat caracterizat de foamete după primul război mondial și de inflația care a cântărit economia țării. Ca tată oficial și mama de croitoreasă, el a fost ținut la o vârstă avansată din cauza dificultăților vieții de atunci.

Din copilărie a arătat o mare inteligență. A studiat la un Realgymnasium în orașul său natal, învățând științe naturale, latină și engleză și obținând note foarte bune. De asemenea, în unele discipline, cum ar fi fizica și matematica, părea să aibă o mai mare stăpânire chiar și față de profesorii săi. de asemenea ar arăta anumite comportamente excentrice, ironice și sarcastice, până la expulzarea din școală.

În această etapă vitală, el a început să dobândească un gust deosebit pentru citire (inclusiv cărți de filosofie, un subiect care ar începe să-l intereseze și în care el ar ieși mulți ani mai târziu), teatru și cântând și participarea la coruri).

Când în 1938 Germania a anexat Austria la al treilea Reich, părinții săi au fost fericiți, iar tânărul Feyerabend (apoi un adolescent) a fost impresionat de oratoria lui Hitler, deși nu va deveni niciodată un susținător extremist al naziștilor. Conform autobiografiei sale, acei ani înainte de al doilea război mondial, când a observat schimbări politice și persecuție etnică, au fost confuze pentru el.

Cel de-al doilea război mondial

Al doilea război mondial va izbucni în 1939, cu un an înainte ca Feyerabend să absolve liceul. După absolvire, în 1940, a fost încorporat în serviciul obligatoriu de muncă introdus de naziști, Arbeitsdienst. După ce a fost instruit în Pirmasens, el va fi trimis în Franța, îndeplinind sarcina de a sapa și de a pregăti șanțuri. În acel moment aș începe să valorific ideea de a se alătura armatei, în special SS, cerând să se alăture frontului.

După ce a părăsit serviciul obligatoriu, sa întors la Viena, dar sa înscris imediat în armată. El a intrat în Corpul Pioneer al Wehrmacht-ului, primind pregătire militară și apoi intră ca o școală ofițer voluntar în Iugoslavia, în 1942. Nu ar primi o veste grea, care însă nu a produs în el un răspuns intens: mama ei a avut mort, sinucidere. Autobiografia lui indică faptul că speră că războiul s-ar fi încheiat înainte de a-și termina antrenamentul, dar nu a fost așa: Feyerabend ar fi trimis la frontul de luptă din Rusia.

El a primit Crucea de Fier de clasa a doua în 1944, după ce a ocupat cu succes un sat sub focul inamicului, același an fiind promovat la locotenent. După aceea, el va fi trimis în Polonia în 1945, unde armata nazistă trebuia să înceapă să se retragă în timp ce sovieticii au avansat. Acolo ar fi primit câteva lovituri în mâini și în intestin, afectând unul dintre ele pe coloana vertebrală și lăsându-l paralizat. El a fost trimis la un spital din Apolda, unde va petrece restul războiului recuperând din rănile sale. Cu toate acestea, deși a mers din nou impactul glonțului a cauzat că în viitor avea nevoie de trestie de zahăr în restul vieții.

Dupa razboi si inca recuperator, el va lucra temporar ca un dramaturg in Apolda si va lucra in departamentul educatiei locale. Pe măsură ce își îmbunătățea starea de sănătate și abilitățile sale, sa mutat la Weimar. Acolo a intrat în diverse centre, cum ar fi Academia de la Weimar, pentru a desfășura diferite cursuri de cântec, teatru, italian, pian, direcție scenică și vocalizare.

Studii universitare

În 1947 Feyerabend Sa întors la Viena, unde va începe studii universitare. Inițial a studiat Istoria și Sociologia, deoarece altă ramură preferată, fizică, părea departe de realitate după experiențele din război. Cu toate acestea, studiile pe care le-a făcut nu a ajuns să pară satisfăcătoare și a decis să părăsească istoria și să înceapă studiul fizicii la Universitatea din Viena.

În timpul studiilor sale, a primit cursuri de filosofie, care ar atrage profund atenția dumneavoastră. Inițial, el ar îmbrățișa o viziune pozitivă și empirică a științei, chiar dacă contactul cu profesioniști precum Ehrenhaft a influențat viziunea sa ulterioară. A scris primul său articol în 1947, despre ilustrație în fizică.

În 1948 la întâlnit pe Karl Popper la un seminar de la Societatea austriacă din Alpbach, ceva care ar trezi germenul unei schimbări în poziția sa în ceea ce privește știința. El a continuat să participe la întâlnirile și seminariile societății respective, la început ca un simplu spectator, dar, puțin câte puțin, să se expună și chiar să acționeze în calitate de secretar științific. Există, de asemenea, s-ar întâlni Hollitscher, ceea ce ar convinge realismul este ceea ce ghidează și permite progresul cercetării în domeniul științei și nu pozitivism sau empirism. În același an se va căsători pentru prima dată cu un student de etnografie pe nume Edeltrud, deși în curând va fi separat..

Pe lângă cele de mai sus, în 1949 a devenit, de asemenea, parte a Cercului Kraft, un grup de studenți și filosofi s-au adunat în jurul figurii singurei supraviețuitori ai membrilor Cercului Vienei, Víctor Kraft, a cărui activitate sa bazat pe discutarea problemelor filosofice din perspectivă științifică. În acest cerc a întâlnit multe personalități importante.

• Poate că te interesează: "Filozofia și teoriile psihologice ale lui Karl Popper"

Dezvoltarea filozofiei sale

Feyerabend a terminat studiile a început să lucreze la o teză de doctorat axat pe electrodinamicii, dar nu a reușit să rezolve o serie de probleme în acest domeniu și a ales să schimbe subiectul tezei sale de la fizica la filozofie. Astfel, și sub îndrumarea lui Kraft, el a primit doctoratul în 1951 cu teza Zur Theorie der Basissätze, în care au discutat declarațiile de bază care stau la baza cunoașterii științifice în conformitate cu pozitivismul logic.

După aceea și după respingerea unei oferte de a deveni secretar de Bertolt Brecht, el a încercat să câștige acceptarea ca ucenic de un alt autor Kraft Circle, Wittgenstein. Deși a acceptat, din păcate, a murit înainte de Feyerabend ar putea lucra cu el în 51. Cu toate acestea, a reușit să ajungă să lucreze cu Karl Popper, a cărui apărare a falsifiability (convingerea că nu se poate dovedi adevărul unei teorii, dar ei falsă prin experimentare) și raționalismul critic la convins inițial, abandonând cu siguranță empirismul și pozitivismul.

În 1952, Feyerabend și-a prezentat ideile privind schimbările științifice. Un an mai târziu se va întoarce la Viena, unde va lucra în mai multe universități și mai târziu ca asistent al lui Arthur Pap. Aceasta vă va prezenta pe Herbert Feigl, care va influența ideile lui Feyerabend cu poziția sa realistă (în conformitate cu punctul de vedere al lui Popper). A scris câteva articole filosofice despre mecanica cuantică, de o mare relevanță cel care a considerat că teoria cuantică nu a fost incontestabilă.

În 1955 a fost numit profesor de filosofie a științelor la Universitatea din Bristol. Un an mai târziu, după ce cunoașterea și gândirea lui fiind influențat de profesioniști, cum ar fi David Bohm, Joseph Agassi sau Philipp Frank, se căsătorește a doua oară cu un fost student pe nume Mary O'Neill, de asemenea, se va separa după un an (nu ar fi ultima soție, care sa căsătorit de patru ori pe tot parcursul vieții sale). Ei au început să publice unele dintre cele mai importante lucrări ale sale cu empirismul, îmbrățișând realismul științific și viziunea lui Popper și considerând că interpretarea unei relații este determinată de teoriile folosite pentru a le explica.

Relocarea și viața în Statele Unite

În 1958 a primit și o ofertă de a lucra ca profesor la Universitatea din Berkeley, o ofertă pe care a acceptat-o. În 1959 el a fost naturalizat ca un american, iar în 1960 a început să lucreze la Universitatea din California, unde influența Kuhn începe să utilizeze exemple istorice în activitatea lor. În lucrările sale din această perioadă apare conceptul de incomensurabilitate, care determină imposibilitatea de a compara două teorii care nu au același limbaj teoretic.

A participat la tulburările de student și a început să se nască în el un interes în politică, care desfășoară diverse tipuri de protest și a fost pe cale de a fi expulzat de la Universitatea din Berkeley, după trecerea studenților fără finalizarea cursului ca metodă de protest chiar. De asemenea, contactul cu mișcarea hippie care a predominat în acei ani a influențat gândirea lui. În 65, el a participat la un seminar la Hamburg, în care gândul său se va sfârși prin a fi derivat din ceea ce mai târziu el a numit anarhismul epistemologic, care este una dintre principalele sale contribuții.

În acest context, alternativ lucrarea sa de la Berkeley cu California (care ar demisionând în cele din urmă în 1968), iar mai târziu cu alte persoane care ar efectua la Londra, Berlin, Yale și Auckland, a crezut că autorul a fost în mișcare mai departe de tradiționale și se îndepărta, de asemenea, de falsificare și raționalism.

Sa întâlnit cu Imre Lakatos la Londra, cu care aș avea o mare prietenie care va dura până la moartea acestuia. Cu el a planificat să facă o publicație ca o dezbatere intelectuală numită Pentru și împotriva metodei, făcând Lakatos o apărare a concepției raționaliste a științei, în timp ce Feyerabend o va ataca.

Cu toate acestea, Lakatos a murit în 1974, fără a-și îndeplini partea din lucrare. Feyerabend se va termina și va publica în carte Împotriva metodei, la un an după moartea prietenului său. În această publicație aș îmbrățișa pe deplin anarhismul epistemologic, având în vedere că nu există reguli metodologice universale care să genereze întotdeauna progresul științei și că este necesar să se modifice metodologia pentru a putea realiza o dezvoltare autentică a cunoștințelor. Critica profundă a acestei publicații a fost făcută, ceva care, în ciuda reacției active, a condus la o scădere a depresiei (așa cum sa întâmplat după moartea lui Lakatos).

În anii '80 Continuam sa lucrez in Berkeley, precum si in Zurich, mai ales ca profesor de filosofie.

Moartea și moștenirea lui

Fetița Feyerabend a avut mai multe suferințe și coborâșuri pe tot parcursul vieții sale, dar ar fi fost în anii nouăzeci când autorul a suferit o deteriorare finală. În 1991 sa retras, gândindu-se să se bucure de pensionare și să scrie o carte finală. Cu toate acestea, din păcate, în 1993 a fost găsit o tumoare pe creier. El a continuat și a terminat scrierea cărții, autobiografia sa, cu titlul de Timpul de ucidere: Autobiografia lui Paul Feyerabend. În 1995 și după mai multe probleme, cum ar fi starea unui accident vascular cerebral, tumora ar provoca moartea în cele din urmă la 11 februarie 1994, în clinica Genolier Elveția.

deși ideile sale au fost foarte controversate și criticate, moștenirea lui Paul Feyerabend este de mare interes pentru știință, deoarece ideea lor de anarhismul epistemologic și contribuțiile pe tot parcursul vieții sale permit o viziune diferită a științei și de a stimula necesitatea de a varia metodologia generală este aplicată feței pentru a genera noi progrese.

Referințe bibliografice:

• Feyerabend, P. K.; (1996) Ora uciderii. Universitatea din Chicago Press. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: o propunere anarhistă împotriva raționalismului științific. Pural, 1 (1): 3-52.