Identitatea socială a sinelui nostru în cadrul unui grup

Ce credeți că dacă vă spun că în mintea noastră există mai mult de unul? Oricine ar putea crede că este un individ unic cu principiile maturate de el și o personalitate care îl deosebește de ceilalți. Cu toate acestea, dacă da, de ce, atunci când vedem un grup de oameni, se pare că se comportă mai omogen decât dacă au făcut-o separat? De ce unii se comportă radical diferit când se află într-un grup? Aici intră identitatea socială.
Teoria că fiecare dintre noi are o identitate personală unică care definește și dirijează comportamentul nostru este atractivă și nu este în întregime eronată. Totuși, atunci când punem interacțiunea socială în ecuație, putem vedea asta în multe situații, acționăm foarte diferit de ceea ce poate prezice identitatea noastră personală.
Am putea explica această lipsă de gândire sistematică, consecventă sau consecventă, că grupul ne face să pierdem controlul, devenind barci cu barci care călătoresc după restul grupului fără să ne întrebe soarta, dar ar fi greșit să gândim așa. care nu acționează conform identității noastre personale nu înseamnă că comportamentul nostru nu are nici un înțeles sau are un înțeles care este în mod necesar imitarea comportamentului de grup.
Cu toate acestea, cum este posibil ca acțiunea împotriva a ceea ce suntem să fie coerentă? Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să știm ce se întâmplă atunci când facem parte dintr-un grup. În acest sens, Procesul-cheie pentru ao înțelege este auto-clasificarea.
Ce este auto-clasificarea?
În timpul autocategorizării creierul nostru este determinat să ne clasifice ca membru al grupului. Pentru aceasta percepția noastră despre noi înșine este modificată pentru a accentua asemănările cu ceilalți indivizi ai grupului nostru și pentru a spori diferențele cu indivizii altor grupuri, ceea ce determină un sentiment puternic de apartenență la grup.
Aceste schimbări în percepția noastră înșine vor crea o nouă identitate, o identitate socială, în care nu mai suntem un singur individ, acum suntem parte a unui grup. Astfel, acele comportamente care anterior nu aveau coerență cu identitatea noastră personală, o au acum cu noua noastră identitate socială.
Ca exemplu pentru a înțelege cele de mai sus, putem observa soldații care ucid alte persoane sau chiar mor pentru țara lor. Sansele sunt personal sunt împotriva răni pe nimeni altcineva și ei vor să trăiască mai presus de toate, dar atunci când acestea sunt în contextul militar pus deoparte identitatea lor personală și acum toate au aceeași identitate socială.
Acum, soldatul este "un membru al patriei sale", ceea ce îl determină să facă comportamentul mai consistent cu noua sa identitate. O identitate care justifică eliminarea celor care le împiedică țara și chiar sacrifică pentru ea, deoarece ei ca persoane sunt doar o parte a unui întreg mai mare.
Ideulntity sociale
Cu teoriile identității sociale și auto-categorizării (inițial propuse de psihologii H. Tajfel și J. C. Turner), identitatea noastră se oprește a fi ceva unic și stabil și se întâmplă să fie ceva multiplu și dinamic.
Această identitate, formată dintr-un set de sub-identități, se va adapta la cerințele situației. Astfel, uneori acționăm ca identitatea noastră personală ca indivizi independenți, alteori noi categorizaremos ca parte a unui grup și se lasă deoparte interesele noastre de a acționa în numele grupului: atunci când vom schimba și vom schimba definiția noi înșine, rândul său, , ne schimbăm de asemenea obiectivele și valorile.
Următoarea întrebare pe care ne-o putem pune este: și de ce se întâmplă acest lucru? De ce renunțăm la identitatea noastră personală și formează o identitate socială bazată pe grupul în care ne-am clasificat pe noi înșine? Ori de câte ori căutăm răspunsul de ce se întâmplă un proces social, este ușor să mergem la evoluție și adaptare.
Marea majoritate știu asta ființa umană este un animal care în primele luni este foarte dependent de oamenii care se ocupă de el, atât fizic cât și mental. În felul acesta, ceea ce ne-a permis să supraviețuim ca specie este, într-o mare măsură, capacitatea noastră de a ne organiza în societăți complexe. În cele din urmă, putem spune că procesele de auto-categorizare și identitate socială facilitează într-un mod important buna gestionare a acestor societăți complexe.
Să ne imaginăm o lume în care fiecare persoană avea identitatea personală unică și invariabilă, este ușor să se prevadă că grupurile ar deveni haotice. Interesele individuale ar afecta foarte mult funcționarea grupului, ceea ce ar duce la un individualism adaptabil, considerând că suntem animale sociale și că avem nevoie de grupuri.
Reflecție asupra identității sociale
În concluzie, aș dori să pun o întrebare: Procesele de identitate socială și auto-clasificare sunt bune -deoarece ne permit să ne adaptăm la mediul nostru într-un mod eficient- sau sunt rele - pentru că, datorită lor, devenim ființe care schimbă obiective și valori și ne oprim din coerență cu noi înșine-?
De fapt, aceasta este o întrebare care nu are nici un înțeles, încercarea de a face judecăți morale despre acest lucru este ca și cum ar fi întrebarea dacă gravitatea este bună sau rea: vorbim de procese naturale care pur și simplu se întâmplă. Cu toate acestea, la fel cum cunoaștem gravitatea, ne spune că cel mai bun lucru este să rămânem departe de gropi, știind cum funcționează identitatea socială ar trebui să ne îndepărteze și de pericolele pe care le poate genera.
De exemplu, printre aceste pericole sunt orbi la o ascultare autoritate, etnocentrism, deindividuation, discriminarea grupurilor de ... Adevărul este că fiecare dintre aceste pericole este înconjurat de atât de multe variabile modulatoare pentru a înțelege în profunzime nevoie de un articol se referă exclusiv la fiecare dintre ele (puteți extinde informațiile cu link-urile).
Întrebarea pe care vă las să o reflectați este: acum că cunoaștem procesele de auto-categorizare și identitate socială, Ce putem face pentru a evita pericolele pe care le generează acest lucru?
